-Ǥ( )M-

ticam ni m. omni cultus genere illustrasse. At hoc con-tigit sub initium seculi quarti, ante motus Arianos& ante tempora Constantij Arianorurn fautoris, qui-bus demum volunt codices Scripturae ab Arianis fuitse corruptos; per veteres itaque vetustiores adhuc in-dicasle oportet Socratem, quam quos tempore Con-stantij floruisse constat. Sed quod fortius strin-git, eodem Historicus refert & Originem in Tomo /.Commentariorum in Ep. ad Rom. exponentem qua ra-tione Maria dicatur Deipara ; verum Originem adpriorem seculi tertij partem utp. natum A. C. 185.denatum circa mediumseculum tertium pertinere,est extra controversiam. Proin per veteres tales in-tellexit Socrates, qui ad illam ad minimum aetatemreferendi, nec illäinferiores sunt.

§. xnr.

At, inquis , per veteres supponatur vetustissi-mos intelligi, quid hoc ad rem? quid ad historiamistius, de quo quaeritur, versiculi septimi johannis?vel ubi in tota illa Epistola haec occurrunt SocratisVerba, ov mv vtxiu /mg , 0 A vet rav Inewvv , 'faro t ©sh'ts7, omnis Spiritus , qui solvit Jesum , d Deo non estlDoctissimus Valesius in suis in istum Socratis locumAnnotationibus eum reperit in 1. Joh. 4: z. ubi mi»-TTMu/tsg , inquit Apostolus . 0 m rov fomuvX&i-

$vr cv oztpzt iÄnÄudvrct , t ©e«" iz . omnis Spiritus ,

qui non confitetur Jesum Gbrißum in carnem venisse > exDeo non est ; quae verba in latinis Exemplaribus, ve-luti in vulgata certe versione, ita redduntur; omnisSpiritus , qui solvit Jesum , ex Deo non est ; quam

quo-