Contra Ce

se , ejus opera quotquot sunt immortalia , ab hisautem fa&a esse qua mortalia sunt; animam opusesse Dei ,~ corporis vero aliam esse naturam , &corpus hominis nihil a vespertilionis , aut vermis ,aut rame corpore discrepare , quippe utriusque ean-dem esse materiam , idem in utroque corruptionisprincipium; age & de his paulisper differamus,ostendentes eum vel Epicuri affeclam effe sedissimulare; aut, quod aliquis dixerit, sanioradogmata amplexum effe , aut illum , quod a-lius dixerit , idem , atque alter Celsus Epicu-reus , nomen habere . Cum enim h$c profer-re , & non solum nobis , sed etiam Cittiensisa Zenonis socta; non obsouri inter philosophosnominis contradicere sibi proposuisset, oporte-bat ut argumentis probaret animantium corpo-ra Dei non effe opera, nec tam praeclarum inillis condendis artificium fuisse a prima intel-ligentia prosectum . De illis etiam tot & om-nis generis stirpibus quae ab incomprehensibiliquae ipsis inest natura gubernantur , & ad ho-minum non modicam utilitatem creatae sunt ,& de animantibus quae hominibus ministrant,quacumque tandem alia ratione edita; suerint,non solum pronunciare debuit , sed praetereadocere non inditas a perfecta quadam intelli-gentia fuisse materiae tot varias qualitates. Itempostquam corpora omnia a diis inferioribus fa-bricari Deumque solius animae opificem essefecit; an non consentaneum suit, ut qui intermultos tanta opera partitus erat, is illud deo-rum discrimen solidis rationum momentis ad-strueret, & cur eorum alii, verbi gratia, ho-minum , alii jumentorum , alii serarum corpo-ra construant ? Praeterea cum videret deoshos in draconibus , illos in aspidibus , quos-dam in basiliscis , alios in singulis stirpibusherbifque condendis occupatos , explanatumoportuit cur suum quisque munus sortitus fuis-set . Accurata enim hujus quaestionis investiga-tione , aut retinuisset unum omnium opificemDeum qui ad certum quemdam finem ustim-que cuncta fecit; aut si non retinuisset, muni-visset utique se adversus eos , qui ad rei cor-porea naturam nihil Interesse contendunt , sit-ne corruptioni obnoxia; aut absurdum esse ne-gant mundum ex dissimilibus partibus constan-tem ab uno fuisse factum artifice , qui variasrerum species ad hujus universi commodumconstituerit . Postremo si probaturus non fuitea qua; docere pollicitus fuerat, omnino tace-re de tanto dogmate debuit : nisi forte ipsequi nobis vitio vertit simplicem fidem , velitut ipsi tantum affirmanti assentiamur : tametsise non affirmaturum , sed docturum esse pro-miserit .

55. Hoc aio : si sustinuisset , ut loquitur ,Tom. 1 .

L S U M, LlB. IV. 289

scripta Moysis & Prophetarum legere , adver-tisset utique quid sit, cur cum coelum, terra,firmamentum, luminaria, stellae, cete grandia,

& omnis anima reptilium qua; produxerant a-qua; in species suas, & omne volatile secun-dum genus suum, & jumenta, & omne repti-le terrae in genere suo , homo denique creatasunt , erga hxc omnia dictum suerit , FecitDeus ; non idem autem erga cLtera dictumsuerit: sed satis habuerit scriptura in creationelucis dicere: Et sa&a efl lux , & cum congre-gatae sunt aqua; omnes quae ssib ccelo sunt :Fa&um efl ita : similique modo loquatur de iisquae germinarunt e terra , cum haec protulitherbas femen suo generi conveniens asserentes,

& ligna fructifera quL habent in femetipsissementem generis fui super terram . Quaesiissetinsuper uni-ne an multis data suerint praece-pta, quibus Deum in condendis singulis hujusmundi partibus usum fuifle scripturae comme-morant ; nec tam facile in libros tarquam in-sulsos & nihil reconditi sensus habentes inve-ctus fuisset, quos Moysos, imrao, ut dicimusnos, divinus spiritus , qui in Moyse erat , &quo afflante vates factus est, conscripsit. Quip-pe qui multo magis cognovit.

Oua sint , qua fuerint , qua, mox ventura tra-hantur ,

5 < 5 . Ad id quod Celsus addit , animam Deiesse opus , aliam effe corporis naturam , atque haehominis corpus nihil a vespertilionis , aut a vermisaut a rana corpore- effe diversum ; eamdem enim -efle materiam , idem in utroque corruptionis princU.pium , facile est respondere . Nam si propte-rea vespertilionis , vermis , rana; & hominiscorpora nihil a so invicem differunt, quia ea-dem est omnium illorum corporum materia,planum est eadem etiam fore corpora solis v>luna; , stellarum, caeli , '& cujusoumque ex. il- /lis diis quos sub sensum cadere Graeci docent.Eadem enim omnium corporum est materia.Haec suapte natura qualitatum sormarumqueexpers est , & haud icio a quonam illas acci-piat, si verum est , quod Celsus pronunciat ,

Dei opus non esse id, quod corrumpi potest.Posita enim ejus sententia , necesse erit , quid-quid ex eadem materia factum est, id esse soanatura corruptibile. Nisi forte pressus hic Cel-sus a Platone b animam e quodam vaso pro- ^dire fingente resiliat & ad Aristotelem Perina-teticofque confugiat , aientes aethera materia;expertem, quintae cujusdam esse natura? a qua- >tuor elementis diversae. Verum huic scntentiV "Platonici strenue & Stoici adversantur; Ean- "dem & nos, quos nihil facit Celsus , repelle-

Oo - mus, .

se genitis efficiendam demandavit . Illi igitur suum paventemimitantes , accepto immortali anim£ principio , deinceps c.ovpusmortale ipfi circumtornarunt , & corpus anim£ veluti vehicu-lum dederunt y atque in eo aliam anim-£ speciem , nimprummortalem insuper fabricaverunt , qua graves & necessarias af-jcftiones in feipfa haberet , primum quidem voluptatem * maxi -mam malorum escam , &c* Spencep v .

a Xenonis. ) Tuli. lib. 7. Os officiis. Sed quoniam {ut prie-dare scriptum eß a Platone ) non nobis solum nati sumus ,ortusque nostri partem patria vindicat , partem parentes , par-tem amici : atque ut placet Stoicis, qu& in terris gignantur ,ad usum hominum omnia crearis homines autem hominum cau-fa effe generatos ; ut ipfi inter se . aliis alii prodeffe poffint :in hoc naturam debemus ducem sequi. Vide eumdem liby2.DePiatura Deorum , Senecam , lib. 2. cap. 23. De Beneficiis , &Labantium, cap. 13. De ira Dei . Spencer.

b Unimm e quodam vase prodire , &c.) Vide lib. 4. n. 61.

Piat, ist Tim£O y pa?. 47. dtqu '6 e;us quidem animalis quod /»ipfis tale futuru/n est , ut cum immortalibus appellatione con-veniat divinumque vocetur , principatumque teneat , & justi-tiam simul ac vos ultro colat , ego vobis femen & initiumtr/r-dam ; vos c£tet$ exequi par est , ut immortali natur& monä-lern attexentes, f«*«* animalia, submWstraniifi,

que alimenta & c " n /^ta rursus recipiatis. Hec si-

tas, in eodem rurjus cratere »» quo mund, totius animam per-miscens temperaverat, super,oris temperationis reliquia, miscen-do perfudit , modo quodam eodem , non tamen perfefris simili-ter sed secando & temo gradu a prtmts deficientes. Et paulopoil : Sat!S autem & fi‘ a si sparsis animis per singuli, singulis

convenient,a temporum instrumsrita fore ut animal nasceretur.

quod omnium animalium maxime esset cultui divino deditumeffe autem naturam hominis geminam; cu)us id genus foreprre-ftantitis quod viri nomine fit appellandum . Spencer . V,deNotas Renati Vallini ad lib. z. Boeth. Consol. Philos. pag. 6;.