% I Q . R I G E N i s
Celsi obje- non vu ^ Spiritum Anctum specie columbte vi-ctio de co- sum suiffe , a Epicuri aut b Democriti secta-,lumbae spe- tor esset aut c Peripateticuslocum utique ha--Cie refelli- jjgj-gt q U{e introdqcta; perfon® tribuitur ,ora-a ” c tio . Sed non animadvertit Celsus , bomo' illeMulta & sapienti siimus , affingere se haec verba Jud.ro,incredibi- qui multa ex Propheticis literis & incredibi-liora credit hora credit , quam quod narratur de columbaeauam US d fi ,ec ^ e • A ; Judaeo enim incredulo & hanc hi-narraturde storiam quasi fabulam respuente rcquisierit quiseolurab-E piam : heus tu,- unde probes Dominum Deumspecie. Adam , I : .v®, Cain , Noe, Abraham , Isi ac,Jacob dixisse , quae illis dixisse tuae testanturscripturae ? Atque ut opponam huic historiaehistoriam , dixerim ego Judaeo isti : haec tuiEzecb. 1.1, sunt Ezechielis.: *Aperti sunt adi & vidi visto-&z 8 .&z nem' Dei: quam .enarrans subjicit: fixe visio fl-?• militudinis gloria Domini . Jit dixit ad me . Si
salsa sunt quae de Jesu scripta sunt , quia no-bis- deest, ut putas, unde ea vera este eviden-ter demonstremus .utpofe quae ab- illo solo ,& , ut tibi observasle videris , ab altero exsupplicii sociis visa St audita suerunt ; quantomagis dicere licebit mera portenta finxisse E-zcchielem , cum ait apertos suisse caelos., &Isii. 6 . i. caetera- quD sequuntur? Et haec fflix:' Fidi Do-minum Sabaoth sedentem super solium excelsum& elevatum , & Seraphim flabant circa illum .Sex ala uni , sex ala alteri , & cetera , undehabes vere ab illo suisse conspecta ? Nihil e-nim , o Judaee , in iis rebus suspicare menda-cii , credis non modo eas a Spiritu sancto o-stensas fuisse Prophetae , sed illum etiam ab eo-dem spiritu afflatum ea-s & dixisse & literisconsignasse . Utri vero magis adjungenda fides:est , illi qui sibi dicit apertos suisse caelos ,vocemc exaudivisse , vidisle Dominum; Sabaoth,sedentem super solium excelsum & elevatum-,an Jesu ? Nihil enim fecerunt Isaias & Eze-chiel, quod cum iis, quae Jesus fecit, compa-rari queat; hujus 1 autem virtutes non enitueresolum tempore illo , quo corpus indutus:, cumhominibus versatus est sed usque adhuc: ejus
a Epicuri . ) Laert. in: Epjeur. Divinationem autem omnem ,t ut in parva, epitome fic etiam in aliis locis tollit . Tuli. De na-
' tura Deorum, liti. I. De divinat . lib. z. De nat: Deor. lib. z.
Tertull. lib; De anima, cap.46. [fima in totum somnia Epicu-rus judicavit*, liberans a negtftiis' divinitatem , & dissolvensordinem rerum , & in passivitate omnia spargens , ut eventuiexposita & fortuita. Et paulopost , Quis autem tam extraqeus-humanitatis , ut non aliquam aliquando visionem fidelem sen-serit ? Pauca de insignioribus perfringens , Epicuro pudoremimperabo. Astyages Medorum regnator , &c. Item cap. 50. Vi-de Boethium Epicureum apud Plutarcbum ( lib. De Pftb.erae. ) ridentem carmina Sybillarum j ( pag. 396; 397.' 398. )
& Colotem plurima-oraculorum effata-elevantem, ( libro Adv.Colot. ) &• Cassius apudt eumdem in Bruto. Vide L»/eL. lib. 14..cap. z- Prsp. Evang' Spencer. -
b Democriti . ) In plurimis c-ofisentiunt, ut constat ex Cice-rone , Democritus - & Epicurus . An: vero hoc in dogmate con-veniant, non adeo liquet. Tuli. lib. 1. O- Divin. Plurimisquelicis gravis ausior Democritus prsjenfiontm rerum futurarum\comprobaret . Plutarch. lib. 5. De placitis. Philosoph, cap, 1. DeDivinatione . Xenophanes p-picurus divinationem rejiciunt .Et cap. r. Democritus accessu imaginum insomnia fieri putat .Arifi. libro D.e divinati per somnum , cap. z. See statuendum,potius est., quam, ut Der/tqcritus asserit ,■ omnia, simulacris &defluxibus accepta' referent. Pius'sententiam Kaussinepte expli-cabunt, qusrniodoruP refert de spectris; in flfrica:vi(i?. fihrqsbile etiam quiddam huic, terra. , ut & vasta interius- regioni ,& que Syrti est objecta*, contingit . Quandoque'-enim . 0 * tttplurimum ventis quietis , concreta qutedam corpora in aere vi-dentur , . vanorum animantium formas exhibentia : quarumalite quiete se continent , aliie moventur , interdum, quo-que fugiunt , interdum insectantur : cumque monfiro-fam prteferant magnitudinem , stuporem. ac metum ignarisadferunt . Qus homines persequuntur , corporibus apprehenso-rum cum frigore O* palpitatione circumfunduntur . Itaque ho-spites non adfucti, metu tantum non emoriuntur. Diod. lib. 3.Bibi. Hift- P a g- t^ 4 - Mela de Mauritania . Kircherus , libroDe Rheginorum speliac. Plutarch. Do defectu orae. & de stmu-
potestate fit , ut qui Deo per illum credunt',;a vitiis ad meliorem vitam revocentur. .-Qua#-.$7.morum mutationem ejus potestate fieri planum,& evidens hinc est , quodcum , ut ipse di-xit & experientia; comprobatur , omnino defi-ciant qui messt animarum dent operam , totanima; tarnen in areas Dei, , .qu® sint Eccle-sia;, comportentur,, ;& congregentur,
4'4'. Atque his Jucfeum urgeo , non .quodEzechiel ,&•' Isai® testimqmio fidem abrogemnam Christianus ego sum : sed, usus sum iis- ,qu® una mecum .credit , in persuaderem Jesun>magis , .quam-' -‘Prophet®.- , fide esse dignum ,cum dixit,; & suis discipulis, ut credibile est,narravit se talia vidisse , 8 c vocem audiisse. Di-xerit fortasse alius , qui historiam de specie.columb® .& de cselesti -voce scriptis manda-runt , non eos omnes .adfuisse quidem , cumha;c discipulis enarraret : sed spiritum illum ,qui Moysen edocuit historiam longe ipso an-tiquiorem quaeque a creatione mundi ad Abravham usque gentis Judaice auctorem pertinet-,scriptoribus Evangeliorum revelasse prodigium.,quod tempore baptismi Jesu apparuerat. Queautem caula suerit , quamobrem aperti suerintceli, cur columbe species, visa fuerit, cur co-lumbe, & non alterius animantis specie Spiri-tus sanctus Jesu aspectabilem se praebuerit, isexponet, qui dono quod ' sapienPm sermo voca- i.Qor.iiM,tur, ornatus suerit . Hec explicare nostri nonest instituti. Id enim nobis propositum - est' otctendere a Celso male inductum: suisse J'u-deum , qui ejusmodi argumentis in dubiurrsrevocaret rem quam .accidisse'multo magas pro-babile sit, quam aea, qu®'credit.
45. Memini autem me quondam , cum ha*penem colloquium cum Judaeis ex eorum nu- Origenismero quos sapientes vocans , jdque multis ad-^qui umitantibus qui judices essent ,. has verbis usum-multis ad-„ esse: „ Dicite,- Sodes, cum- dtlo quidam ad flantibus„ hominum' genus advenerint , de quibus stu- iudscibus.
„ penda & quie naturam humanam: superant^
„ literis: mandata sunt:,, vester , inquam, legis
Ia*
sazhris Epie. Apulejus■ in Apol. & pzbRm Eacretius. asttruit.enim rerum simulachra , huc & Illuc oberrantia , ea.subtilita-te ® vigore invadere dormientem , &' incurrere , ut ejus ani-mtim attineant , & percellant , unde poterat de-futuris.con.jd-stare. Spencer, ' , , . , .
c Peripateticus. ) Eufeb. lib. 4. cap. 2. P\-£tt. Evani*. OmnVd-Perip;atetici , quts- p;qffim- jacttshnntur oratiela ,. qxtsque omrtrantconcursu populorum vaficinia celebrabantur , ea non modo vani-tatis ac mendacii coarguerunt ', sed etiatn exitii potiiifiqiiaA,utilitatis ullius causas effe denfot}flrnuent’. Aliter fe-uire vidt-^tur Cicero ltb. 1, De- Divin. Dtccenccbus Peripateticus ceteradivinatiotiis genera sustulitsbrtiiiiorum & furoris reliquiV'.
Plutarch. De. placitis ’ Philosoph', üb’» jj: cap. r. Tuli. lib. z. DeDivin. Tertull. libro De. anima , cafi. q 6 . Aristoteles majore sen-tentiam mendacio recitans agnoscit & veram : id fest' , interpreite Pamelia, Qtiamquam putfet majorem, pattem; strrmiiorurn rfreWtdacium esse ,. tamenr etiam veram, subinde, in illis agnoscit 4Arist. lib. De Divinat- per somnum , cap. .1. Divinationem ati-quam effe gtue in-somno- fiat-, &' provenire- dicatur ab inst>:raniis , neque, contemnere facile■ est „ neque credere- . Corvstatenim 1 quosdam insomnia habuisse , unde non sunt ai^rUanda :
Cum- nulla- rationabilis causa videatur , per‘ qitarA iflhtei drbUvatia proveniap : efficitur ut-fides abrogetiyr .■ Narq fi, dicatur ,
Deum effe- qui somnia mittat praeter alia inulta £? hoc- quo-que subabsurdam est, non op-timis sapientij/fitnisque fid-qui'-btesvis fine discrimine mitti'. Sublata: autem- causa- quas adDeum referatur, nulla preeterea alia visetur consentanea csfeVidfe- caput' secundum ; alicubi Vero insomnia Deo adseripsiiTertull. libro De anima , cap. 49, Sd- enim & Aristoteles* He-roera quemdam Sardinis notat, incubatores fani fui visionibusprivantem erit & hoc in dkmonum libidiniPus-patrt auferre formnia , quam inferre ; ut Neronis quoque feri somniatoris , &
Thrasymedts tnfigne inde processerit. Sed&a Deo deducimus so-mnia . Quid ergo ? nec a Deo Atlantes somniarent ? vel quianulla' jam gens Dei extranea est, in- omnem- terram , »'*» ter ~
minos orbis Evangelior coruscantes Nvm ergo attpfstrna' mentitaest Aristoteli , aut dsmonum adhuc ratio est : ditm «r anime:aliqua natura credatur immunis somniorum?- Stenceu.