26 DE RATIONE COGNOSCENDI S.

confcientia acira Dei& peccatislu&tantes, quibus fimpliciter condonationem peccatorum, ant gra-tuitam iuftificationem,ranquam unicum uitz iter,moxinitio commonftrat.

Hanc diuerfitatem difcipulotum,& agendi cum eis,ipfemet Chriftus prefcripfit perparabolam noui ac ueteris uini,& nouorum ac ueterum utrium inter quz fit feruanda debita proportio, multoquemagis inter doctrinam& difcipulos.Tale eft quod modó dixi, Petrum maliciofo ac incontrito Magonon mox uoluiffe certam fpem falutis facere,& hominem fecurum ipjfuafecuritate confirmare, Sic&Paulus aliis lac,aliis folidum cibum in docendo offert.

16 Ingens diícrimen eft etiám,de quo fiatfermo,aut aliquid dicaturaut negetur.Sic Eunuchus AG$ dubitat,an lfaias de fe,aut alio quopiam pronuncietilla uerba Tanquam ouis ad mactationem du.&us eft. Aliud&aliter pronunciatur de contritis,aut incontritis, peccantibus fcienter,aut infcienter,uel imbecillitatem,aut per malitiam.Hinc pronunciat Dominus de Pharifzis iufticiariis,& de publi-cis ac craffis peccatoribus, quód illos precedentin regno colorum.17 Denig;,& coram quibus aliquid dicatur, interdum eft difcrimen, nam& fpe&atorü habetur ra-tio. Sic dicit Chriftus Ioan.12, illam coeleftis patris uocem ad ipfum,(Glorificaui te,& glorificabo) nopropter ipfum,fed propter aftantes aut fpeétatores factam effe.Sic Chriftas non coram omnibus uultfe transfigurare,& cum Mofe ac Elia colloqui.In hac circumftantia perfonarum multum ualet illa Re-gula Auguftini lib.zde Do&rina Chriítiana,cap.17:Erit hocin obferuationibus intelligendarum Scripturarum, alia omnibus communiter przcipi,alia fingulis quibufque generibus perfonarum: utnomfolüm ad uniuerfam ftatum ualetudinis,fed etiam ad fuam cuiufque membri propriam infirmitatetmmedicina pertineat.X Secunda circumttantía eft Tempus, que& ipfa maximi momenti eft. Nam non tantüm humarzintempore geruntur,& ad tempora accommodantur: fed& Deus alio tempore aliterin quibufdá cühominibus egit.Initió obfcurius fefe patefecit quàm poftea, eod; etiam maiorem fuorum myíteriorüignorationem in hominibus patienter perferre potuit. Multi proculdubio olim feruati funt, qui trint-tatem períonarum,& Chrifti officium aliqua ex parte ignorarunt: quod genus ignorantia noa pro-culdubioexitialeeft.—Sicinitioacantelegem pauciores ceremoniz acritus fant ab hominibus re-uifiti,iberiorque fuit religio:poftea fub lege plures funt przícriptz, à quibus nos nunc planéliberiMEC E HER olim,initio etiam fororum ac fratrum coniugia fuerunt conceffa:fub lege ac poftea:non perinde: EE

Apoftoli fub initium abrogstionis ceremoniarum concefferunt, aut etiam przeceperunt, abítinear-tiam à fanguine& fuffocato:quod nunciniungere Ecclefiis impiü effet,& reftitutioné Iudaifmi ole-ret.In primailla Ecclefia multa fuerunt miracula,& Deus illis credi uoluit,quádoquidé Sacra fcriptu-ra,prefertim noui Teftaméti,nondü apud o€s recepta fuit.Poftea prohibitüeft, querere miracula:&infuperpredi& eft, Aatichriftum& fpiritus impoftores tales efficacias illufioniallaturos.Sic quin-que libri Mofis maximis miraculis confirmati funt:& fimul mandatü eft Deut.1;, ne prophetis afferemtibus miracula& nouam do&rinam credant, quia Deus eos illis miraculis tentari patiatur

Multas proculdubio grauiífimas cótaminationes Antichrifti tolerauit Deus in pijs; regnantib.An-tichrifti tenebris:quas nunc nequaquáin bominib.ferre uult. Citius crediderim aliqué olim in Papastu feruatum, quotidie mií(ificanté:quàm nunc poftreuelatum Antichriftum,eum qui modoó talía nonfeueriffimà damnatacanathematizat. Temporum igitur ratio multa grauiffimad negotia diftinguit,aut concordat. Hinc Auguft.lib.de Verbis Domini, Ser. 16 inquit: Diftribuite tempora:& concordatScriptura.Quod aliqui perperàm,ad excufan das contradictiones nén iugi wii1g Tertiacircumftantia eft modus,fiuein dicendoaut fcribendo, fiue etiam in agendo. Idem enimuel di&um uel factum,modus conueniens aut inconueniens ualde mutare folet.Chriftus Ioan. 2 dicitmatri oranti(e'deuinio miraculofé fuppeditando in nuptijs: Quid mihi& tibi mulier? Modus fermo»nis uidetur nimium uehemens& au(terus, parum; filio erga matrem conueniens, qui fané miniménos communes homunciones deceret:fed illum decuit,qui non folüm fuit homo fed& uerus Deus:quique praterea in tanta funCtione tuncuer(atus eft,in qua nihil prorfus humans gratiz aut amicitiedari conueniebat,fed eam exa&tiffimé ad prefcriptum coeleftis Patris adminiftrare. Sic& alibiad hucpuer exiftens afperius refpondet:Quid eft quód quafiuiftis me?an nefcitis,quàd in ijs qug patris meifunt, oporteat me effez:

Sic,cüim Matth 12& 2; uocat Iudzós progeniem uiperarum:& Ioan. 8, Filios diaboli:& Matth.16,.Petrum Sathanam/ uidetur modus autforma fermonis nimiumaufterus.fed rei magnitudinem, zelü,& perfonz preftantiam decetilla feueritas fermonis.Denique quid aliudagunt omnes impij,cum có-vincuntur de ueritate doctrine& iuftà fa&tis Chrifti&uerorum doctorum^tum poftremó eà confu-giunt;ut modum agendi ac dicendi nimium fuiffe uehementem,& hominibusacnegotijs parum conuenientem contendant, dicantQue res& caufas actionesqQue perfefe bonas malé agendo corruptas&uitiatas effe. Sed Apoftolus contrà excufat füuum modum dicendi ac agendi,& ait;fe,fiuemodum excedat,id fe diuino quodam zelo facere:fiuemodum adhibeat, fe(tudio accommodandi ad ipfos audito-res facere; Mundus alium quendam modum agendi habet.|20' Quartóloco umerauimus ifitercircumftantias, Caufam aut Confilium: ex quo magna ex partependet actio.:

Hac enim etiam affe&tus animi, intentio autuoluntas pertinet:de qua ueriffimé dicitur, Quód uo-lurtás& propofitum diftinguant factü.Paulus coram tota Ecclefia Antiochena duriter obiurgaueratPetrum,quód fe metu Iudzorum à familiaritate gentilium Chriftianorum fubtraxerat.Id non tantüm

impius Porphyrius exagitauit,fed etiam aliqui Ecclefiaftici fcriptores:inter quos Hieronymus,nimiá

uehemens effe iudicauir,& lenire conatus eft. Verüm fi expendantur caufe tum efficientes tum fina-les:

des NM. d