Contra Ce

scruter , ha?c omnia simul fidem facere viden-tur dignum exstitisse Jesum prophetia qua fi-lius Dei nuncupatur.

29, Nam genus quidem , parentum dignitas& praecellentia , amplae eorum ad filium libe-raliter educandum facultates , splendida & il-lustris patria , multum conserunt ad splendo-rem , ad gloriam , ad nominis celebritatem :

Jesusom- quando vero aliquis , cui haec omnia secusres glorias contigerunt, potest e tot difficultatibus ad cla-peiavit ntatem emergere , commovere fui fama au-dientium animos , fieri celebris & clarus , fa-maque fui nominis universum orbem implereinsolita de ipso praedicantem, quis indolem hu-jusmodi sponte & ex sejpsa generosam , ma-gnis rebus operam dantem , eximia fiduciapraeditam non admiretur ? Si quis autem altiusscrutari velit , an non is quaesiturus est , quo-nam modo ille parce & in paupertate educa-tus , nullilque liberalibus disciplinis eruditus ,rudis & imperitus artium , quae sunt ad fle-ctendos , demulcendos , conciliandofque sibiplurium auditorum animos accommodae , ag-gressus sit nova dogmata promulgare , doctri-namque in genus humanum invehere, quL &Judaeorum ritus , intactis tamen eorum pro-phetis , abolet, & maxime Graecorum de Nu-minis cultu leges evertit ? Qui fieri potuit, utidem ille sic institutus, nihilque magnum , utipsi ejus obtrectatores confitentur , ab homineedoctus , de Dei judicio , de criminum poe-nis, de virtutum praemiis talia tamque noncontemnenda dissereret, ut non agrestes modo& illiteratos, sed etiam non paucos ex iis adse alliceret , qui acutiore ingenio erant & po-terant arcana perscrutari, quae rebus specie vi-lioribus , ut ita dicam , velut involuta late-a bant . a Apud Platonem cum Seriphius qui-dam exprobrasset Themistocli bellica; virtutisgloria celeberrimo , quod non propria virtutesplendorem esset assecutus , sed quia patria illicontigerat totius Graacice clarissima , is gratusin patriam , quam ad suum honorem contu-lisse noverat , respondit : Ts(ec ego fi Seriphius

Thenusto e $ em ' lta c ^ rHS nec tu ' fuiffes

ciKKspon*- Themistocles . Noster autem Jesus , cui probrosio'. datur quod ex vico ortus sit eoque non Grae-canico nec 'alius gentis celebratae , qui maleaudit quod pauperculae operariaeque matris sitfilius, quod inopia coactus patriam reliquerit,fiiamque in d-gypto mercede locaverit ope-ram 5 Jesus ille, qui non solum Seriphius, uteodem exemplo utar , ex minima despicatissi-maque insula ortus ; sed etiam Seriphiorum ,ut ita dicam , ignobilissimus erat , valuit per-movere totum orbem , non modo magis ,quam Atheniensis Themistocles , : sed etiamquam Plato, aut Pythagoras, aut quidquid sa-pientum , regum , imperatorumque toto orbesuit.

30. Quis igitur , qui naturam rerum haudnegligenter consideret , non admiretur eumgloria potuisse vincere & ea omnia , quse in-stmi$ esse poterant , & quotquot unquam ce-lebres suerunt ? Nam ex iis qui sibi inter ho-mines nomen fecerunt , paucos reperias , quipluribus simul nominibus gloriam comparave-

a ^ 4 pud Platonem. ) Vide Platonem lib. 1. de Repub. p, 329.

& Plutarch. in vita Themistoclis.

b Magnus Dzmon . ) Ide st , Belzebui qui apud Gentes vo-cantur , 2 upcejru, E/cktj;. {Pluto, Sarapis, Eca-

l s u m, Lib. L 205

rint . Alius quidem sapientia , alius imperatoi Pauci plu-riis artibus, quidam ex Barbaris pprtentofain- ribus limuicantationum potestate, alii aliis virtutibus enb nominihusruere fueruntque admirationi , non multis so i Ionammul . Ille autem praeter caatera & sapientia & runt^arh-& miraculorum potestate & imperandi seien- sumquam-tia suit admirabilis. Neque enim ut Tyrannus plunmis.quibusdam persuasit fecum a legibus deficere;nec ut latro qui adversus homines suos armatasseclas; nec ut opulentus qui obvios allicitlargitionibus; nec ut quispiam eorum quorumagendi ratio manifeste est vituperanda; sed utmagister qui summi Dei doctrinam , cultum >omnemque morum tradit disciplinam, qua:su-premo Deo conciliare potest, quicumque suosad eam mores composuerint. Ac Themistoclisquidem aut ullius virorum illustrium nihilerat quod gloris adversaretur. Ille autemprse-ter jam dicta , qus tenebris obruere poterantindolem quamlibet generosam, sublatus in cru-cem mortem passus est, qus visa suit ignomi-niosa , & qux erat hujusmodi , ut ea vel jamante comparata gloria obi iterari, abalienari abipso quicumque, ut putant qui ejus doctrinamnon receperunt , decepti suerant , & ad dam-nandum impostorem excitari potuissent.

31. Mirum etiam est unde discipulis , qui,ut obtrectatores Jeso dicunt, nec eum a mor-tuis fuscitatum vidissent , nec eum divinumquidpiam esse persuasum habuissent , in men-tem venisset non reformidare qus magisterpassus suerat , intrepide se periculis committe-re , patriamque relinquere , ut ex voluntateJesu doctrinam sibi ab ipso traditam docerent.

Nam arbitror neminem fore qui , rebus dili-genter perpensis , dicat illos tumultuosam vi-tam propter Jeso doctrinam electuros suisse ,nisi eos vehementer persoasisset & ex soisprs-ceptis vivere & alios ad ea capessenda addu-cere : prsfertim cum , ut sont humans res ,in prssens exitii periculum se conjiciat , quis-quis nova quocumque promulgare audet , in-sensosque sibi reddere , quicumque sunt priscisdogmatis & consoetudinibus addicti . An nonid periculi viderunt Jeso Apostoli , cum ausisont non solum Judsis ex propheticis sermo-nibus probare, eum esse , quem propheta: prae-dixerant ; sed etiam reliquis gentibus eum, quiheri & nudius tertius cruci affixus suerat, hancultro mortem pro humano genere sobiiffe; eishac in re similem , qui mortem oppetierant,ut patriam suam a grassante pestilentia, aut ste-rilitate, aut tempestatibus liberarent? Ita enimnatura comparatum videtur ob arcanas multif-que difficiles captu rationes , ut unius justimors sponte soscepta dsmones illos averrun-cet , qui pestilentia, sterilitate, aut tempesta-tibus, aliisque id genus calamitatibus terras ve-xant . Dicant igitur, qui nolunt credere Jesoniin cruce hominum causa mortem obiisse , annon multarum Grscarum & Barbararum histo-riarum fide credant quosdam pro salute com-muni occubuisse morte , ut ab urbibus genti-busque calamitates averterent? An hoc quidemfactum est, sed a vero alienum est, eum, quipro homine habitus est, mortem sobiisse , quo“ magnus dasmon d$monumque princeps pro- b

fliga-

te ) Vide Etisebium^ lib. 4.cap. 23. Pr#p. Evang. itetn, lib. 5.cap. 7* & 3. cap. 16. Tbeodoretum Serm. 3. ,

Diis , & D&monibus >, pag. 47, JLucanwra , libi 6 *'& Statiumlib, 4. Thebaidos»