Contra Ce

?». 6 . i.

a.

%

tror, sexaginta aut septuaginta simul descendisse & malos factos elfe.

55- Sed etiamsi benignius cum illo agentessuggereremus ea qua; in Genesi scripta sunt &qua; ipse non vidit , nimirum filios Dei viden-tes filias hominum effe pulchras , accepisse sibi uxo-res ex omnibus quas elegerant : nihilominus iis,qui mentem propheticam capere possunt, per-suadebimus, id quod alii cuipiam ante nos vi-sum est , illic sermonem esse a de animabuscupidis hujus humante vit$ , quam per figu-ram filias hominum appellavit. Casterumquid-quid sit de filiis Dei filias hominum concupi-scentibus , nihil ex hoc loco inferre potestquo probet , Jestim non suisse solum , qui utAngelus missus suerit ad homines, ut per eumomnes adipiscerentur salutem & beneficiis cu-mularentur , si modo se a vitiorum pravitateexpedirent. Postea miscens consundensque om-nia qua» undecumque audivit, nec curans seri-pta-ne sint apud Christianos divinae auctorita-tis , an secus , ait sexaginta aut septuaginta ft-tnul , cum descendissent , vinculis sub terra con-strictos fuisse , ut ibi suorum criminum pcenas per-solverent . Quibus hoc addit quod ex Enochoquem non laudat, accepit , ex illorum lacrymisb calidos sontes exoriri . Quae res nec lecta un-quam in Ecclesiis Dei, nec audita est - Nequeenim quisquam est adeo hebes, ut animum in-ducat Angelos e cadis profectos corporeas fun-dere lacrymas humanis similes. Ac , si Celsonobifcum strio agenti respondere jocando li-ceat , nemo dixerit calidos sontes , qui pleri-que dulces sunt , ex lacrymis Angelorum ori-,ginem ducere , quandoquidem lacrywL naturasalse sint : nisi sorte velit Celsus, ab Angelisfundi lacrymas dulcis saporis.

5 6. Sub haec pergit Celsos miscere quae mi-sceri nop possunt & similia facere quae totogenere sunt dissimilia . Postquam enim dixitlexaginta aut stptuaginta Angelos descendisse,Sc ex lacrymis eorum ortos fixisse sontes cali-dos , addit ad ipsius Jesu sepulcbrum venisse duosut quidam narrant , Jdngelos ; ut alii ; unum .Observaverat , opinor , a Matthaeo & MarcoTom. I

L S u M, Lib. V. 321

unum quidem , sed a Luca &' Joanne comme-morari duos . Quae certe contraria non sont .Illi namque cum unum reserunt , de illo lo-quuntur qui lapidem a stpulchro revolvit: istivero cum duos , in animo habebant vel eos ,qui in fulgida veste conspiciendos st mulieri-bus prope sepulcbrum adstantibus praebuerunt*vel eos qui vestibus albis indutis sedere intusvisi sunt. Horum autem singula monstrare fie-ri potuisse, revera facta esse , & sub his figu-ris aliquid occultari retegendum ab iis qui prae-dictas illas resorrectionis partes scrutari meditan-tur, id vero non est hujus instituti, & conve-nit potius Evangelium commentariis explicanti,57. At vero mira quaedam interdum homi-nibus apparere narrant e Graecis non solum ii,qui fictionis nomine suspecti sunt , sed etiamqui philosophiae ex animo studere & quLcom-perta habebant bona fide narrare profiteban-tur . Nonnulla hujulmodi legimus apud Chry-sippum Solenstm , nonnulla de Pythagora .Nec desont recentiores , apud quos similia vi-dere sit, ut apud Plutarchum Chseronenstm. ?in libris de Anima, & apud d Numenium Py-thagoricum in secundo de immortalitate ani-mae libro. An cum Graeci, & praestrtimGra^eorum philosophi quid simile referunt , nihil,in eis repetitur quod joco & riso, dignum sit,nihil quod pro sabulis & commentis haberioporteat : cum autem viri Deo universorumdevoti , quique tormenta omnia , mortem ip-sam perferre mallent quam ex ore mendaciumde Deo elabi sinere , memorant ut oculati te-stes sibi Angelos apparuisse, illi non judican-tur digni quibus adjungatur sides , nec eorumsermones in veris censeri debent ? At de ii?qui soa figmenta obtrudunt, vel do iis qui ve-ra memorant , minime a?quum est hujufinodijudicium . Etenim qui sibi a fraude cavent ,nonnisi tarde & rebus diligenter consideratis& perpensis pronunciant quosdam quidem scri-ptores vera narrare, quosdam autem in prodigiisqua; narrant mentiri & fingere : idque propte-rea , quod non omnes prte se ferant notamqua bona eorum fides dignoseatur ; nec om-

S s nes

©

d

ruit, & inter sanSias scripturas computatur . At Origenes nonpenitus rejecit; ut constat ex hoc loco, & eam. 8. in Joan.Sclib. 4. De Principiis, & Homil. 28. in Num. nec Theodotus,Epitom. Spencer.

a De animabus . ) Philo in libro De Gigantibus prsedictumversiculum sic exponit. Quos alii philosophi genios , Moses so-let vocare Angelos . Hi fune an ira.e volitantes per aerem . ]y dCest cur quisquam hoc fabulosum existimet . Necejsum est enimUt totus munius in omnibus fui partibus animata habeat . p/.Joseph, lib. 1. cap. 4. Antiq. Judaic. Nam multi Angeli Deieum mulieribus congrefp progeniem procreaverunt insolentem &•fiducia roboris omne jus & fas contemnentem : quorum facino-ra non abstmilia his que de gigantibus Greci memorant , po-steritati sunt tradita. Idem sentiunt Justinus, Apolog. 1. pag.44. Athenagoras, Legat, pro Christianis , pag. 27. LaBantius,tib. 2. cap. 15. Clemens Alexandrinus, Pädagog, lib. z. in fineCap. 2. & Strom. 5. p. 550. & Strom. z. p. 450. Tertullianus ,^Apolog. cap. 22. Sc De Idololatria , cap. 9. item De cultu fce-minarum, cap. 10. De habitu muliebri, cap. 2. & De velandisvirginibus, cap. 7. in libro etiam 5. cap. 18. contra \Marcio-nem . Ireneus , lib. 4. cap. Z6. Auctor libri De singularitateClericorum, quem nonnulli Origeni adseribunt . Cyprianus, Dedisciplina & habitu virginum. Spencer.

„ b Calidos fontes. ) Iren. lib. 1. cap. 4.,, Qui S enim none,, roget omnia, qua; sunt ejus, uti discat , quoniam a lacry-,, mis Enthymefeos , quse ex pastione j®onis , maria , & fon-„ tes , & flumina , & universa humida materia generationem„ acceperunt: de risu autem ejus lumen , de pavore autem &„ inconstabilitate corporalia mundi elementa? Volo autem ali-„ stu>d & ego conferre fructificationi eorum . Quoniam enim„ video dulces quidem quasdam aquas, ut fontes, St flumina,„ & imbres, & talia; qua* autem sunt in mari falsas, adinv».„ nio non omnia a lacrymis ejus emista, quoniam lacryma sal,s) sse sunt qualitate. Manifestum est igitur , quoniam seif® a-

,, qua hs' sunt a lacrymis , Opinor autem eam in agonia , Sc,, in inconstantia grandi constitutam St sudasti* . Unde etiaui„ secundum argumentationem ipsorum suspicari oportet , fon-„ tes & flumina, & si quae sunt alia: aqua: dulces , geaeratio-,, nem habuisse a sudoribus eius. Non est enim suadibile, cum„ sint unius qualitatis lacrym*, alteras quidem salsas, alteras,, dulces aquas ex eis exisse . Hoc autem magis suadibile , al-3, teras quidem esse a lacrymis, alteras vero a sudoribus . Quo-3, niam autem & calida:, & äußerte qutedam sunt aqua: ist.„ mundo , anteiligere debes , quid, faciens , & ex. quo membro,, emisit has . Apti sunt enim hujusmodi fructus argumento„ ipsorum . Tertttll. adversus Palemini anos , cap. 15. Audistimaerorem & timorem. Ex his initiata sunt cetera. Nam ex l.ircrymis ejus universa aquarum natura manavit . Hic xfiiman-dura , quem exitum duxerit , quantis lacrymarum generibus in--undarit . Habuit & salsas 3 habuit & amaras 3 & dulces , <S*calidas & frigidas guttas , < 5 r bituminosas , & ferruginantes ,6' sulphurantes , utique & venenatas ; ut & Nonacris inde su-daverit , qua; Alexandrum occidit , & Lyncestarum inde deflu-xerit, quae ebrios efficit , & Salmacis inde se solverit, quema-,scutos molles facit. Ctelestes imbres pipiavit Acbamoth ; & notiin cisternis etiam alienos lucius & lacrymas servare curamus.Spencer. , „

c In libris de anima . ) Plutarcbt Uber De Anima periit ,istius vero fragmenta exstant apud Eusebium , lib. tI . cap. z6.Evang. Prep- Vide -d. Geli. lib. 1. cap. z. lib. jj. cap. 10.Spencer- _

a piamentum. ) Eujehtus 3 in lib. 14. Evang. Prtep. multa'allegat ex primo Numenii libro de difftd. Academicorum inPla-tonj’c ap- 4. tbid. nonnulla ex libro De Arcanis apud Platon.lib. 1Z. cap. 5. quadam etiam ex libris De bono . Vide Anno-tationes ad lib. 1. num. 15. Nescio tamen , an ulli auctoresistorum librorum , quos De anime immortalitate scripsit , me-minerint . Spencer.