2<H O R I C

Christo ignorantiam deprehendisset , qura indenata est quod prophetias non intellexerint ,vere ostendisset quomodo Judrai aberraverint.Sed ad id ne advertere .quidem voluit : prorinde errorum numero habet , qui errores mi-nime sunt h Postea pollicitus de Judraoram re-bus disserturum lese alio loco , primum dsSalvatore nostro sermonem facit ut de socie-tatis institutore qua Christiani .lumus ; aitqueillum paucis admodum abhinc annis hanc doffiri-nam invexisse , fuisseque Dei filium a Christianisexistimatum . Ad id quod dicit illum ante pau-cos annos exortum este , sic respondeo . AnJesus luam disseminare doctrinam volens , sineDeo potuit paucis his annis tantum perficere,,ut in multis hujufce nostri orbis locis , mul-tos Grracos & Barbaros , multos lapientes &ignaros ad suam doctrinam alliceret & ita per-suaderet, ut, quod de alia religione nunquamauditum est, ad mortem certare pro Christia-nismo, quam illum ejurare mallent? Ego qui-dem non quo me* religioni assentari velim ,sed res suo quamque momento ponderans ,dicere ausim , qui sibi proponunt ragris cor-poribus restituere sanitatem , eos hunc finemnon assequi fine Dei voluntate. At si quis pol-tet a vitiorum colluvie , a libidine , a nequi-tia , a contemtu Numinis animas avertere ,tantique operis specimen in centum hominibus( exemplo sit numerus ) dedisset , quos revo-caffet ad meliorem frugem j hunc nemo juredixerit sine Deö centum illos homines a tan-tis vitiis liberavisse. Quod si qui hrac pruden-ter recogitans concesserit, nihil boni sine Deohominibus accidere , quanto fidentius id deJesu affirmabit, cum eorum qui Christi do-ctrina; adhaeserint , pristinos cum novis morescomparabit , animadverfetque quantis lpurci-tiis , quantis injustitiis , quantis cupiditatibusdediti illi ante suerint, quam decepti, ut Cel-sus suique similes loquuntur, suissent, hanequeamplexi eflent doctrinam, quae illorum judicioest humante vita; pernicies - quanto autem , exAliqo t quo illi doctrina; se dociles prrabuere , raquio-Christiancx res } graviores , constantiorelqiie sint redditi ,rum perpe- ^ eorum quidam cum eximite puritatis amo-'"3 rnnn-^ quo castius ad cultum divinum acce-dant , a venereis voluptatibus etiam lege per-missis abstineant.

27. Htec qui fecum reputaverit is] Jesum& majora humanis viribus ausum esse, & qute

nentia.

K

E N I S >

suffis est , perfecisse inteiligct , Nam vel abinitio nemo non impedire conatus est , quo-minus Jeffi doctrina per totum orbem iparge- „aoranssusretur , reges cujulquc tefatis , exercituum pne- hoflibuslu*secti & Duces, quicumque , ut verbo dicam, perior,aliqua potestate prxditi suerunt , praeterea quiin urbibus auctoritate pollebant , milites , po-puli . Hos omnes vicit , quippe ejura doctrina

Dei erat , & natura hujusmodi , quae nec im-pediri posset , & adversarios omnes superaret.,Gratiam omnem , majorem Barbararum gen-tium partem ffibegit, i n n nrn e raique a n i m a s adDei cultum , quem docebat , adseivit . Quo-niam autem plures.. ubique sunt, ignari & ru-stici , quam in scientijs exercitati s neoesse fuitin tanta eorum multitudine, qui 'doctrinae ma-nus dabant , plitres esse rudes & rusticos ,quam literatos . Tamen Celsus nolens ad hracanimum advertere, benignam hanc doctrinam,

&, pertingentem; b ad omnem animam Solis bortum , pro simplicitate habet , putatq-ue illadoctrina solos rudes devictos esse, propreresquod rudis ipsa est & nequaquam ad persua-dendum efficax . Neque tamen solos simplices

dicit hac doctrina ad Dei fecundum Jesumcultum adductos ffiissc : fatetur enim ex eismultos esse modestos, temperatos, prudentes,

& idoneos qui allegoriam jntelliga-nt.

28. Quia vero puerulum imitans quem K be-tor exerceret, personas fingit , Judraumqm-' in-ducit objicientem Jesu puerilia quradam & pror-sus indigna Philosophi canitie, age & hracprovirili examinemus , ostendamusque illum Ju-drao personam formasse , qua 1 non ubique sibiconstat. Apud illum igitur Judraus cum Jefficolloquitur , ipffimque multis , ut putat , no-minibus reprehendit , Ae primum quod [e fin-xerit nat-urri ex virginej deinde vitio dat, qued Celsi hor-CX vico Judaico fit ortus , atque ex matre indi- * ciegena , & paupercula , ttendoque vicium quptritan- calumnia:.te j tum quod ejus mater a conjuge , qui fabererat , expulsa suerit , adulterii conviva ■ Praete-rea , quod htec a conjuge extrusa & vagata tur-piter clanculario partu Jesum ediderit ; quodqueis propter paupertatem in Adgypto merccde ope rram suam locans , ibi arcanas quasdam artes ,

quas sEgyptii magni teflimant , didice-nt; & post-ea in patriam reversus tantum se propter diusartes extulerit , ut etiam se Deum appellam ,Mihi vero , qui nihil possum ab infidelibusaitdire quin discutiam & a fundamentis per-

fem-

a Venereis voluptatibus etiam lege permistis abstineant . )Orig. lib. 7. num. st S. Orig. in cap. 6. ad Rom. Orig. Hom.6. in Num. Just. pag. 61, .Apol. 1. Permulti profecto sexusutriujque & fexaginta & septuaginta nati airaos , quique ateneris Christiana disciplina imbuti sunt , incorrupti H- cie li-b eS perdurant : & pag. 7-- QP in »rrpiinq V el maprimoniumnon aliter contrahimus , nifi liberorum creandorum atque edu-tandorum gratia: vel conjugium detreiiantes perpetuo nos con-tinemus. Et jam nostrorum juvenum quidam , ut vobis persua-deret non esse nobis mysterium, promiscuam & propatulam mi-fiionem , libellum obtulit Alexandri e Felici presdi , medicopermitti postulans, ut testes fibi abscinderet. Nam smepermis-su prssidis id facere , loci ejus medici interdictum este dice-bant . Felice vero prorsus petitioni ejus subscribere nolente,perseverans in propofito suo adolescens, in sua tandem , & eo-rum quj idem fecum sentiebant , conscientia acquievit . ' 4. be-nag. legat, pro Christianis, pag. 36. Itaque uxorem, quam fe-fundum approbatas nobis leges fibi quisque duxerit , reputat ,non in alium quam in procreanda sobplis finem . Quemadmo-dum enim agricola , postquam semina terre mandavit , mestistempus exspeBat , nec alia superinjieit : fic nobis etiam concu-piscentia modus liberorum procreatione definitur . Invenias au-tem multos ex nostris in utroque sexu , qui in celibatu conse-nescant : quod in hoc statu Deo conjunSiiores se futuros spe-rent. Tcrtull. Apolog. cap. 9. De cultu feminarum. Item lib.1. Ad uxorem. Minutius Felix, in Octavio. Lactantius, Ub.6-

cap. 13. E ufebias, lib. r. Demonstrat, cap. 9. Orig. Hom. 6. inNum. Clem. <A!ex. Strom. 3. Spencer. .

b Ad omnem animam . ) Pertuli. lib. adv. Judeos , cap. 7.In universa , inquit , terra exiit sonus eorum , & usque adterminos terrte verbtf eorum • In quem ensm alium universegentes crediderunt, nifi in Christum, qui jam venit ? Cui enim& alie gentes crediderunt , Parthi , Mfdi , Elamite ; & quiinhabitant Mesopotamiam , Armeniam , Phrygiam , Cappado-ciam; & incolentes Pontum, cir -Astam, & Pamphilimn , im-morantes Adgyptum , & regionem -Africe que est trans Cyre-nem inhabitantes , Romani & incole ; tunc & in HierusalemJudei , & cetere gentes ; ut jam Gefulorum varietates , 6*Maurorum multi fines, Hifpaniarum omnes termini , & Oal-liarum diverse nationes , & Britannorum inaccessa Romanisloca, Christo vero subdiia , & Sarmatarum , & Dacorum, &Germanorum , frt Scytharum , & abditarum multarum genctum,& provinciarum , & infularum multarum nobis ignotarum ,& que enumerare minus possumus ? In quibus omnibus locisChristi nomen , qui j a rn venit , regnat ; utpote ante quemomnium civitatum porfe sunt aperte, & cui nulle sunt clau-se. lnneus, lib. 1. cap. 10. -Arnobius , lib. 2. adversus Gen-tes . Orig. Kom. 4. in Eze K- ( at sibi non convenit trastatu t.3,in Mattheum. ) Chryfostom.OtsA. Quod Christus est Deus. Eu-HuL agit Theodoretus, Serrn. 9- & alibi : & quis vete>t!"> P*”fruip de hujus rej veritate dissentit? Spencer.