Remar-que sin-gulière.

214 DE LA PHILOSOPHIE

L’Efpace existe nécessairement, parce queDieu existe nécesiairement ; il est im-mense,' iì est comme la durée , un mode ,une propriété infinie d’un Etre nécessaire,infini. La Matière n'est rien de tout cela :elle n’éxiste point nécessairement :&si cettesubstance étoìt infinie , elle seroit ou unepropriété essentielle de Dieu , ou Dieu mê-me ; or elle n’est ni l’un ni i’autre ; elle ri’estdonc pas infinie & ne sauroit i’étre.

Je conclurai ce Chapitre par une remar-que qui me paroît mériter beaucoup d’at-tention. Descartes admettoit un DieuCréateur & Cause de tout: mais il nioit lapossibilité du Vuide : Epicurd nioit qu’il yeût un Dieu Créateur & Cause de tout, &il admettoit le Fuide > or c’étoit Descartes qui par ses principes devoit nier un DieuCréateur,& c’étoitEpicure qui devoitl’ad-mettre. En voici la preuve évidente.

Si le Vuide étoit impossible, si la Matièreétoit infinie, si l’Etendue & la Matiree é-toient la même chose , il faudroit que laMatière fût nécessaire: or si la Matière étoitnécessaire,elle éxisteroit par elle même d’unenécessité absolue, inhérente dans fa nature

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