Contra Ce

Jesum ma-^-■krishim sequerentur . At miracula illa nongicis arti- divina virtute , sed magicis artibus facta elfebus fecisse calumniatur . Ait enim illum clam educatum ,calumnia« Cum ^gypto f uam locasset operam artesquetur Celsus, efficiendi miracula didicisset , bine reversum esse-denique , & propter illa miracula se pro Deovenditasse . Ego vero non intelligo quomodomagus docuisset homines in omnibus suis acti-bus cogitare, Deum olim illorum omnium ju-dicem fore, atque ita suos discipulos instituis{et , quibus sua? doctrinas administris usuruserat . Nam an discipuli sic instituti miraculiscapiebant auditores , aut sine miraculis? Dice-re nulla eos fecisse miracula , sed credidissedumtaxat & nulla adjutos persuadendi peritia,-qualem apud Graecos Dialectica docet, novamdoctrinam , quocumque ituri erant , promul-gare aggressos esse , perabsurdum est . Qua e-nim fiducia hanc praedicarent doctrinam , &novarent omnia ? Si autem miracula patrabant,an simile veri est magos se tot in periculaconjecisse, ut doctrinam evulgarent , quae ma-gicas artes vetat?

39. Quae dicta sunt non serio, sed risus ca-InsulsaCe! P tanc ^ gratia tantum, ea refellere non videtursi dicteria operae pretium . Hujusmodi sunt haec : Tui-in Jesu ma - chra-ne erat Jesu mater , atque idcirco illamtrem.. Deus, quem sua natura non patitur humana for-ma amore capi , amplexus efi ? .An illum nondecebat deperire mulierem , qua nec opibus polle-bat , nec regio erat genere , utpote quam ne invicinia quidem ullus cognoscebat ? Pergit nugatorille illam nec divina potestas nec oratio ad fa-ciendam fidem appofita servavit , quominus odiohabita a fabro expelleretur . Astihil igitur horumomnium, inquit, ad regnum Dei pertinet. Non-ne tibi videris audire eos , qui injuriis quosdam in triviis lacessunt , nulla habita honesti& decori ratione?

Mtttt.'16 40. Deinde ex Evangelio secundum Mat-

thaeum , fortasse & ex aliis Evangeliis arripitquod dicitur de columba quae in Salvatoremnostrum a Joanne baptizatum descendit, idque.pro figmento haberi vult . Postquam autem,Ut putat , satis exagitavit de Salvatoris nostriex virgine ortu historiam , non qua: sequun-tur ordine persequitur . Nihil enim habet or-dinatum ira & odium . Qui rapiuntur hujus-modi perturbationibus , ii in eos , quos aver-santur , fundunt quidquid primum in buccasvenit ; quippe quibus per eos affectus non li-cet accusationum capita prudenter suo quaequeloco disponere . Ordinem enim si servasset ,shrnto Evangelio cujus impetendi consilium ce-perat , a primL historia? confutatione ad alte-ram refellendam sicque ad caeteras progressusIn C ls suffer - Contra vero Celsus ille , qui nostrascripto nui- c>mnia callere se jactitat , post ortum ex vir-lusordo. gine, Spiritus sancti specie columba? in baptis-mo descensum impugnat : deinde calumniaturvaticinia de nostris Salvatoris adventu: tum re-greditur ad stellam nascente Jesu, ut scriptumest , exortam , & ad Magos qui ex Orientepuerum adoraturi venerunt. Sic multa tu ipselibrum evolvens confusa nulloque ordine con-gesta reperies . Atque hoc argumento erit iisTom. 1.

a Plato . In Buthyphrone , pag. II. sli Bh<ed. pag. 108.in Cratylo , pag. 39z. 400. 401. 428. 44°- IlE- 2 . De Repub .pag. 378. lib. 6. De Rspub^ pag. 50 6» 5 ° 7 * iib. 7. De Repub,pag. 517» lib. 10. De Repub. pag. 6 n* ist Tintteo , pag. z8.

L S U M, LIB. I 209

qui quserere ordinem & servare norunt, quamtemeraria ostentatione suum librum infer ipse- arit sermonem verum , quod nullus unquam edoctis Philosophis fecit . a piato negat horni- Q uanta f uc .nis prudentis esse quidquam asseverare de re-rit Platonisbus obscurioribus . Et Chrysippus saepe , ex- & Chrysip-positis quibus ipse motus fuerit rationibus , > TI pr VA ei *ire jubet ad eos , qui melius ipso disserant. oni ° " ' a 'Sed Celsus sapientior scilicet illis reliquisqueGra?cis , sicut professus est se scire omnia, sicsuo libro titulum dedit sermonis veri.

41. Ne vero quis suspicetur nos de indu-

stria transilire ejus capitula , propterea quoddeest quo illa refellantur s visum est pro viri-bus unumquodque confutare : non servato or-dine quo res inter se cohterent, sed quem ipsesuo in libro secutus est. Videamus igitur quiddicat ut Spiritum sanctum corporea columba:specie a Salvatore conspectum inficietur . Sicahuc Judaeus alloquitur Jesum quem nostrumDominum esse confitemur : Ais tu in te a Celsi obje-Joanne lotum ex aere simulacrum avis involasse, ctlo de co-Oiiis, pergit sciscitari Judteus, quis fide dignus id tpe-

a se visum testatur ? Quis prater te & alte- e *

rum , st tibi fides est , ex iis qui te cum pcenamulsi at i sunt, audivit vocem te Dei filium e ca-lo declarantem ?

42. Priusquam defensionem aggrediamur ,monendum est vix ullam esse historiam, quam, Pauex suntetsi vera est , integram argumentis constituere historia:

& persuadere non sit difficillimum, & in qui- c P rum ve ~busdam lmpofubne. ringe animo negari a quo- n jk US nonpiam ullum unquam fuisse bellum Trojanum, difficillimeidque eo , quod multa sint huic historia: ad- adshuaiur.mixta , quD numquam contingere potuerunt,ut Achillem fuisse dea? marina? Thetidis &

Pelei hominis filium, Sarpedonem Jovis, Mar-tis Ascalaphum & Jalmenum , afcneam Vene-ris . Quo argumento hanc historiam ad st rue-mus ? Quo modo nos expediemus ex sabulisquas recepta? opinioni bellum vere Grscos in-ter & Trojanos ad Trojam gestum fuisse, con-texta? sunt ? Fac etiam a quopiam rejici qua?de Oedipode & Jocasta eorumque liberis Eteo-cle & Polynice narrantur , quia inserta sueritde sphinge semipuella mentio. Habemasne quohistoria? ilice vera? esse demonstrentur ? Idemsentiendum de Epigonis , tametsi nihil simileadsutum narrationi suerit ; aut de Heraclida-rum reversione aliisque id genus quampluri-mis. Quisquis igitur legerit historias a?quo a-nimo , nec tamen in illis decipi voluerit , di-judicabit quibusnam habenda sit fides ; quse al-legoriis interpretanda sint ex mente eorum,qui ha?c vel illa commenti sunt ; quee etiamindigna fide sint utpote ad adulationem com-posita . Atque his lectores in universam JesuChristi historiam pra?occupare visum suit ,non quo acutiores ad nudam expertemque ra-tionis fidem incitaremus ; sed ut monerem us ,iis , qui hanc historiam lecturi sunt , candidoanimo, diligenti investigatione , & in mentemscriptorum, si ita loqui fas est , introductioneopus esse , ut inveniatur , quo quidque consi-lio scriptum suerit.

43. Primum igitur dicemus : si q u j credere

D d non

z 9 . 4 °- LM- 7. pag. Z44- Vide Clem. Alexandr. Strom. $■

Theodor. Sermone 2. & 4. CpilL. contra. Julian, iifa. 1.

Spencer.