4Z6 A D A M A N T I

■omnia declarant eum carnem dicere vitam car-ni consentaneam & improbam , ut etiam ho-minem . Quis enim ignorat , etsi se dicebant,unus esse Pauli , alius Apollo , non minus ta-men eös hominum filios substantia stiisse ? auteos , quibus scribit ba?c , Cum effetis in camc,etiam tum, quod ad substantiam attinet , nonsuisse carnis expertes ? quippe carnem dicebatcarnalem A corruptam vita; conversationem ,quam ille merito a spe abducit , ut qua- Deiregnum possidere non possit . Quod si datiscorporis carnem , ut fieri potest , non possespem obtinere ; quid opus est baptismo & la-vatione ? Sic enim ait Apostolus, Sed hcec , in-j,Cer.£>.ii. quitj quidam fuistis: sed abluti estis: sed sanffifi-cati estis. Quid sit quod abluatur , & sanctumefficiatur , respondeant . Sed quoniam Mege-3 thius etiam audit , * ex ejus A postolico pro-ferre cogor , instituta cum utroque disputatio-ne . Paulus igitur Galatis scribens , haec ait ,Calat. 2.io j Quod autem nunc vivo in came, in fide vivo filioDei, qui dilexit me. Et rursum : Cceterorum au-

Calat.6.17, f Crn nemo mi hi m0 l e st HS ß t . £g 0 enim stig inata Je-su in corpore meo porto . Age ergo , quid decla-rent haec verba, videamus • Quod vivo , inquit,in carne , in fide vivo , Perspicuum est ergo fi-dei vitam esse in carne , stigmata autem Chri-sti , per quae nobis est salus, corpus portare.Quomodo igitur id quod stigmata salutis fert,fideique vitam habet, non salutem consequitureorum sententia ? Aut enim nihil adjuvatur idquod fidei vitam & Jesu stigmata habet ; autsi in hoc sita est salus , caro est qua; salutemadipiscitur. Atque ha?c esse confitetur . Corin-1 Cor.Ms’ *k iis autem scribens , ait hoc modo , 'Rescitisquoniam corpora vestra , membra sunt Christi ? Tol-lens ergo membra Christi , faciam membra meretri-cis? Absit . Si enim Christi membra sunt cor-pora , aut pereunt Christi membra > aut carosalutem adipiscitur . M. Corpus , non carnemdicit. A. Perspicuum est ex iis qua? subjiciun-tur, gdn nescitis , inquit, quod qui adheeret rnere-l Coy.6 \6. ty - c -^ umm corpus est. Erunt , inquit, duo in car -ne una . Et rprsiis ait, Vir enim non debet velarei. 0r.11.r7. ea p U £ , quoniam imago & gloria Dei est . Si idquod occultatur, est corpus quod apparet, idest, caro, hoc autem est Dei & gloria & ima-go ; salutem etiam consequi potest . Si enimsalutem non accipit , nec Dei quidem potestesse glpria & imago . Atqui, ut scriptum est,imago est & gloria Dei caro . Perspicuum estigitur, eam M ha?c recipit , sic etiam salutemposse consequi . Quo autem apertius doceam,jube ei verba Apostoli recitari . E. Reeiten-b tur . A. Lego ^ in priore ad Corinthios epi-l.Cor. 1 5. Aola hoc modo , Quid facient ii qui baptizan-p ro mo yf U i s , ß omnino mortui non resurgunt >ut quid & baptizantur pro illis ? ut quid & nospericlitamur omni hora quotidie morientes propter

a Ex ejus ApofloUco. ) Adde ■ quemadmodum Paulum voca-bant per excellentiam Apostolum , lic ipsius epistolas , vel po-tius fynpagma epißolayum psulinarum , illis dicebatur «ororo-A »liv , ' A postolicum . Theodoret. huret. fab. lib. 2- c - 7 - deHelcessis , Apostolum prorsus negarunt , id est , repudiarunt,Euscb. nist. Eccles. lib. 6. c. 38. de iisdem . Eorum harefis a-postolum prorsus expungit . De Apostolico , Greg. fbaumak.Serm. 2. de ^Annunc. B.Uirg. p. 19. Quum legitur Evangeliumtut Apostolicum, ne attendas librum , aut leßorem &c. Quam-quam his testimoniis pateat , etiam orthodoxis , tum Apostolitum Apostolici nomina, perinde ut aliis illis, usurpata suisse.Wvetflbenius.

b In priore ad Corinthios.) Argumenta varia ex 1. Cor. 15.pro resurrectione contra Marcionitas depromunt , tum Terful-

i Dialogus

vestram gloriam , fratres , quam habeo m Christi}

Jesu Domino nostro. Si (secundum hominem ) ad be-stias pugnavi Ephesi, quid mihi prodest, fi mortuinon resurgunt ? manducemus & bibamus: cras enimmoriemur . TJolite seduci. Cormmpunt mores bonoscolloquia mala . Evigilate juste , k? nolite peccare.Ignorantiam enim Dei quidam habent . Ad reveren-tiam vobis loquor. Sed dicit aliquis .! Quomodo re-surgunt mortui ? quali autem corpore venient ? Insi-piens , tu quod seminas, non vivificatur , nifi priusmoriatur . Et quod seminas , non corpus quod futu-rum est seminas , sed nudum granum , utputa, tri-tici , aut alicujus c ceterorum . c Deus autem dat il- cli corpus, ficut vult : & unumquodque seminumproprium corpus recipit. Tffon omnis caro eadem ca-ro , sed alia hominis , alia pecorum , alia piscium .

Et corpora edestia , A" corpora terrestria ■■ sed aliaquidem cedeflium gloria , dia autem terrestrium.

Alia claritas solis , alia claritas lunce , & alia cla-ritas stellarum . Stella enim a stella differt in clari-tate. Sic & rcfurretiio mortuorum . Et ffaulopoftsubjicit, Rcce mysterium vobis iieo, Omnes quidemnon dormiemus , sed omnes immutabimur . In mo-mento , in iffiu oculi , in novißima tuba ( canet e-nim tuba ) & mortui resurgent incorrupti , & nosimmutabimur . Oportet enim corruptibile hoc indue-re incorruptionem ■ & mortale hoc induere immor-talitatem . M. Non corpus hoc dicit excitari ,sed aliud, ex eo quod ait, Dem autem dat illicorpus ficut vult’. A. Triticum terra obrutum, ^ ^rursum idem oritur : & homo terrse manda-tus , homo excitatur, non alius fit , ex Pauliverbis , qui ait , 'Unicuique autem feminum datproprium corpus. E. Nec interpretatione quidemhzc indigent , qua? adeo plane ac sine ambi-guitate ab Apostolo dicta sunt . Neque enimanima in terra sepeliri potest , & cum sit im-mortalis & immortalem esse inconfeflo sit. A.

Caro igitur , qus ttr triticum feritur . Vide-mus enim corpus, tritici insta-r feri. Tu enim, i.Ovr. ,5.inquit, quod feminas , non vilificatur, nifi prius z6.moriatur. Quid igitur est, quod seritur, & ja-eitur in terram ? non est dubium, quin sit ca-ro. M. At vides eum dicere, Tffon corpus quod ibid.&.futurum est feminas , sed nudum granum tritici.

A. Ut tritigum quod nudum feritur, cum Deivoluntate resurgit , asciscit sibi herbam , ami-ctumque est, & caulibus prasditum, nec in a-liud mutatur, quam natura ejus ferat: sic ho-mo mandatus terrae , ac statim Dei imperioexcitatus ? induit immortalitatem , quemadmo-dum Apostolus commemoravit his verbis, O-1.Cer.15 *3portet autem mortale hoc induere immortalitatem:

& corruptibile hoc induere incorruptionem. M. Innostro Apostolico non ita loquitur . A. Quoigitur modo ? ME. d Non ait, Deus dat ei cor-pus ficut vult i sed, Deus dat ei spiritum , ficutvult . Seminatur corpus animale ; resurget corpusspirituale. Seminatur in corruptione: resurget inin-

cor-

lianus , lib. de resurre&ione eap. 4;. & lib. 5. adv. Marcloti.c. 9. (IT io. tum Epiphanius , htetefi Marcionitar. Elencho 1 6.

Vvetfthenius .

c Deus &c. ) Theodoretys lib. ;. hier. fab. cap. 19. p.

Corpus uti voluit ; at , ne quis Jujpicetuf , aliud fingi corpus,necessario addidit , & unicuique seminum proprium corpus.

Uvetsthenius .

d Non ait & c. ) Marcionitas substituisse ( spiritus)

pro ffäfin ( corpus ) nec Tertulliano, nec Epiphamo fuit ob-servatum . Forte , quia in exemplaribus plerisque locus rectebabebat . Sed valde inter se disser.tiebant eorumdem Apoßolicß& Ev angeli a 1 quippe quae quotidie reformabant. Vide Tertull.lib. 4. adii. Marciotieih , e. 5. p. 500'. Pvetstheriius .