Joan. i, i

•Rc/m. 6.9

i . Cor. i

De Recta In De

in te, & virtus altijfimi obumbrabit tibi. Ideoquequod nascetur ex te sanctum , filius altijfimi voca-bitur . E- Forsitan Angeli etiam vocem specie& opinione factam este dices. Quid enim liocerit verius, cum Angelus dixerit, Ideoque quodex te nascetur sanctum ? Non enim dixit, Quodnascetur per te , sed , ex te . Quid est autemcur non illud etiam amentia sit dicere, ut pertubum y & per Mariam transisse Verbum, fate-ri : aliquid autem illud ex eadem assumsisse ,negare? Et si quidem verecundiae caula negatis,si modo pudor in divinum numen cadit . Etquod pudore quidem dignum est, sateris, Ma-rine , quod autem magnificentius est , majoris-que dispensationis, id negas. Si enim per Ma-riam transire Verbum turpe non duxit , necutique aliquid ex ea sumere turpe existimavit.Quid enim necesse erat transire , nisi aliquidassumeret ? A. Si hominem ex Maria non as-sumsit , quomodo verba Apostoli constabunt ?quomodo vero primogenitus erit ex mortuis ,primitiatque dormientium? doceant. Si enim fi-gura solum aiunt ipsum quemadmodum Ange-los apparuisse, nec primogenitus, nec primitiaeesse ullo modo potest. M Quonam modo? E.Utrum Angeli ante Christum apparuerunt, anChristus ante Angelos? M. Multo ante tempo-re Abra ha? Angc-li apparuerunt . E. Si & An-geli , & Christus specie atque opinione appa-ruerunt : Christus Angelorum primogenitus esse non potest , cum prius tua conselsione ap-paruerint . Necesse est enim primos illos pri-mogenitos dicere . A. Quomodo autem primi-tiae erit dormientium Christus, cum ante illummulto tempore & Sunamitidis filius excitatussit , & Saraphthinte mulieris filius , & Laza-rus ? Si ergo non revera mortuus est , & qusefacta sunt, non specie & opinione , sed re &veritate evenerunt sicuti ait Joannes Evange-lista, Lex per Moysem data efi .- gratia & ven-tas per Jesum Christum facta est -• doceat Chri-stum esse primitias dormientium . M. Tu do-ce . A. Doceo & primogenitum mortuorum ,& primitias dormientium esse Christum re acveritate. Qui enim ante Christum excitati suntä mortuis, iterum mortui sunt : Christus autem’ resurgens ex mortuis , non jam moritur. Ut enimAdamus nrimogenitus mortuus est : sic primus«citTs est Christus. Ipsa Apostoli T erba pro-seram : Sicut enim , inquit, in .Adam omnes mo-riuntur, ita & in Christo omnes vivificabuntur .Trimiti# Christus : deinde ii qui sunt Christi .Quid aliud inveniemus, quod ita plane utrum-que nos doceat , & Christum mortuum esse ,& hominem esse , id quod est mortuum ? Sienim primitia? est dormientium Christus , quiexcitatus est a mortuis , ut sit per hominemmortuorum resurrectio , qu$ ita intelligitur ,ut etiam mors quT ab homine procurata est :duo hi sunt homines , unus quidam Adam ,per quem mors : alter autem Christus , perquem resurrectio. Alterutrum ergo necesse est,aut Verbum , quod e coelo descenderit , mor-tuum esse, aut hominem , quem assumserit: autcerte id quod necessario intelligendum sequitur,fatebuntur , id quod e coelo descendit , suisseDeum : sed ut nos liberaret, assumsisse carnemqua? pro nobis mori posset , per quam simusliberati, sueritque primitia; resurrectionis, quodprima ipsa a mortuis sit excitata. Sic enim de-mum cum vere Deum per spiritum , vereque

u M Fide. Sect. IV. 431

hominem per carnem Christum proselsi eri'mus: non specie 8c opinione , sed veram at'que firmam fidem habebimus . Quod quidemApostolus tradidit, secundum carnem Christum,

& mortuum esse, & resurrexisse a mortuis, &esse primitias relurrectionis mortuorum . M.

Multos ante Christum excitatos esse dixisti .

Quomodo igitur est primitite ? A. Ii qui anteChristum resurrexerunt , rursus mortui siint :

Christus autem resurgens ex mortuis y jam non Rom.6.q.moritur : mors illi ultra non dominabitur . Qiiod 10.enim mortuum est peccato , mortuum est semel :quod autem vivit , vivit Deo . Cui ergo morsdominata est ? Quod enim dixit, TSJon jam do-minabitur y ex eo docuit prius esse dominatam.

E. Perspicuum est, nisi mors in carnem quamVerbum assumsit, imperium habuerit, necessa-rio dicendum esse mortem dominatam esse Ver-bo , si non re & veritate carnem Verbum as-sumsit . Verbo autem Dei mortem dominatamesse , non recte dici posse arbitror . A. Audiergo Apostolum , tum de morte , quod nonopinione, sed revera mortuum suerit; tum desanguine, quod sanguis illius vere nostra? salu-tis causa profusus fuerit . Ait autem hoc mo-do, Commendat autem charitatem suam Deus in Rem. 5.8.0.nobis y quoniam cum peccatores essemus , Christuspro nobis mortuus est : multo ergo magis justifica-ti in sanguine ipsius salvi erimus ab ira. Et rur-sum , Si enim crucifixus est ex infirmitate , sed i.Cor.ij.4.vivit ex virtute Dei. Et iterum , Mn ignora- 6>tis quid quotquot baptizat 1 estis in Christo Jesu ,in morte ejus baptizati estis ? Qui si mortuus nonest, quis dubitat non esse baptismum? Et rur-sum , Donavit nobis ' in dilecto, filio suo y m quo Epb.1.6.7.habemus redemptionem per sanguinem ipsius . Etrursus , Ouia hac passt estis a contribulibus ve- i.Theff.i.flriS y sicut & nos a "judxi* , qui etiam interse- ' 4 -1;.cenmt Jesum , & Tropbetas . Non dixit , EtAngelos qui specie apparuerunt, quibus Chri-stum similem facitis : sed , Et Trophetas , qui Heb.11.l7.eum vera carne , non specie essent hominesvestra lententia, alter sectus est in carne, aliuslapidibus obrutus est : exteri in occisione gla-dii mortui siint . Servatoris quoque ipsius ver-ba proseram , quae ejus passionem ante denun-ciant, cum ita ait , Oportet filium hominis mul Marc.S.p.ta pati , & reprobari a senioribus , <& principi-bus sacerdotum & scribis , & crucifigi , Cr posttres dies resurgere. Et iterum cum , excitatus amortuis, quosdam argueret, dicebat. 0 stulti Luc, 24,2s.& tardi corde ad credendum omnia quee loquutussum vobis , quod oportebat h<ec pati Christum .

Quinetiam Evangelista non speciem mortis, sedveram mortem inducens, ait, Et clamans voce Luc. z^.^6.magna Jesus , Täter , in manus tuas commendo ^ U-spiritum meum : & emisit spiritum . Et , Eccevir nomine Joseph cum petiisset corpus , involvitillud findone , & posuit in novo monumento ■ Quisergo hic esset, audacter dicant. Non enim cer -te spiritus expiravit, cum aeternus sit, & inte-rire non possit : sed plane aliquis erat, qui spi-ritum habebat, qui vere expiravit : qui etiamefflans spiritum patri tradidit , quem involvitJoseph sindone. Neque enim prosecto umbraminvolvit atque sepelivit, sed eum qui ligno suf-fixus suerat. Sic etiam post resurrectionem di-scipulis qui eum spectrum esse putabant, dice-bat, Quid, turbati estis, & cogitationes ascendunt Luc. 14- 5 C *in cordibus vestris ? Fidete manus meas & pedes D*meos , quia ego ipse sum : quia spiritus carnem