22.6 O 11 I G

, postquam viginti annos illum audierat, ab ejusAristoteles doctrina desciverit , de immortalitate opi ni o-Platonis n ? m a vituperaverit , b Ideas inanium arguta-per viginti tionum loco habuerit ? Est adhuc quod dubi-ditor S & o tCm ' ro S° ’ an y stuia Aristoteles Platonemsteaab ejus h e soruit , Plato non fuerit in dialectica versi-doctrina tus ; .suas opiniones defendet^ non potuerit ;descivit, salsa sint qu® docuit? An vero fieri potest ,ut, illaesa Platonica? Philosophi® veritate , utejus assecl® pertenderint > Aristoteles improbus& ingrato in magistrum animo suerit ? Sed &Chrysippus in multis suorum scriptorum locisCleanthem mordere videtur , aliaque ab ejusplacitis docet , quamvis adhuc juvenis primaphilosophi® rudimenta sub illo posuisset . Ta-men per viginti annos Platonis soholam frequen-tasse dicitur Aristoteles : nec parum temporisChryOp- Chrysippus Cleanthis discipulus fuisse . Judaspus Clean- vero ne tres quidem annos cum Jeso transe-gi 5 disci-gj t> <jj c mu lt a reperire est in vitis Philosopho-• ' rum similia illis, qu® Celsos Jeso propter Ju-

dam objicit. Et Pythagorei c Cenotaphia ex-Pitha orei gruebant ’ qui post aliquantum temporissusdoctrP Philosoph i® datum , ad primam vitam redi-n* deserto rent ; nec propterea ratione aut argumentisribusceno- infirmus erat Pythagoras, Sc ejus discipuli.UruebanT' ^ z. Sic postea Jud®us apud Celsum : Multahabeo qua de Jesu rebus dicam eaque vera &diversa ab iis , qua ejus discipuli scripserunt :sed ea lubens pratereo . Qu®nam obsecro illavera sunt , iis , qu® soripta suerunt in Evan-geliis, dissimilia qu® Celsi Jud®us prstermit-tit ? An forte rhetorico schemate usus fingit se

a i Vituperaverit . ) Ni fidior , in libro primo De anima ,fap. 2. Simili modo Plato in Timeo animam ex elementis fa-cit'. Credo eum respexisse Platonis Timeum, par;. 41.42. &59.Vide Atticum Piat, apud Eufeb. Prep. Evang. lib. 15. C ap. 9.Spencer.

b Ideas inanium argutationum loco habuerit, ) Plut. adver-sus Colotem . I deas autem Platonicas Aristoteles ubique inces-sens diftis, in moralibus, in naturalibus commentariis , in iisqua exoterica seu extranea vocantur , disputationibus , visusquibusdam majore contendendi quam sapientiis studio idfecisse : ut qui fibi proposuisset philosophiam Platonis con-temnere. 'Tantum abest ut eum fuerit secutus . xArist, Analst*post. lib. 1. cap. 8. 19. & lib. i. cap. 4. De moribus, Metaphystlib. 12. cap . 4. 5. Vide Att* Piat . apud Euseb. lib. 15. cap. iz,Spencer.

c Cenotaphia . ) Clem. Alex. Strom . 5. Ajunt certe Hippar-chum Pythagoreum accusatum quod aperte scripsisset decretaPythagorie , expulsum, suisse e schola , & ob idipsum , tun-quam mortuo, impofitam columnam fuisse . Quocirca etiam inharbara philosophia vocant mortuos , eos qui exciderunt a dog-matibus , & mentem subjecerunt anima perturbationibus . Adeundem sic scripsit Lysis . Si igitur mutatus fueris, gratula-bor 3 fin minus , jam jam mihi obiiffe videberis . ( Theodor*Canter* lib. 1. cap. 12. Far. LeSl. Sc Epist. Graea a Jac. Cuja -tio /skrHaes donatss. ) J amhlichus , in vita Pythag. cap. 17.Tali homini in schola cippum aliquem & monumentum sepul-chrale erigebant , uti contigisse fertur Perialo Thurio & Cylo->tii Sybaritarum principi ab iisdem reprobatis ; dein auro ar-.gentoque onustum auditorio exigebant . Spencer.

d Epicureos . ) JElian. lib. 9. cap. 12. Var. Hiß . RomaniAhtsum & Philiscum Epicureos ex urbe ejecerunt quod mul-tarum , & absurdarum voluptatum magistri juvenibus essent.Sic & Messenii Epicureos expulerunt. Spencer.

e Preces &c. ) Anst* lib. 7. cap. 3 . Os R e p u b. Primumigitur viSlus seu alimentum suppetere debet , deinde artes °Multis enim instrumentis opus est ad degendam vitam . Ter-tio loco arma . Eos enim qui societatem civilem coierunt , ar-mis instruBos e (se necesse est , & adversus eos, qui imperium,respuunt , legibusque parere nolunt , & adversus externos in-juriam facere conantes . Deinde aliqua pecunue vis & copiatum ad usum domesticum atque urbanum , tum ad sumptumrei militaris . Quintum est id , quod primo to.co ponendumfuit, rerum divinarum curatio , quam sacerdotium appellant»£dem cap. 9. Reliquum est ex iis , quos supra enumeravimus ,sacerdotum genus. Atque horum quidem descriptio & ordinatiofton obscura est . Piam neque agricola , neque illiberalis & s or ‘didus artifex sacerdos instituendus est. civibus enim deos co-pi decet * Quoniam autem civilis multitudo in duas partes di-stributa est , hoc est , in milites gravioris armatura & senato-res decet autem & diis immortalibus cultum tribuere, & <eta-te grandibus temporisque spatio defejsts requiescendi licentiamdari : his videntur sacerdotia este deferenda . Arist. lib. 10.De moribus . Verius dici potest de Pythagoricis ; Laert, ist

E N I S

habere quod dicat, nec tamen pr®ter Evange-lium habet quicquam quod veritate movereauditorem queat , aut quo Jesus doctrinaqueejus manifeste accusari possint? Criminatur de-inde discipulos, quasi finxerint prxsciffe illum &prodixisse quocumque sibi acciderunt . Sed hocverum esse, yel invito Celso, demonstrabimus.

Pr®sto sont enim multa, qu® Christus edidit,vaticinia de rebus , qu® Christianis contige-runt etiam subsecutis temporibus. Et quis nonadmiretur istud : Mnte reges & profides ducemi- ^ att i I0ni propter me in testimonium illis & gentibus , 1 g J 'aliave similia , ubi prsnunciat futurum esse v.': Christusfui discipuli vexationem patiantur ? Ecqu® enim sofura pra>exorta est inter homines doctrina propter quam seiv st Aetiam alii puniantur , ut quispiam ex iis qui iXK 'Jesum criminantur , dicat videntem eum im-pia sua salsaque dogmata in crimen vocari ,laudi sibi fore putasse, si idem eventurum suis,multo ante prssignificaret ? Nam si quos opor-tuit ante reges & prssides trahi propter do-ctrinam , quos alios oportuit , quam d Epicu- «1reos qui providentiam e medio tollunt? Quosalios, quam Peripateticos qui negant quicquamproficere e preces & mactatas Numini victi- cmas ? Dixerit fortasse quispiam , f Samaritis fetiam propter suam religionem poenas irroga-ri . Respondeo § Sicarios capite damnari pro- gpter circumcisionem , qua se mutilant contra Sicarii ca-leges, qu® solis illam Judasis permittunt : nec p * te -^ a 'unquam fuit Judex , qui Sicarium so® religio- ”|" r a ' cl v™nis observantem interrogans potestatem illi se- cumcisio«cerit , aut absolutionem obtinendi , si religio- ncm -

nem -

Pythag. No» finit eos orare pro se, quia nesciunt quid fibj uti-le fit . Spencer.

i Samaritis . ) Quondam longa pace fruebantur , ut constat£x Justino, in -tpolog. 2. y>as,. 69. Tertio, cum post ascensionemChristi in c&lum itdera diemones in medium produxerint morta-les , qui se ipsos deos effe dixere ; tantum abest ut persequutio-ne ilH a vobis fint expetiti , ut honoribus quoque digni fintexistimati. Simon nimirum quidam Samaritanus, 6*c. At po-stea Justinus Casaris opem ad eos compescendos imploravit inDialogo cum -Tryphone , pag. 349. ^tque ista 5 inquam , quodnihil omnino , prceterquam_ ut vera loquar , dico , neminemprorsus veriturus, quamvis e vestigio in partes a vobis discer-par . Neque enim curam aut rationem aliquam populariumetiam meorum ( Samaritanorum dico ) habui scripto Casaremcompellans ; cum imposturis seduci eoS in errorem affirmarem ,qui Simoni gentis sua Mago parerent J quem Deum esse supraprincipatum & potestatem & virtutem omnem dicunt . Resciotamen ; an eumdem Simonem , & Samaritds ejus sectatores ,

Flavius Josephus designet , lib. 18. cap. 15. Antiq. Jud. VideCod. Justinian. lib. 3. tit. 5. H^iret. Et ManicjeisSamaritis, Novell. Justinian. De Samaritis 3 Novell. Theod.tit. 2. De Judahs Et Samaritanis Haereticis , Et ?A-CAttis . Spencer.

g Sicarios . ) Modestinus , lib. 6. Regularum , Ad Legeivj:

Corneliam De Sicariis , Circumcidere filios suos Judais.tantum rescripto Divi Pii permittitur : in non ejvsdeyn Reli-gionis qui hoc fecerit , castrantis poena irrogatur . Jud. Pauhrecept. sentent. lib. 5. tit. 22. De Seditiosis . Cives Romani ,qui se Judaico risu, vel servos suos circumcidi patiuntur , bo-nis ademtis, in infulam perpetuo relegantur* Medici capitepu-niuntur. Judtei , fi alterne nationis comparatos servos circumci-derint j aut deportantur , aut capite puniuntur : item Novell. 14^.

Pius igitur Judais conctstit., quod Adrianus denegaverat, nam 'moverunt ea tempestate^ & Jud&i bellum, quod vetabantur mu-tilare genitalia, inquit JElius Spartianus in ^driano ; nisiforte hunc Spartiani locum Isaacus Casaubonus rectius inter-pretatus est, qui legibusOom,'xr's-rr', Nervte, & Adrians , qui-bus vetita erat marium eviratio , etiam circumcisioni fibulamimpositam fuisse opinatur. Verum quid si Judais in animo erat(dilapiain rempubjicam ad pristinam felicitatem restituere, tri-tus patrios renovare ? idque se melius effecturos sperabant , siliceret extraneos allicere, quos , circumcisione adhibita, fidis-simos suae religionis propugnatores poffiderunt, atque hujus reiprovidus Imperator vetuit extraneorum genitalia mutilgre ? Cer-te huic conjectura quamplurimi favent : ex quibus nonnullibellum a Judais susceptum credunt , ut templum conderent ;alii ut antiquissimam fuse reipublicse administrationem redinte- 'grarent : nec recentioriim Imperatorum constitutiones repu-gnant , qUN extraneos circumcidendi veniam semel & iterumdenegarunt ; Cod. Justin, lib. 1. tit. 9. De Jud.jeis , tit. i 0 *

Ne Christianum. Cod. Theod. lib, 16. tit. 4. Novell. Leonis ,

55. Spencer.