a

jä.Ccr.tf.i $.

It.Oar.z.iF.

JAatthj, 8 .

Sap.ihl$.

S'ap . i I.r?.Ü>- ir.i.r.

278 o .k. I 6

suasum habent se Dei non posse familiaritatemconsequi , nisi ad eum per temperantiam con-tenderint ; ii vobis vermiculorum germani ,cognationem cum formicis habere, similes esseranis videntur ? quid ? Justitia , splendida illavirtus qua: .erga proximum jura societatis, ae-quitatem , benignitatem , humanitatem fervat ,non obstabit quin illa praeditus in yefpertilio-nes reseratur ? Contra qui se in flagitiosas li-bidines ingurgitant, quod plerique faciunt, quinullo pudore ad obvias quasque vulgati corpo-ris feminas accedunt , qui docent haec non es-se a -flagit.ia , nonne illi sunt vermes in ccenovolutati ? prrefertim si comparentur ad eos quidocti sont non tollere membra Christi .& corpusin quo Verbum habitat , ut faciant membrameretricis ; quique didicerunt corpus in quonatura est rationis particeps , universorumDeo consecratum , templum esse Dei quemadorant , fierique Dei templum cum recte deconditore sentitur ; qui denique horrentesDei templum illicita voluptate polluere , susreligionis esse ducunt colere temperantiam.

27. Praetereo caetera quas apud homines vi-gent crimina , quorum fortasse non sont im-munes vel qui philosophiam prae fe serunt .Multi enim sont quos genuinos discipulos phi-losophia non agnoscit . Taceo etiam multaejusmodi crimina apud eos reperiri qui nequeJudaei , Ueque Christiani sont. Affirmo autemhxc aut apud Christianos non esse , si quidproprie sit Christianus consideraveris ; aut, siinveniuntur , non certe inter eos qui ad coe-tum conveniunt , qui precibus publicis inter-sunt , nec ab illis arcentur : nisi forte quis in-ter alios furtim irrepsisse deprehendatur. Nonigitur vermiculi fumus coetum facientes , nosqui contra Judaeos e scripturis quas creduntsacras pugnamus , & ostendimus, eum qui pro-dictus est advenisse , illosque propter sua ma-xima peccata desertos suisse ; nos autem quisuscepimus Verbum, optimas in Deo spes ha-bere collocatas, nixas nostra in eum fide , &vitae genere , quod nos ab omni nequitia vi-tioque puros ad ejus potest perducere familia-ritatem. Nemo igitur eorum , qui se Judaeosaut Christianos profitentur , simpliciter dixe-rit : Deus nostri cause maxime mundum om-nem colorumque apparatum constituit : sed siquis , ut Jesos docuit , mundo corde est, mi-tis , pacificus , periculorum propter pietatemtolerans, is jure Deo confidere potest & di-cere , si quidem prophetias intelligit : Tstobisqui credimus omnia Deus pramonflravit & prx-dixit .

28. Quoniam vero Celsos Christianis, quospro vermiculis habet , verba hoc attribuit :1{obis solis , reliBo toto mundo edeflique cursu ,negleBaque tota hac qua late patet terra , Deusprovidet & invigilat : ad nos mittit pracones ,nec mittere definit , sollicitus quomodo aternumilli conjungamur : dicendum hic ab illo nobisassignari quo numquam nobis in mentem ve-nerunt . Legimus enim & novimus , Deum di-ligere omnia qua sunt, & nihil odisse eorum quafecit ; nihil enim constituturum suisse quod odis-set . Lectum nobis est & istud : Tarcis autemomnibus , quoniam omnia tua sunt , qui amasanimas . Incorruptibilis enim tuus est spiritus in

lbid.it.

E N I S

omnibus ; ideoque cos qui exerrant partibus corri-pis, & de quibus peccant , admones & corrigis.

Qui etiam diceremus edorum cursum totumquemundum a Deo relinqui, eumque , negleBis iistantis terra spatiis , providere nobis solis atqueconsulere ? nos .qui in precibus scimus & dicen-dum & cogitandum esse , misericordia Domini Ps.^zplenam esse terram y & misericordiam Domini >ef Eccli.1b.12~se super omnem carnem i & bonum esse Deum,qui solem suum oriri facit super bonos, & malos, Matt.s.tf.& , pluit super justos & injustos : qui & noshortatur , siquidem ejus filii esse volumus, utejus exempla sequamur, docetque omnes ho -Luc. £.31,mines quoad possumus , beneficiis complecti .

Ipse enim dictus est Salvator omnium hominum , i.Tflw.4.10.maxime fidelium : <k Christus ejus propitiatioesse pro peccatis nostris, non pro nostris autem so- s.Joan.z.z.lis, sed etiam pro totius mundi . Atque hoc qui-dem adversos ea quo Celsos conscripsit. Quo-dam alia sibi propria Judaei nonnulli repone-rent , quo minime Christianis conveniunt :quippe quibus dicta sont hoc : Commendat cha- ^ g.ritatem suam Deus in nobis, quoniam cum adhucpeccatores essemus , Christus pro nobis mortuusest . Ouanquam vix pro justo quis moritur . Tfiampro bono forsitan quis audeat mori. Nunc autemJesos , quem etiam ducto ex nostrarum scri-pturarum loquendi consuetudine vocabulo Chri-stum Dei appellamus , advenisse pro omnibusubicumque sint peccatoribus prodicatur , ut ,posito peccato, seipsi Deo credant,

29. Hoc autem ; Deus est, sed proximum il-li locum occupamus, fortasse Celsos audierit exquibusdam eorum , quos vermes nominat .

At quid idem facit ac illi qui, quod procepsquidam adolescens , trium dierum ditcipulusphilosophi , & propterea in coteros tanquaminferiores se & imperitos contumeliosus , quo-dam temere dixisset , continuo totam philoso-phicam sectam in crimen vocarent . Scimusenim multa esse homine prostantiora . Legi-mus : Deus stetit in synagoga deorum ; & hon Pfal. S1.1.illorum quidem deorum quos vulgus colit gen-tium : nam omnes dii gentium deemoma . Et Ic- ^/^- 95 -Lgimus Deum stantem in synagoga deorum , inmedio deos dijudicare . Scimus autem , etsi suntqui dicantur dii ftve in edo sive in terra ( fi i.Ccr, S. y.quidem sunt dii multi & domini multi ) nobistamen unum esse Deum , eo quo omnia , & nosin illuni y & unum Dominum Jesum Christum ,per quem omnia , & nos per ipsum . Nec nesciisumus Angelos ita efle supra homines, ut per-secti homines pares Angelis fiant . In resurre-ffione enim neque nubent neque nubentur■, sed ju - yo. e>L«osti sunt sicut ^Angeli in edo , aquales ^Angelis . 10.3 6 .Perspectum quoque nobis est ita esse ordinataomnia , ut alii sint qui vocantur Throni , alii Cohff.ia6.Dominationes , alii Totestates , alii Trincipa-tus : & nos quidem homines post eos longointervallo relinqui , sed spem esse fore , utbene vivendo faciendifque omnibus qua: ratiopraecipit , pares istis omnibus evadere merea-mur . Denique quoniam nondum apparuit quid 1 J oa>7 > z 'erimus , scimus quoniam cum apparuerit similesDeo erimus , & videbimus eum stcuti est . Sinautem quispiam id quod, ex quibusdam velnon int<dligentjbus, vel ex intelligentibus qui-dem , sed non probe senam doctrinam assecu-tis audiit , dixerit : Deus est omnium primus ,

nos

a Fhgitia. ) Vide Tullium Orat, pro M. Ccelio.