Contra Celsum, Lis. VI. 343

tur docetque , licet cum aliqua obscuritate , videamus & contra pro viribus decertemus *quomodo in genus hominum ille & quando 47- Sic ille pergit : Vnds hoc ipsum illis in

venturus sit, & qua de causa. At vide an qua: mentem venerit , Dei filium vocare , jam notum

dicat non gravissima sint , nec vel minima ir- facio • Scilicet veteres hunc mundum , quasi exrisione digna. Deo genitus effiet , Dei filium & adolescentem

i ThelTi.s 4 6 - Hi’c autem dicit : Rogamus autem vos , appellarunt . Magnam certe hunc inter & illum' fratres, per adventum Domini nofilri Jesu Christi Dei filium similitudinem ! Quod ergo Dei filium& nostra congregationis in ipsum , ne cito dimo- dicimus, id nos perperam mutuatos esse puta-.veamini a mente, neque turbemini, neque per fer- vit ex iis qua; de mundo tradita sunt , illum

monem, neque per spiritum , neque per epistolam videlicet ex Deo genitum, Dei filium & Deum

tanquam per nos mistam , quasi instet dies Domi* esse. Neque enim Moysis prophetarumque«ta-

ni . TJe quis vos seducat ullo modo . Quoniam nist tem considerare potuit, ut intelligeret Judaeo-

venerit apostasia primum , & revelatus fuerit ho- rum prophetas de quodam Dei filio longe an-

mo peccati , filius perditionis, qui adversatur & te locutos esse , quam Ornei & fi , quos ve-extostitur supra omne quod dicitur Deus aut quod teres vocat , prodirent . Nec etiam proferrfccolitur, ita ut in templo Dei sedeat, ostendens fe voluit testimonium quod supra ex Platonis epi-

quast fit Deus . Tsfion retinetis quod cum adhuc e fi stolis adduximus , ubi hic de hujus universi«

fern apud vos, hiec dicebam vobis ? Et nunc quid tatis opifice loquitur tanquam de Dei filio :detineat scitis , ut reveletur insuo tempore . Ifam my- veritus ne a Platone illo, quem sepe laudibussteriumjam operatur iniquitatis , tantum ut qui tenet extulit, cogeretur assentjri , hujus universitatisnunc, teneat , donec de medio fiat .Et tunc revelabitur auctorem esse Dei filium , primum autem &ille iniquus , quem Dominus interficiet spiritu oris supremum Deum ejus esse patrem . Quod au-fui , & destruet illustratione adventus fui : cujus tem dicimus animam illius Jesu tanto Dei li-est adventus fecundum operationem satana in omni fio intima participatione unitam , nec unquamvirtute, & signis , & prodigiis mendacibus , & a fi filo separandam, id minime mirum est .in omni seductione iniquitatis iis qui pereunt : eo Nam in sacris scripturis re perire licet & alia,quod charitatem veritatis non receperunt , ut fal- quse, quamvis duo natura sua sint, reputanturvi fierent . Ideo mittet istis Deus operationem er- tamen & revera sint unum : cujusmodi est

roris, ut credant mendacio , ut judicentur omnes jst u d de marito & uxore: TJon amplius duo Gen.i.n.

qui non crediderunt veritati , sed consenserunt j mt , fi e d una caro : & de viro perfecto & ad-

iniquitati . Singula h$c enarrare preesentis non haerescente vero Domino qui verbum est &est instituti , Est & de eodem Danielis pro-, sapientia & veritas: Qui adharet Domino , unus 1 n or ^,i 7 ,

phetia , quaz ejusmodi est , ut prudentem can- spiritus est. Jam vero si qui adhaeret Domino,

didumque lectorem traducat ad admirationem, unus ipiritus est, ecquis magis , immo ecquis

adeo divinam &c propheticam inspirationem st- ceque ac anima Jesu , adbnret Domino , qui

pit . Ibi dicta siint ea , quae ad regna sutura est verbum ipsum, stpientia ipsa, veritas ipst,

ipectant a Daniele ad usque mundi interitum . ipstmet justitia? Si autem res ita habet, anima

Cuilibet volenti licet eam legere. Sed quae ad j e su & Verbum Trimogenitufque omnis creatu- Go/oss. i.ij.

Antichristum pertinent, vide an non sint ejus- r <s, duo non sunt,

modi : Et sub finem regni eorum, cum creverint 48. Deinde cum aiunt a Stoici eamdem esseiniquitates , consurget Rex impudens facie & in - hominis & Dei virtutem, negantque summum a

telligens propositiones & roborabitur fortitudo Deum suo esse stpiente beatiorem , sed paremejus , & admirabilia destruet , & prosperabitur, e sse utriu/que felicitatem; non irridet Celsus ,

& faciet, & interficiet robustos & populum, fan- non subsannat hanc sententiam . Sin audit ex

filum , &■ jugum, vinculorum ejus pro fperabi- divino sermone virum persectum agglutinari

tur . Dolus in manu ejus & in corde ejus raa- virtute & uniri Verbo ipsi , nosque a minori

gnistcabitur , Dolo pefifunidabit multos & stabit in ac j majus inserentes docere , Jesu animam non

multorum perniciem , & °' va sttu.nu conteret . st parari a primogenito omnis creatur« , ridet

Quod vero a Paulo dictum, est his, ejus qu« stilicet Jestim Dei filium appellari, non videns

c j taV) mus verbis, ut sedeat in templo Dei osten- qusenam sint, quae de illo in divinis scripturis

Dan Q dm fe quasi fit Deus , idipsum a Daniele ex- arcane dicta sunt . Nos autem , ut qui dog-

° 9 ° 17 ’ pressum est in hunc modum: Et in templo ab 0 - mata sibi apprime consentanea sequi & ex il-

minatio desolationis , & usque ad consummatio- fi S proficere voluerit , illum ad recipiendum

nem temporis consummatio dabitur ad desolatio- q U od dictum est adducamus ; dicimus ex di-

nem . Atque haec ex multis colligere judicavi vinis scripturis totam Dei Ecclesiam esseChri-

operae pretium, ut , qua? divinarum scriptura- stj corpus a Dei filio animfSttum, membra au-rum de diabolo & Antichristo ht mens , le- tem illius corporis , ut totius, eos esse omnes

ctor aliquatenus intelligeret . His igitur in qui credunt ; quoniam sicut anima vitam

hanc rem contenti , jam alium Lelsi locum, motum impertit corpori, quod a stipso natu-

ra

a Stoici . ) Seneca epist. 74. Quanti testfmfitr/ius. boc otium ^quod inter deos agitur , quod deos facit ? ita dico , Lucili : 6*te in cslum compendiario voco . Solebat Sextius dicere , Jovemplus non posse , quam bonum virum . Plura Jupiter, habet , qutefraßet hominibus i sed inter duos, honos non eß melior , qui lo-cupletior ; non magis quam inter duos , quibus, par scientia re-gendi gubernaculum est , meliorem dixeris , cui majus speciosius-qüe navigium est Jupiter quo antecedit, virum bonum? diutiusbonus est. Sapiens, nihilo, fe minoris, testi m a e ,, quod virtutes ejusspatio breviore, clauduntur . Quemadmodum ex duobus sapienti-bus qui senior decejpt , non est beatior eo * eujus intra paucioresannos terminata virtus est ; sic Deus non vincit sapientem feit-Zitate y emmfi vincit atate . Non est virtus major , qua longior.

Jupiter omnia habet fe* ”emps alus, trafoitt habenda , Ad. ipsum,hic unus usus pertinet , quod utendi etiam omnibus causa est .Sapiens tam £ quo animo omnia apud alios videt contemnit que,quam Jupiter : & hoc fe magis suspicit, quod Jupiter uti illienon potest, saP ienS mn vult • Credamus itaque Sextio monstran-ti pulcherrimum, iter,6 " clamanti hac itur ad ajira , &c.Idem episto Ja J 4 . Omnes mortales muho anteeeaes, non multo tedit antecedent. Quid,inter te & illos interim futurum Jit, qu.e-w? Diutius erunt , At mehercule magni artificis est claufijsetotum it exiguo . Tantum sapienti sua , quantum Dio omni*atas, patet , Est aliquid , quo sapiens antecedat Deum : ille na-tura beneficio non timet’, Juo sapiens. Ecco res magna, habere,imbecillitatem hominis, securitatem Dei. Spsncek,-