Adamanti
sententia , studemus verum cognoscere , quod,nec per se, nec per Apostolum plane enuncia-re Dominus voluerit: & prteterea dare operam'contra volumus , ut id sciamus quod ille nonvult intelljgi. Si Vero verax est Christus, qui■& ipsa veritas est , & perpessus est : verus. . . etiam erit Paulus, qui missus ab illo, hatcait,
experimentum quantis ejus qui m me loqui-tur Christus? credendumque est ut Christi ver-bis, sic etiam scriptis Apostoli, ex quibus in-telligimus Christum & sanguinem , & corpushabuisse, ac pro nobis revera mortem pertulis-se , suaque morte ac sanguine nos liberasse :- qus perpessus esse credi non potest Christusqui e cado descendit , nisi carnem assumserit .Atque ut mortem quidem pertulisse eum , san-guinemque habuisse Paulum libere praedicare in-telligatis, ejus verba recitabo. Scribit enim hisi.Cor.ij,i, verbis , Illotum enim vobis facio Evangelium ,z ' ,J 'quod evangelizavi vobis . quod & accepistis , inquo & statis , per quod & salvamini , qua ratio-ne evangelizavi vobis , fi tenetis , nifi forte fru-stra credidistis . Tradidi enim vobis in primis ,quod Christus mortuus est pro peccatis nostris , &quia fepultus est , & quia resurrexit tertia die .Si quis ergo non frustra credidit, sed id quodApostolus tradidit , tenet : is & Evangeliumquo salus nobis datur, cognoscit , & illud ha-bet. E. Recte Apostolus docet, cum ait, propeccatis nostris mortuum esse Christum, fepul-tum esse, tertioque die excitatum. Hac quidemhypothesi salsa erunt qua? dicuntur , si Chri-stus carnem non habuit, sed solum erat spiri-tus , solam habens hominis speciem . Nequeenim tradi poterat spiritus , qui teneri cOmpre-hendi que non potest , neque mori qui morta-lis natura? non erat . Sepeliri autem spiritusnon potest . Quid plura etiam attinet dicere ?ne sanguinem quidem habet natura spiritus .pneterea si scriptura? per Christi & mortem &sanguinem hominum salutem annuntient , istiautem eum carnem & sanguinem habuisse ne-gant, nec mortuus est ille revera , nec sepul-tus, ( neque enim sanguinem habuit ) sedhsecomnia in illo opinione atque specie , non vereaccidisse dicuntur . Neque nos igitur vere ser-vati sumus , sed specie & opinione : quemad-modum aliorum specie tantum apparentium ad-ventu mundus servari non potuit , Angelorumdico Ahraha: temporibus , & si quis adventusalius literisumandatus est. Itaque in fide hallu-cinamur , cum opinione tantum spem & salu-tem simus consecuti . A. Patere paulisper , &r.Cor.rj.M. audi majores Apostoli rationes : Si vero Chri-stus non resurrexit a mortuis , inquit , inanis est& -pradicatio nostra , inanis & fides nostra . Siergo specie &. opinione, ut istis videtur, pas-sus est, non revera; non vere mortuus est igi-tur. Perspicuum est eumdem ne revera quidema .mortuis excitatum esse : eritque vere inanispraedicatio, inanis & sides nostra. Deinde siib-i.Cor, ij,2o.. ji c i t j ip Hnc vero Christus prodicatur ex mortuis11.-2, primitlOj dormientium , quoniam quidem per homi-
nem mors , gr per hominem refurreffiio dormien-
I D I A LOT U S
tium. Sicut enim in■ jldam omnes moriuntur , 'ita<& in Christo omnes vivificabuntur . "Primitiis Chri-stus . E. Credishe Apostolico, Marine? MAR.
Ei quidem credo : sed attende, quid idem Ä- _ ,postolus dicat , Qui descendit , ipse est qui & " ‘ 4 ‘ascendit . Et in Evangelio ait, Tsemo ascendit J oan ' 3 - 1 Ein edum , nifi qui descendit de edo filius homi-nis . Vides eum plane se e caelo venisse dicere.
A. Rationes hs dogma vestrum non confir-mant. M. Quomodo ? A. Evangelium quidem 'aperta perspicueque docet, nisi Verbum 1 e cae-lo descendisset, hominem in cadum ascensurumnon suisse. TSseino , inquit , ascendit in edum ,nifi qui descendit de cado . Verbum enim hoc ,ascendit , praeteritum tempus declarat . Nequeenim dixit, Nemo ascendet, sed, Jsemo ascen-dit . Plane ergo ostendit, a ante Christum ascen- adisse neminem : quemadmodum etiam Aposto-lus, "Primogenitus^ inquit : & rursum, "Primitias c< Asidormientium : & rursus ait , Primitiae Christus , i. Cor. 15 .deinde ii qui sunt Christi. Nemo igitur ascende- zo - z 3-rat , antequam descendisset, hominemque ex ute-ro assumsisset Dei Verbum. Postea vero qulmascendit, tum etiam ii qui ejus sunt. Sic enimait , Primitias Christus , deinde qui sunt Christi .
Illud autem, Qui descendit , ipse est qui & ascen- - -dit , dixit Apostolus, quod verbum impatibile& immutabile esse demonstrare vellet . Vereenim quod descendit, idem est etiam quod ascen-dit , cum non aliud factum sit , quam quoderat Deus . E. Verba ha?c cum Adamantii de-creto congruunt , sed tamen utrosque volo dehoc statuere . A. Dei Verbum cum descendisset , hominem assum sit a Maria inviolata vir-gine in utero , generaturque Christus sine viricongressu. Atque hic qui de Maria virgine exspiritu sancto sumtus est, humana omnia malapertulit, ut homini salutem daret. M. Recte.
Cum ergo patiebatur homo , utrum una Ver-bum aderat, nec ne? E. Expone primo decre-tum. A. Patere me primum ei respondere: de-inde ita demum decretum exponere. Erat qui-dem Verbum Dei una cum homine , sed einulla fiebat injuria : quemadmodum adamas cuma ferro percutitur , salvus manet , contraqueferro quod nocendi causa adhibetur , nocet -:quin etiam amianthus lapis igni traditus, inte-ger atque inviolatus sine ullo damno perma-net. Quin ne ignis quidem ab ense lectus, di-viditur . Ignis enim densitas ad se revocata ,manet individua. Quod si materis adversus aliasres vim suam declarant , quod consumi nonpossunt i quid est quamobrem non magis DeiVerbum, cum impatibili immutabilique naturaprseditum sit , impatibile maneat ita , ut affe-ctiones consumat ? Si placet, recito Evangelium,ex quo Christum ex -Maria natum esse intelli-gere debeamus . M. Nos quoque satemur eumnatum effe b per Mariam, sed non ex Maria-. £>
Ut enim aqua per tubum transit , nec quic-quam assumit : sic Verbum per Mariam natumest, non ex Maria . A. Jube recitari Evange-lium . E. Recitetur . A. Recito id quod An-gelus Maria? dixit. Spritus fandus superveniet Euc, i>z>'
in
a Ante Christum ascendisse neminem. ) Patres Vet. Test.nonin castum, sed in sinum Abrahte , translatos fuisse, multi e pa-tribus statuerunt. Unde & Adamantius, Ante Christum, nemi-nem ascendisse in caelum, asserit. Imo forte nec pojl Christum.Orig. Hb. 2. de Principiis cap. 12. Puto, quod sunSli quique di-scedentes de hac vita permaneant in loco aliquo in terra posi-to , quem paradisum dicit scriptura divina ; vslut in quodam
eruditionis loto', & auditorio , vel schola animarum . Vvet-fthenius.
b Per Mariam sed non ex Maria . ) Theodoretus, hier. sah-lib. 5. c. ii. p- 278. Valentinus de Christo dixit : Eum tranfi-tum tantum per virginem fecisse., ut riil ex natura humana aj-sumscrit. Vvetfthenius, .