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che non folo no dishonora Dio in modo alcuno colcore, ne con la lingua, imo l'honora quanto gl'èpoßibile,& col core, per la offeruantia del primoprecetto, con la lingua, per la offeruantia del fecondo: ma ne anco il dishonora con l'opere: imo nocome Giudeo, ma come perfetto Chriftiano con fabbatizare di cotinuo, in operar fempre,& fpendertutt'il tempo in gloria di Dio , offerua perfettißimamente il tertio precetto: cofi è con Dio ordina-tißimo. Di poi, perche non puo amar fpiritualmente Dio , che anco no ami li fuoi eletti diletti figli,

che non cerchi che per lor mezofia illuftrata lagloria di Dio, però bifogna che ami fpiritualmentefefeffo, li profimi fuoi, per gloria di Dio . Peròquefto tale non offende, ne fe, ne altri, ne per fe ftef-fo, ne per mezo d'altri, ne col core, ne con la lin-gua, ne con l'opere, ne in robba, ne nell' honore, nenel corpo, ne nella vita, ne nella moglie, nene pa-renti, ne nelli amici, ne ne beni dell'anima, con ritrarfo dal bene,& in darlo al male, imo in tutte le fo-pra dette cofe modi, gioua a fe, a tutti gl' altri di continuo, fempre quanto gl'è poßibile,ferue alla gloria di Dio , feruendofi di tutte le creature a quefto fine, con honorar reuerir tutti lifuoi maggiori in ogni honefto modo. Et cofi offer-uando tutti gl'altri precetti, è ordinatißimo non fo

Camente