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yedoch möcht disekezer Chronick wol auch ein vermischte Theologia genantwerden/ dann du haft hierin( das ich dir nach meinem viteylverheyssen darff)fast das beßt/ so ich nach meinem kleinen verstande hab mügen ankummen/ lefen/ vnd erlangen/ das in Bapsten Concilien vnd våttern gesetzt vnd begriffenwirt/ also/ das ich diß dritt reyl meiner Chronick/ on rhum zu reden/ woll auchcin Theologia vnd predig buch darffnenne/ darinn der kern aus den vättern/Concilien/ vnd Bapsten eingeleibt ist.

Vedoch ist es leer halb nit so gut/ es ist widerüb soboß/ weil ich gleichwolaller Bapst vn Secte/ ketzer aberglaube/ büberey/ vntegerey hiereingesteltgeni hab/ derhalb můstu Gotglaubiger lefer selb vireylen/ vnd mit einem gutten in/ vnd danck vnd gespalteklaen/ das fein berlin aus dem roßmist/ die warheit aus derngton lugen vnd kezzerey lesen/ danu ich habs bedes niton rath/ onparteysch angezoDoma/ gen/ nemlich die lugen vnd keßerey neben der warheit/ damit das gutnebedem

glaube

bösen/ die warheit gegen der luge gehalten/ defter scheinbarer wurde/ yedoch

wil ich hiemit niemand angetast haben/ dann wen sein eygen Distoria/ wort/envnd vnd werck antasten vnd verleümbden/ als sunderlich den entdeckten geoffen der Bapstera barten Antichrist den Bapst/ nit das darumb alles rechtsey/ was nicht Bap nit alleinden Chistisch ist/ gleich sam der Bapst allein der Teüffel vnd Antichrist wer/ vnnd der Antichriftteüffelkein laruenmer wüßte/ dareiner sich verkappet vi verputzet/ dann dieDierofas ganze welt ist vol Antichriste/ vnd nicht allein das Bapstumb/ sunder alle Seufen ccen ausserhalb des Christenthumbs vn gemein Gottes auff ein hauffen/ seindle/ dami eyttelkezzerey/ dann Gott vnd die warheit/ die bede einig/ ja eins vndein dinginfeinen seind/ mügen nicht mer/ dan mit einem gleich gefynnete volck/ vnd in einer einiben/ den gen gemein vndkirchen sein/ wie Paulus spricht/ es ist nun ein Gott/ glaub/inselben tauff/ herr vnser aller.c. Derhalb gehören die andern Secten vnd affenhaufomas fen allezů mal an den Antichrist/ vnd ob sy gleich wie die affen den rechten Chierfie gesten ettlich stuck nachthond vnd anmassen/ so ist es doch eyttel affenwerck/ geen habe spenst/ vndkezzerey/ on Gott vnd sein wozt volbzacht vnd angemasset/ dandenasbeft vnreynen ist nichts rein/ biß sy durch den glauben Gott vnd seiner gmein werigend den eingeleibe/ zugesellet/ vnd sy mit Gottyer vereiniget/ ein bundt des fridtshaben.

tegen

peereb

bonem

cke noch die

Derhalb lasse ich mir mit nichten gefallen alle Secten vnd zertrennunge Ceremonierirallemi funderlich von eusserlicher ding wegen angericht/ die ich allzumal vil geringer halbe sol mawurns/ acht/ dann das man von deren wegen sichvon einem frummen hertzen sündere sich nit zan=evnnd das band der briderlichen lieb zertrennen/ ja zerreissen sol. Darzu ist der lieb zertreninyedet glaubnicht auff eusserlich ding geftifft vnd gegründe/ sunder hat allein Gott nenmerlich für ein gegenwürff vnd sein vnsichtbar wort/ darauff er sihet/ vnnd daran crerdampy hange/ dann weil der glaub geistist/ müß sein anhafftvnd obiectum auch geistmejte lich sein/ das gleich vnd gleich auff einander gegründt vnd gepawen sey/ sunstwen der glaub auch auff etwas sichtbars geheffe stund/ vñ das ausser begreiffenvnd fassen müßt/ so betten wir wol tausent artickel des glaubens/ vnd so vilwie vil Ceremonien im Bapstumb vnd andern Secten seind. Derrecht glaubhotvnd lert allein von Gott/ vnd fihet allein aufffein vnsichtbares wort/ welSolches Christus ist/ der heür vnd gestern vnd in ewigkeit gewesen ist/ vnd nit auffdem fleisch Christi / das darumb hinwegkmůst vnd auffgenummen werden inmordbeg hymmel/ damit die Apostelnicht ewig vngleubig daran haffteten. Derhalb syfo lang vnglaubig bliben/ so lang sy den leiblichen Christum mit leiblichen augensahen. Vnd Petrus / da er Christum ein sun des lebendige Gottes bekent/weytter sihet/ danner mit den leiblichen augenschen mag/ nemlich/ durch die

uber.

Die ciffer

Darum

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