326 Ds ParwNCIPIIS JunT S.

10. Rectè autem huic] uri adſcribuntur, ſui ipſius Amor, Tuitio& De-fenſio, l.. in pr. ad L. /4quil.l. 1,6. 2 7.ff.de vi& vi armat..I. S. 1. ſi quadr. paup ec.dic. tüm communis omnium animantium conjunctionis Appetitus, adſpecicrum propagationem, procreandi fibi fimile(unde hoc jure omnisdamnatur So do mia ctiam beſtiis exofa,) caufsá,/.1.6.5.de puo. C jur.& in pr.Infl.de J N.G.e C.Ideoque ex vaga Venere extra patrímonium prognatosliberos naturales vocitamus: Denique liberorum amor& educatio, i.. ffdeagnoſc.& C. de alend.lib. Plura Interpretes ad d. t. Inſt de /. MG. e C. Sparfitetiam Deus in animantibus quibusdam quedam prudentiæ& virtutumvitiorumque ideas& ſimulachra, ut nos ad virtutem incitarent,& à vitiisdetertere nt. Unde& Cic. 2. de EE. Beſtias(pecula Naturæ appellat.

21. LEX, que homini competit ut homini, h. e, natura ac eſſentia pro-pría hominis, quà in primá creatione à reliquis omnibus creaturis fuit àDco diftin&us, dicitur verè& proprie) us NATURALE, Cic. lib. 2. de In-vent. c.& 12.& lib. 1. de LE. quia pofitum eſt in humanánaturá, que folarc&z rationis cft particeps, quæ jus efficit. Ad differentiam veró fuperiorisab Interpretibusvocatur SEC u RD ARIu M,& ratione inhæſionis obje-&i us GENTI u M., quaſi quo jure Gentes omnes utuntur, 5 1. Inſt. de /.NG. c. quia apud omnes æquum cft& bonum, l pen. ff de ſuſſ.& jur. Ap-pellatur verõ] us GE NT. PRIME. Vu M, quò diſtingua tur a Jure Gentiũpofitivo. Quz vocabula ſæpiuùs confuadunt Interpretes, cüm res ha-beant, de vcrbis parüm folliciti; Definitur hoc us à JCtis Jus Qu ooNATURALIS RATIO INTER OMNES HOMINES CONSTITUIT.d.G.t.de.. N. G. c C.& L1. f ult. f. de qul.& ſur. Ratio enim cft natura& pro-pria eſſentia hominis, unde fzpiüs hoc us noftrum RaT10 ſeu us RA-TIONIS in digitatur.

22. Quemadmodum autem omnes creaturz,ut fuprà dixi, a Deo valdebonæ fata funt,& ad bonum, h. e,, ad Conditorem fuum tendunt: itaimprimis homo, optimus incola Mundi, rationc, h. e., natur fuà ad imagi-nem& fimulachrum fummi Conditoris DE 1, qui ipfa& unica bonitascxiftit, Maiib.19.v.17. creatus, Gen.1.v.25.27. quà in perfecta agnitione&

operatione boni ad fummum& abfolutum bonum, confortium vidclicet:

divine Naturz, fcu fraitionem& participationem DE 1, acceffit,& pul-cherrimá quádam ſimilitudine Conditoris excellentiam expreſſit,&arctiſſimẽ(e conjunxit; ine ffabiliter bonus fa&us eſt, ut nihil iit in ho-mine, quod non ſit bonum& bonum appetat. Hanc ratio nis optimam le-gem Br us cordibus hominum inſcuſpſit. Infevit enim DEus& im-pre ſſit cum ratione omnium hominum animis ſimplices notio nes& noti-tias fcu communes fententias, quz homincm ducerent ad ſu fficientem acveram voluntatis ac juſtitiæ Dei cognitionem, ejusque appeutioncn: 20operationem, quatenus creatura competere poreſt, perfcétam; in quibus,fecundüm faniorum Theologorum fententiam, Imago Dei, fccundumquam homo formatus c(t, conſiſtit, Sicuti& uno Philofophorum ore n-ter fumma bona pro maximis bonis habentur Sc veri& wa oni, ma-ximam Dei perfe&tionem in illis ſtatuendo. Piccart.im delsceas.Philofopb.Ariſtot. c.. Habuit igitur homo ex re ctæ rationis dictamine perfectam bo-ni cognitionem, h.., naturalem juſti atque injuſti intelligentiam,& im-motum honeſtorum atque turpium diſcrimen, perfe&umq; judicium debonis moribus, optimam& abfolutiflimam vivendi rationem preponen-

, tubus.