2 > E D I G%JT ATI* U S. ^

vltano, Chry lbstomo Sc aliis refert Rittersh. d.differ. Jur. Civ. &Can. l.j.c.io.ik in Novell, part.i. ca.f-j.num. z. tamen a Pontificibus postea aliter statu-tu niest, uti e pluribus locishincindeinjusPontificiumrelatisapparet. Itaenim Gelafiiis Papa, c. io. duo sunt. 96 .dist. ad Imperatorem Anastasium ;Aurum non tam este pretiosius plumbo, quam regia potestate altior sit sa-cerdotalis dignitas, quam in sententiam ib. in cc. seqq. plura sequuntur. ItaInnocentius III. c.jolit<e. 6 . x.d. major. & obed. Pontificalem dignitatemSoli, id est, luminari majori, Regalem minori luminari, h. e.luna: confert,nec dubitat affirmare tantam inter Pontifices Sc Reges differentiam este,quanta (it inter Solem Sc Lunam distantia claritatis. Qui stylus etsi nonconveniens videatur Apostoiica: gravitati & humilitati,neque enim ad huncmodum scribere solebant Petrus Sc Paulus de Magistratu politicoloquentcs,ut observat Rittersh. in T^ov.fart. 1. caf. 7. n .;. tamen huic insolentiae pratteralia causam maxime dedit Constantinus M. Imp. sub quo Clericorum au-ctoritas crescere primum coepit, dum Episcopos ipsemet patres appellaret,legemque ferret qua edixit: Sacerdotcsmagis honore afficiendos este,quamDominos terne, ideo quod per istos Christus honoretur: imo in ConcilioNicaeno non primum locum tenuit, nec interPresbyteros sedere aususest,sed novissimum locum sumpsit, ut'e Polycrato refert Fragosi d. J{cgi>n. Christ .Heif.part. 1. Lib. 2. D. 4. num. z 6 g. sed enimvero hisnon obstantibus Augu-stana: confessionis Theologi Sc Principes, quos vocant, Protestantes,ut nul-lum omnino primatum papalem, ceu manifeste doctrina Christi repu-gnantem agnoscere volunt, ita Imperatoriam adeoque secularem dignita-tem secundum pradicta Tertulliani & aliorum loca praferunt, cum Chri-stus Sc Apostoli ecclesiam quatenus in hac vita militat, politica potestatisubjecerint. Quamobrem Rittersh. et jam supra citato loco concludit: caven-dum este dictorum ejusmodi abusum, quibus sacerdotium ad ostentandamSc exaggerandam sacerdotalis muneris difficultatem, quod in regimine ant-marum occupatur, Sears artium recte aGregorio M. dicitur, regnumnon-nunquam anteponitur, ne ob id etiam homines hominibus, nempe Ponti-fices Sc Sacerdotes Imperatoribus ac Regibus per omnia Sc absolute profe-ramus, Sc fundamenta Reipub. labefactemus ac subvertamus contra Apo-stolica praecepta Scprimitivae Ecclesia: instituta. Haec ille. Ulterius hic quaeripotest} An Utraque harum dignitatum in unoeodemquesubjecto concur-rere queat. Et quod nobilitatem Seid genus alias dignitates, quae nullamadministrationem habent, ut infra suo loco dicetur,attinet,indubiumest,eas homini Ecclesiastico recte competere poste. Ita enim nobiles, si caneranon desint, in dignitatibus Ecclesiasticis ignobilibus maxime suntpraeferen-di, cum authotitatem Ecclesiae maxime efferant, Sc per nobilitatem aufera-tur contemptus ac augeatur auctoritas,Tiraq.d. 7 ^pi(V. c. 10.». ro. Mastrill.d.Magistr. t.z.c.%. num. 60. ideoque hodie adhuc in dioecesibus nonnullisad beneficia Ecclesiastica non admittuntur nisi Nobiles. Matth. Steph.d.JurisdiB. I. z.ft. i.c.j. memb. 2. num. 8. Nec obstat, si dicas Christum nonelegisse nobiles ad homines erudiendos ex genere Regio, nec Ecclesiae suaseospraefeciste, sed nobiles virtute 8c moribus ingenuos, ac fidei fortitudineinsignes, ut patet ex Epistola Pauli 1. adCorinth. 1. v. 26. Sc illis Bernhardsverbis, qui ad Eugenium ita scribit: Genus Apostolorum est non aliundenobile, quam morum ingenuitate Sc fidei fortitudine. Haec enim nobilitas,non generis, sed virtutum reddit homines Deo gratos. Respondet enim

X«xx 2