a

Ab omni-bus Ecclefiaslicis or-dinibus ar-cebanturqui poltprosedamreligionemlapsi erant.

Cor, $9 2 »

&seqq.

262 O il I G

debeat ; tardius tamen admittuntur quam quia primo recipiuntur : & quia post professam• religionem lapsi sunt , ab omni posthac di-[ gnita-te & praffiectura in Ecclesia Dei arcen-. tur.

- 52. Nunc vide an non evidens mendaciumsit & rerum dissimillimarum comparatio inhis Celsi verbis : Fidemus utique & illos quiin foro sceleratas & circulatorias suas artes osten-tant . Hos autem qui in foris sceleratas & cir-culatorias ineptias ostentant , & quibufcnm noscomparat Celsos, ait mmquam coetum adire 'vi-rorum prudentium , nec ibi audere sua 'vendita -re : at ubicumque adolescent idos , servulos & fa-tuos colle£ios animadverterint , eo se ingerere eo-rumque plausum aucupari . Ubi nihil agit Cel-sos, quam ut nobis maledicat , similis mulier-culis , quas se in compitis mutuis conviciis con-lectantur. Etenim nos, quantum possumus, fa-cimus omnia , ut coetus noster constet pru-dentibus hominibus ; & quae apud nos maxi-me pulchra & divina sunt, ea tum audemusin concionibus publicis proferre in medium ,eum praesto est intelligentium auditorum co-pia : arcaniora autem silentio praetermittimus ,cum qui audiunt simpliciores nobis videntur &opus habere sermonibus , qui metaphorico la-ctis nomine designantur,

53. Et sane Paulus noster scribens ad Co-rinthios , Graecos quidem , sed nondum pur-gatis moribus, ait : Lac vobis potum dedi , nonescam : nondum enim poteratis; sed nec nunc qui-dem potestis ; adhuc enim carnales estis . Cumenim fit inter vos zelus <& contentio; nonne car-nales estis , & secundum hominem ambulatis ? Ipseetiam non nesoius quemdam animae cibum esse perfectiorem , & recens initiatorum cibumeum lacte comparari, sic loquitur: Fari i estis,quibus laric opus fit , non solido cibo . Omnisenim qui Uriis est particeps , expers est sermonisjustitiis ; parvulus enim est . Terse Istorum autemest solidus cibus ; eorum , qui pro consuetudineexercitatos habent sensus ad discretionem boni acmali . An qui haec ut pulchre dicta credunt ,suspicari queant nostros non dicturos in ccetuvirorum prudentium quod in nostra doctrinaeximium est ; sed ubi viderint parvulos , ser-vulos fatuosque collectos , ibi adducturos inmedium divina & illustria , & talium audito-rum plausus captaturos ? Certe quilquis consi-lium omne nostrarum Icripturarum perpende-rit , huic planum fiet , Celsiim ba?c salia &

:E' 'N ; 1

inconsiderata non dicturum fuisse contra Chri--stianos , nisi ut homo e fece plebis infensumin illos odium habuisset.

54. Neque vero diffitemur nos velle Dei,etsi nolit Celsus, doctrina omnes imbuere , sta-ut cum .adolesoentulis agatur hortatione .'illisattemperata, .& fervi dilcant quomodo, stimto,liberali animo-, ingenui per religionem fieri:queant . Atque etiam Christianismi prasconesprofitentur so Grsecis & Barbaris , sapientibus.

& insipientibus esse debitores Fatentur enim-vel insipientium animis adhibendam, esse medi-,cinam , ut , deposita quantum fieri potest ,ignorantia , studeant capere melius : ad quod,hortantem Salomonem audiunt : Insipientes re- p rov _ g # ^di’e ad cor, & qui est inter vos infipientijfimas ,declinet ad me . Insipientibus autem praecipit la-pientia dicens : Fenite comedite panem meum ,. p& bibite vinum quod miscui vobis: relinquite in-fipientiam , ut vivatis , & corrigite in scientia.intelligenviam. Hac etiam de re Celsum interro-garem lubens : An philosophi non exhortan-tur adolescentes ad audiendum? An Juvenes aperdita vita ad meliorem frugem non revo- - -eant ? An vernulas nolunt philosophari ? Annos quoque oportet philosophis crimini du-cere quod seryulos ad virtutem provocent 5 b bPythagora; quod Zamolxim , Zenoni quod cPersaeum , recentioribus quod d Epictetum adphilosophiam excitare studuerint ? An vobis,licet, o Gra;ci, adolescentes & famulos & sto-lidos homines ad philosophiam vocare , nosvero cum idem facimus,, rem ab humanitatisofficio alienam facimus ? Qui tamen id agimus,ut omnis natura rationis particeps doctrina;medicina sanetur , & in Dei rerum omnium,conditoris familiaritatem veniat. Hcec latis fue-rint contra Celsi maledicta potius , quam ac-cusationes .

55. Sed quia hoc maledictorum genere ad-modum delectatus, addidit & alia; age & his-memoratis , videamus utri plus dedecoris affe-rant , Christianorum societati , an Celso . Siciste : Et in privatis adibas videre est lanistces,sutores, fullones , imperitissimum quemque & ru-flicijfimum coram senioribus & prudentioribus pa-tribus familias nihil audere proloqui : ubi vero se-orsum narii fuerint pueros & mulierculas /equeac ipfit imperitas , mira qu<edam differunt ; non.audiendos effe patrem & pracceptores , stbi elfecredendum ; illos delirare & mente effe captos ,nibil vere honesti aut videre aut facere poffe nu-gis

?. Qui primo &c. ) Cypr. Epist. «4. ad Epiftelum, a»ens deportunatiano , Episcopo j iffuritano , quem dicit post ^graventlapsum ruirne sute pro integro nunc agere velle , & Episcopa-tum fibi vindicare coepisse : & paulopost,’ Audet sibi adhuc sa-Cttdotium , quod prodidit , vindicare ; quafi p 0 st a rar diaboliaccedere ad altare Dei fas fit • Idque conatus est, spreto Corne-lii Papie interdicto, quo vetitum erat Episcopos lapsos ulteriusfrui Episcopatu . Unde & ipsam venisse perspicimur & credi-mus de Dei exploratione censuram , ne apud altare covstfiere &contreSiare ulterius perseverarent pudorem incesti , fidem perfi-di , relipionem profani, divina terreni, sancta sacrilegi . VideEpistolam 67. Ad Stsphanum de Martina : & Epistolam 54. WAntonianum, ubi obiter agens de Tropbrmo Ivrec habet; 7 r.-lia-tis ergo illic cum collegis plurimis habito , susceptus est Trophi-rnus \ pro quo satisfaciebat fratrum reditus, & restitutu multo-rum salus : fic tamen admissus est Eropbimus , ut Laie ui com-municet , non , fecundum quod ad te malignorum litor/ pertu-lerunt , quasi locum sacerdotis usurpet . Idem Epistola 68. re-scripsit ad Clerum Sc Plebes Hisfaniarum de Bafilide & Martia-le Episcopis : quorum hic se Gentilium turpia convivia fre-quentasse , & Christum apud Procuratorem Ducenarium negavissecontestatus est 1 ille in Deum se blasphemum & idololatria: li-bello contaminatum agnovit, Deum deprecans, er fatis gratu-latas, fi fibi wJ Laico communicare contingeret. Frustra tales ,

inquit Cyprianus , Episcopatum fibi usurpare conantur : cummanifestum fit ejusmodi homines nec Ecclefite Christi poffe pr/-ejse, nec Deo sacrificia offerre debere ; maxime , cum jampridemnobiscum , & cum omnibus omnino Episcopis in toto mundo con-stitutis , etiam Cornelius collega noster , sacerdos pacificus , acjustus, & Martyrio quoque dignatione Domini honoratus , de-creverit ejusmodi homines ad poenitentiam quidem agendam pos-se admitti ; ab ordinatione autem Cleri atque sacerdotali honoreprohiberi • Smtcrit.

b Pythagora: quod Zamolxim kc, ) Herodot. in Melp. p. 290.'Xuid. in Zam. Quidam vero dicunt , Zamolxin serviisse Py-thagora Samio Mnesarchi filio, & libertate donatum , i sta com-mentum esse. Sed Zamolxis Pythagora longe antiquior vidsturfuisse. Aliter Strabo, ( .lib. 7. & 16. ) Laertius, (in Pythag.)Clemens, ( Strom. 4. ) & alii quamplurimi ; quorum testimo-nia allegare non est necesse. Spencer,

c Pers/tim. ) Servus Zenonis philosophi, Suid. in Perseum .Et Zenonis Stoici servus, qui Pers/us vocatus est. ^4. Gellius,lib. 2. cap. 18. Laert. in Zenon. Spencer.

d EpiBetum. ) De Ep i cieto autem philosopho nobili , quodis quoque servus fuit , recentior est memoria , quam ut scribiquafi obliteratum debuerit . -A. Geli, ibici. Servus autem Epa-phraditi « custodibus Neronis Jmper. Suid. in EpiH. Spencer.

O "V?