Contra Ce

ni . Si corporum dicitis , scitote majus & Mi-nus , si veram exequi volumus rationem , excorpore aestimanda non esse. Alioqui Gryphes& Elephantes nobis hominibus praestantiores:essent , utpote proceriores, valentiores , viva-ciores. At nemo recte sentiens dixerit hLc.a->nimalia rationis expertia pluris esse facienda,propter corpus , quam quae ratione praeditaiuntv Hac enim longe praestat quod ejus estparticeps, omnibus eadem destitutis. Neque e-tiam id dicent egregiae ilis & felices naturae,quas vos bonos Genios , nos Dei Angelos ap-pellare solemus , aut quaelibet alis hominibuspraestantiores : quippe in quibus persecta &omni virtutum genere ornata ratio est.

r;. At vero si parvitatem hominis non pro-pter corpus despicamini, sed propter animam,quae caeteris naturis ratione praeditis & maxi-me sanctis propterea inferior est , quod eamvitia corrumpant & occupent ; cur qui interChristianos improbi , aut inter Judaeos-male'vivunt, sunt potius vespertilionum agmen, autformicae, aut vermiculi, aut ranae, quam quiubivis gentium se vitiis dedunt? Hoc enim po-sito , quicumque suis habenas cupiditatibus la-xaverit , hunc necesse erit vespertilionem , &vermiculum, & ranam, & formicam prae eae-n, teris hominibus haberi. Itaque etiamsi quis al-a n- ter ^sset dicendi facultate a Demosthenes, ’sedtiphontis eadem improbitate iisdemque ac ille improbevirtutes & factis notatus ; etiamsi quis alter esset b Anti-vtua. phon & ipse orator magni nominis qui in li-7 bris de veritate inscriptis, eodem fere titulo aco Celsi liber, sustulit e medio providentiam: il-li nihilominus vermiculi essent, qui se in coe-ni angulo, cceni inquam imperitias & ignoran-tiae, volutarent. Verumtamen rationis composnatura, qualiscumque tandem illa sit, recte cumvermiculo comparari numquam poterit: virtu-tis enim capax est , & impressa in mente vir-tutis forma non sinit cum vermiculis conferrieos, qui potestate virtutem habent, & insita il-lius semina, quae numquam exstirpare possunt.Ex quibus omnibus efficitur non omnes gene-ratim homines vermiculorum loco ducendosesse prse Deo . Etenim ratio suam a Verbo ,quod est apud Deum , habens originem ? non

L S U M, Ll B. IV. 277

patitur animal ipsius particeps prorsus alienuma Deo existimari : hinc etiam consequens estmalos e Christianis & Judteis, qui ut vere di-cam nec Christiani sunt nec Judaei , non ma-gis cum vermiculis in cceni angulo se volu-tantibus comparari posse , quam qui in eseterisgentibus mali sunt. Quod si rationis natura hu-jusmodi similitudinem admitti vetat , prosectoea non est humanas naturae ad virtutem com-paratae inserenda injuria , ut cum talibus ani-mantibus conferatur , etiamsi propter ignoran-tiam peccet.

26. Jam si Christiani & Judaei , propterdogmata qua: Celso non probantur & quae neunquam quidem videtur cognovisse , vermicu-li sunt & formicae ; caeteri vero non item ;age comparemus quae a Christianis & Judaeisnorunt omnes teneri dogmata cum reliquorumhominum dogmatis . Hinc illis qui quosdamhomines vermiculos esse & formicas admit-tunt, perspicuum fiet eos pro vermiculis, proformicis & pro ranis habendos esse , qui fanade Deo perdita sententia, vana pietatis imaginedelusi aut animalia rationis expertia, aut simu-lacra , aut alias insignes hujus mundi res vene-rantur , quarum pulchritudine ad admirandumcolendumque opificem adduci tantummodo de-buissent ; sed illos esse homines, & si quid esthominibus excellentius, qui rationem ducem se-quuti, a lapidibus & lignis, ab auro & argen-to majori in pretio habitis , a -rebus hujusmundi quamlibet speciosis, ad omnium condi-torem erigere se potuerunt ; qui se totos illicommiserunt 5 qui , quod pro certo habeantillum solum omnibus posse sufficere, cogitatio-nes omnium perspicere , omnium preces audi-re , preces ad illum dirigunt, omnia quasi ipsoinspectante faciunt, & quasi audiente ipso ca-vent ne quidquam ipsis excidat, quod illi dis-plicere possit. H^c tanta pietas nec laboribus,nec mortis periculis , nec captiosis rationumconclusionibus debilitata, nihjl-ne illam ample-xis proderit , quominus deinceps cum vermi-culis conserantur , etiamsi antea comparari po-tuerint ? Quid ? qui vehementiffimam obsecenajvoluptatis libidinem enervantem atque emol-lientem animos cohibent ea causa, quod per-

sua-

a Demosthenes. ) Forsan intelligit fugam turpissimam ad Cha-roneam ; ( Plutarch. in vitis decem Rhet. & m Demostb . ) velreditum ad Athenas prae formidine Alexandri , ad quem lega-tionibus fungebatur; (Ibid.) vel avaritiam ejus, cum e papu-lo unus exclamavit, Demosthenem non Synanchen , sed Argy-ranchen pati i ( A. Geli. lib. i. cap. 9. Plutarch. ibid. ) Acce-pit etiam ab Ephialta aurum, uno popularium oratorum , qu'tlegatus ad regem Persarum missus , clam attulerat pecuniam ,'qua i„ ter oratores Athenienses distributa, horum opera bellumcontra Philippum inflammaret . Ac Demosthenem nominatim do-no Daricorum ter mille corruptum autumant . Plutarch. in vi-tis decem Rhetorum, & in Demosth. ) vel luxum & infamemmunditiem; ( A. Geli. lib. 2. cap. J. ) Quidam eum etiam im-pudice viBitaffe narrant , vestitu usum subinde muliebri, accomessationibus. Plutarch. in vitis decem Rhet , Spencer.

b Antiphon. &c. ) Vixit temporibus Socratis , ut constat exPlutarcho in vitis decem Rhetorum, Xenophonte memorabiliumlib. 1. Platone in Menex. Philostrato, lib, 1. De Sophistis, A-themeo, lib. 12. cap. z. Praedictus Antiphon scripsit sexagintaorationes, Quarum viginti quinque spurias perhibet este Cteci-iius. Plutarch. De vitis decem Rhet. Earumdem aliquot hodieexstant ab Aldo excusae. Scripsit librum, ( De Excellentioribusin virtute. ) ( Laert. in Pythag. ) & alium( De Herodoto )( Plutarch. ibid. ) item ( In Erafistratum de prepr. } item( De Ligatione. ) item ( Contra Ippocratem Medicorum Princi-pem. ) item ( In Demosthenem. ) ibid. Philostratus , ( lib. r.Pe Vit. Sopb. ) laudat ejus orationem. ( Pro concordia . ) A-thenteus eum laudat ( In Politio. ) ( lib. 10. cap. 6. ) (In lib,.contra Alcibiadem. ) ( lib. 12. cap. 3. ) {In lib. Georgicor. )( lib. 14- cap. 17. ) item in libro ( De Pavonibus . ) ( lib. 9.cap. ir. ) Nist fotti Georgicorum, & de Pavonibus libri aliusAutor fuerit, quod facile crediderim i inquit, GefnerUs in Bibi,

At non ita facile credidistes, si Athenäum legi stes lib. 9. cap,12. Antiphon Rhetor orationem conscripfit, cui titulus est , ?.cPavonibus . Rectius forsan alteri Plexippum attribuas, cujus Tra-„ediar meminit Athenaus, ( lib. ij. cap. 4. ) laqueus de Mi-pbcestione, qui sibi aliorum opera adseripsit: Et quadam de Ple-xippo Antiphontis tragici, & alia plurima de eidem Antiphon-te, illa fibi omnia Hephtestion adferibit . Idem fibi librum deAntiphonte Xenophontis in Commentariis, attribuit. Quasi is ,cujus Xenophon meminit, Memorabilium libro primo, alius eratab Antiphonte Tragico. Verum Antiphon Rhetor scripsit Tra-gedias : Tragedias fertur composuisse & seorfim, & eum Diony-sio tyranno. Dum adhuc poetica esset deditus , artem dolorumabolendorum condidit. Plutarch. de vitis decem Rhetorum. Un-de nonnumquam Poeta appellatur; uti apud Aristotelem, (lib,2. cap. 6 . Rhet. ) Unde & Antiphon foeta, cum tympano tor-quendus estit a Dionysio, & videret una morituros se obnube-re , ut egresst sunt ex portis , quid, inquit , obnubitis ? Annecras aliquis horum vos videat ?• Ejusdem Antiphontis memine-runt, Clemens, (Strom. I. ) Tullius , ( in Bruto ) Sitidas ,( in Antiph. ) Quintilianus, ( Institut.. Orat. lib. I 2 .cap. 10. )Plato, ( in Mencxemo ) Stobaus . Eidem Glauci Rhegini dePoetis liber a quibusdam ^dscribitur ; Plutarch. in vitis decemRhet. At nullibi, quantum scio, occurrit trkpt {De Ve-

ritate. ) liber emo in opere , si credas Origeni , providentiamelevavit. Certe tiagmenta & particulae , quas Stobyus pastimallegat, quaque exstant orationes , eum illati criminis non ar-guunt: praedicti etiam auctores deatheismo tacent ; at perfidiae& crudelitatis insimulant. Plutarch. in Dernofl. Convicit illumPhilippo promisisse se navalis incensurum . Philostrat. Jlib. 1.De vitis Sophistarum. Ideo vero malus jure censendus, quia A-thenienstum Democratiam ipse dissolvit , & populum in servi-tutem redegit. Spencer,