LXIX

in tutti gl'altri modi che potefte viuere. Chrifto a-dunque efplicando la legge del padre,& dicendoamate gl' inimici voftri, non configlio, ma coman-dò. Et quando diceui che è fopra le forze noftre l'amare gl'inimici, che per noi medefimi non pof-fiamo cio fare, cofeffo effere cofi in verità: ma quando in ferifci, adunque Dio non ci ha cio comandato,altrimenti farebbe ftato ingiufto, nego la cofequentia: imo perche è fommamente buono e giufto, pe-rò ci obliga con la fua bontà a fommamente amar-lo, per tanto a cofe impoßibili. Et fe fuffe poßi-bile, il che non è, che no fuffemo obligati a honorarlo fupremamente, per tanto che non fuffemo obligati a cofe fopra le nostre forze, farebbe poßibileche Dio non fuffe fommamente buono. Dio non poteua effere Dio , far l'huomo di fe capace, che noL'obligaffe a honorarlo fupremamente: et gia gli degratia tale, che lo poteua fare. Ma fe dipoi peccando fi è fatto impotente, la colpa è dell'huomo, nodiDio: et con tutto quefto, da lume et gratia tale allifuoi eletti, che poßano amare gl'inimici, Dio fo-pral'altre cofe, fe bene non amano Dio ilproẞimo con fomma carità, no gl'imputa per Chrifto quelli tali peccati, imo gl'imputa la giuftitia diChrifto. Eßendo adunque l'amare atto no delle mani, ma del core, hauendoci Chrifto comadato che