4°4 Ada m anti

surrexi tertia die ? Itans scribit ? M. Aposto-lus Paulus addidit . A. Aderat ne Paulus tum,cum Christus in crucem actus est ? M. Iplesimpliciter Evangelium scripsit. A. Si eum noninterfuisse docuero , sed postea illum perlecu-tum eile eos qui Ecclesi® erant, efficieris Chri-stianus ? M. An non Christianus sum ? A. aQuomodo es Christianus , qui ne nomen qui-dem Christiani ferre dignaris ? Neque enimb Christianus b nominaris , sed Marcionista. M.s. Vos quoque c Catholicae Ecclesiae dicimini: neVos quidem igitur Christiani estis . A- Si ho-minis cognomen habuissemus , recte dixisses.Sin ex eo , quod orbe toto fumus , ita voca-^ mur, quid in hoc est mali? M. Doce igitur* 1an non liceat hominis nomine nuncupari . A.Demonstro etiam non solum episcopi , led neApostoli quidem licere appellari nomine. Utermajor fuit, paulus ne, an Marcion: ? M. Pau-lus.. A. Audi ergo, fi libet, Paulum qui pre-.Cor. i. ii. stantior est, praecipientem: Significatum est , jn-quit, mihi ab iis qui sunt .Chloes , quia contentio-nes sunt inter mos . Ts\am alius vestrum dicit sum ,Ego quidem 'Pauli , ego autem ^Apollo : ego veroCephee. Divisus efl Christus ? mmquid Padus cru-cifixus est pro vobis: aut in nomine Tauli baptiza-ti estis ? M. Tu mihi nomen imponis , egoc Christianus appellor . e Etenim hic Socraticiquidam dicuntur . A. Ego Socratis nomen ne-go , cum quis sit ignorem . E. Si alter alterinomina imponitis , uterque neget necesse est.

i Dialogus

A. Quis Socrates sit, nescio ; negat etiam hicMarcionem ? M. f Marcion meus erat episco- 1pus . A. Ex quo Marcion migravit a vita ,tam multorum episcoporum , aut potius salso-rum episcoporum apud vos succesliones fue-runt : cur non successorum nomine appellami-ni , sed Marcionis qui lectam invexit? E. Quo-niam Apostolus Paulus accusabat Corinthios,quod nonnullis ipsius, aut Apollo , aut Ceph#nomine appellarentur : ex eo perspicuum est,non esse utendum episcopi nomine; ad nomenenim quod prastantius est, magis quam ad idquod inferius, veniendum est. M. Si mihi per•vos liceat, ostendam tria esse principia , alium-que esse legis Deum , alium malum Deum:.atque ita esse ex nostris scripturis planum fa-ciam . E. Primum ostendatur sint ne tria prin-cipia , tresque nature ; ac tum liquebit qui-nam sit uniuscujulque administratio.. A. De-monstra tria principia esse : tum que dic quodvoles . M. Demonstro alias leges tulisse opifi-cem , alias Christum , quse sint huic eontra-rise. A. Quod diversas contrarialque leges essesulpicaris ? ex eo-ne alium aliumque Deum es-se existimas? AI. Ita prosecto ; nemo unquamira fecum discordat aut pugnat , 8 ut Evange- glium legi adversatur . A. Opificem Judi-orumDeum esse dixisti . Solus ne est & unus , anmulti ? M. Unus est Judteorum . A. Nullumparvum exemplum par est proferre, ut id quoddico facilius intelligatur . Ut mulier cum pue-rum

a Qttomodo es Christianas .) Photius in Nomocan. tit. 12. c .3. Nefioriani non -vocantur Christians , sed Simoniant , fi,cur A-iriani Porphyrioni dicuntur. PeMarcionitis modo Hieronymus;Miror quomodo fisi Christianorum nomen audeant venditare’Sed quod non sunt, vocari tamen amant, teste Theodoreto hadKt. Fabul. lib. 1. pag._1.91. Pejjfimm Jamon , eligens sibi ho-mines opes Spione sua dignos , velut personam quamdam Chri-stjanorum nomen eis imponens , & tanquam -meile quodam os po-culi illinens , exitiale mendacii venenum hominibus porrexit .Epiphanius ha-res. 29. iram, 6 . Nam & hodie fLereses omnes,Manpcbssi scilicet, Marcipnist* , Gptofliei , aeteriqve pili Chri-stiani non sunt, Christianorum tamen ab omnibus nomine com-prehendi solent: & unaquaque festa , licet alio nomine censea-tur , id fibi nominis libenter asciscit , quod hqp esse fibi decoriatque ornamento judicat . Quippe solo Christi vocabulo, non fi-de atque operibus gloriari videntur . Sed .8c alia subsunt, mali-gni d Semonis macltinat , quas idem Epiphanius detegit hartes,27. num. 3. Christianorum enim fibi nomen indiderunt, ut pro-pter illos offensa nationes ab sansta Dei Ecclesia utilitate ab-horreant , nunciatamque veritatem ob immania pilorum facino-ra , & incredibilem nequitiam repudient , ut , inquam , frequen-tibus illorum sceleribus animadversis , eos quoque qui e fandaEcclesia sunt, tales effe fibi persuadeant, atque ita ab verisfi-ma Dei , uti diximus , dostrina aures avertant . Vide Theo-doreti praefat. lib. 2. Haretic. Fabul. pag. 216. & Cyrill. Hie-rosol. Cateches. vi. Evetsthenius .

b Nominaris.) Quod hic Adamantius, idem Tertullianus lib,1. Carm. advers. Marcipneiri, exprobrat Marcionistis :

Nec venit in mentem , quod vos a nomine Christi

■Sedusios, ad Marcionis tulit infima nomen.

Confer Codicis lib. 1- tit. v. §. 6. de nominibus Hareticorum ,Vvetsthenius.

c Catholica Ecclefia. dicimini.) Augustinus de Vera Relig. c,7. Eelint nolintve ipfi quoque haretici, & schismatum alumni,quando non cum suis , sed cum extraneis loquuntur , Catholi-cam nihil aliud quam Catholicam vocant . Non enim possuntintelligi, nifi hoc eam nomine discernant , qua ah universo or-be nuncupatur. Optatus Milevitanus lib. 2. Ubi proprietas Ca-tholici nominis , cum inde dista fit Catholica , quod fit ratio-nabilis & ubique diffusa . Vide Vincentium I-irin. c. 3. Le-dam in Lant. lib. 5. Isidor. Orig. lih. 8 .c.i. Vvalafndum Stra-bonem , de Reb. Eccl. c, 6 . h Raban. Maur. de Inst. Cleric,lib. t.c. J. , r

d An non liceat hominis nomine nuncupari.) Quo« tas nonfit hominis nomen ferre, docet Ignatius E pi st- ad IU agnellos:Qui alio nomine prteter hoc appellatur , hic ipon est - - --

.sntiocbitO enim primum discipuli appellati sunt. Chrifltant .Hieronymus adversus Luciferianos : Sic ubi audieris eos , quidicuntur Christi , non a Domino Jesu Christo ; , sed a quoquamalio nuncupari; ut puta Marcionitas, Vahntinianos, Monten-ses sive Cmipates: scito non Ecclesiam Christi, sed Antichristseffe Synagogam. Epiphanius haeres. 70. num. 15. Est hoc vero

horrendum Christianorum commutare nomen, qui in sansta Ec-clesia censentur, que sola Christi & Christianorum appellationecontenta, adseipitium omne nomen respuit. Pro illo, inquam-,nomine ^udianos appellari. Idem haeres. 4.2. pag. 3 66 . Non se-ipsos, sed Jesum Christum Dominum nostrum priedicant -.Jposto-li . Quare neque seda efl ulla , nec Ecclesia Apostolorum insi-gnita nomine. Nec unquam Petreos ullos , aut Paulianos, autThaddeosa audivimus ; sed’.una jam tum initio suit ^apostolo-rum omnium predicalia: que non ipsosmet illos , sed DominumJeJum Christum tantummodo celebraret . Ob id Ecclesre nomenunum omnes imposueruntnon suum utique , sed Jesu Christicum Antiochie primum appellari Christiani coeperunt . Quotiquidem solam ad Catholicam Ecclesiam convenit, que nullo aliaquam Christi nomine predita Christianorum Ecclesia , non Chri-storum dicitur; adeo'ut cum unus ille fit , pluris tamen ah eoChristiani nominentur . Ah hac Ecclesia ejttsque prtfconthiis abidiscesseris , relique omnes haud eadem nota constant , que ad-j-unfiis nominibus atque epithetis vocantur ; Manicheorum vide-licet , Simonianorum , Valentinianorum , Ekioneorum : quibpts &tu , Marcio, annumerandus es : cujus nomen inscribunt ii fibi ,quos tute in errorem induxeris : utpote qui te ipsum, nön Chri-stum predicqveris. Vvetsthenius,

e Etenim hic Socratici quidam , ) Diogenes Laertius in Pro-cem. de sectis Philosophorum agens , Socraticorum facit men-tionem : Sunt phiiosophi qui a precepporis nomine sunt didi,at Socratici. Freculfus lib. 4. 0 14 ' Socratici insignes, Dioge-nes, Eudoxus , Plato , Xenophon . Hieronymus Apolog. adver-sus Rufinum : ^Apud Platonem alios Socraticos legi . Fre-quentius tamen hi philosophi ab iis , qui sectas eorum descri-psere, Platonici appellantur . Dubito autem an Christianis no-men fectte Ethnica: fit impositum . Potius videtur ,, Socratemquemdam haereticum fuiffe obscuri nominis, a quo Spcratianiiint nominati .- partim quia Adamantius profitetur , se ignora-re, qui Socrates his fuerit, & quajrit utrum ipse quoque Mar-cionem repudiet ; qqod certe de philosopho illo, celeberrimo di-ci non potest : partim quia Epiphanius in Prooemio lib, 1. in-ter varia nomina Gnosticorum refert , eos etiam E-Xf:uT itxcS ocratitas vocari in aliquibus locis , In descriptione vero ha?-reseos rationem appellationis non dedit, ideo, ut opinor, quod,de auctore nihil habuerit, quod indicaret , Vvepflhenius-.

i Marcion meus erat Episcopus.) Marcionitas suum sed licto-rem Episcopi nomine honorasse, hinc apparet . Ideo ab haereti-corum fraude , vocabulo abutenfium , deceptus Optatus Miile-vitanus credidit Marcionem veras Ecclesiae fuiffe Episcopum -Scribit enim lib. 4. Marcion qui ex episcopo apostata fadut in-ducebat duos deos & duos Christas . Sed episcopi filium eumfuisse , supra indicavimus. Vvctsth.

S Ut Evangelium legi adversatur, f Hac crnrt objectionibus 'sequentibus deptomsisse verisimile est Megethium ex Antichesi-bus Marcionis . Tertullianus lib, r. c. 19. contra Marcionem:Ere sunt, inquit, anthitheses Marcionis- , id est , contrarixe op-positiones , que conantur discordiam Evangelii cura lege com-mittere r ut ex diversitate sententiarum- utriusque instrumentidiversitatem quoque argumententur deorum. Vvetsthenius-