HILOSOPHUMENA.

non connivebimus, nec ullam proposito inser-vientem orationem supprimimus. Sed neque u-niversis animi & corporis viribus laborantesdesetiseimur , dignam digne Deo benefico gra-tiam referre conantes : nec tamen sic a?qua vi-ce compensmtes , nisi quod neutiquam in iisremittamus , quae nobis lunt credita , sed ex-sequamur cujusque temporis officia , & quae-cunque luppeditat S. Spiritus , ea sine livorecum omnibus communicemus ; nec aliena tan-tum in apertum producentes redarguendo; sedetiam quaecunque veritas ‘a Patris benignitateadepta distribuit mortalibus , illa tum sermo-ne , tum per tabulas velut testimoniis consi-gnantes sine rubore deprabdicemus . Ut igitur,a quemadmodum indicavimus antea , 9 cum eo-rum qua? sentiunt, tum vita? & factorum ra-tione demonstremus illos atheos > & unde hsck eorum prosecta sint molimina , utque b nihileorum ex sacris haustum literis apprehende-rint , aut alicujus sancti propagationem obser-fervantes ad ea aggressi sint : verum ea qua;statuunt principium quidem nacta fuerint exGrscorum sapientia , ex dogmatibus philoso-phicis , & mysteriis obtrusis , & circumerran-tibus astrologis . Propre rea videtur consenta-c neum ut Philosdphorum apud c Gracos sen-

445

tentiis primum expositis ostendamus lectoribusea qua? illis suerunt antiquiora , & augustioraad divinitatis rationem . Deinde ut singulas se-ctas cum aliquo eorum comparemus , ut pa-teat , quemadmodum auctor & signifer cujusque secta: hac instrumenta apprehendens in-valuerit exordia nactus , ct inde ad pejoradelatus stabiliverit opinionem . Est quidemigitur quod aggredimur , plenum laboris ,multamque notitiam & inquisitionem requirens.Verum nequaquam deerimus: nam posthac ex-hilarabit , perinde ut athletam cum magno la-bore coronam adeptum; aut mercatorem postingentem maris jactationem lucris beatum > autagricolam, post vultus sudorem fructibus per-fluentem ; aut denique Prophetam post expro-brationes & contumelias prodicta impleri vi-dentem . Itaque in principio qui physicam pri-mi inter Grsecos professi sint philosophiam ■,enarrabimus . Siquidem praxipue qua? ab hisallata sunt in disciplinam , primi sectarum au-ctores ad se furto transtulerunt, prout id moxin eorum inter se collatione evincemus . Pri-mis autem qua- erant singulorum propria , in-ventoribus assignando , d nudos & sine fucato jvestitu sectarum antesignanos exhibituri fu-mus .

a Cum eorum que sentiunt. ) Ita enim distingui solent A-thei,, ut vel- vita & moribus, vel sententia. & persuasione tales,sint. Prioris «eneris Atheos nemo est, qui non concesserit ; deposteriori vero non exigua est dubitatio. Ad tempus ejusmodi A-theös dari Hulsemanni est sententia in Breviario c. II. §. i.ubiconf. B/ Scherzerum , cujus adde Colleg. Anti-Socinianum disp.Iit. Nec omittendus est D. VVagnerusin examine Atheismi spe-culativi an. 1677. edito . Gentem nullam esse , qua» non ali-quem deorum habeat sensum, lElianus V. H. II. 31. jam pri-dem affirmavit, ideroque ex instituto demonstravit Jo. Lud. Fa-bricius in Apologia pro genere humano contra Atheismi calu-mniam , qua inter opera ejus exstat. Pifolfius .

b Nihil eorum . ) Habent tamen & haeretici, quae sacri codi-cis auctoritate nituntur : unde Cyrillus in ep. ad Eulogium;Non oportet fugere & rejicere en. omnia que heretici dicuntAt salva est Auctoris assertio, quippe qui de placitis eorum abo-minandis loquitur, licet & illa ex scripturis probare conentur,teste Vincentio Lirincns. p, 314. Commonitor. Locum huncnostri AI. Morus inde a voce unde . citat ad X-uc. I- I. L/V;/-£us .

c Graecos . ) Vox ha*c videtur hoc loco paganos generat,m de-notare, quos sub Juliano Apostata demum ita appellatos esse pu-tat Alciatus V. 2. Parergon. At in novo instrumento vocemhanc eo sensu satpius observes ; sic Mare. VII. rS. E KkluuisEllenis multorum indicio gentilem denotat feminam , licet Jo.Crojus p- 2zü. Obss. Sacr. N. T. prosclytam hic significari exi-stimet . Eadem ratione Synesius alicubi Ellenif

mum de sapientia profana adhibet . Hinc non inepte Gesnerusexistimat Tatiani ad Graecos orationem,. ad gentiles quosvis re-ferendam esse: vide notas ejus ad laudatam Orat. p. 2. ed. O-xon. Quod ad rem ipsam attinet, alii etiam hsereticos gentiliumplagiarios esse putarunt , quemadmodum Tertullianus contraHermogenem Philosophos hereticormt Patriarchas vocat. Conf.eiusdem lib. de Anima c. III. cum not. Pameln , & c . 7. deFrcescript. itemque Gasp. Barthium ad Zachariam scholasticum

p. 260. Varios Tertulliani locos adduxit Jo. Clericus inepisto.lis Criticis p. 312. qui idem evincit exemplis T. X. Universi p.190. 193. & inter alios Valentinianos in sicenam producit, quosceonas suos ex Hesiodi Theogonia .effinxisse putat cum Irenao &Epiphanio. Quse tamen sententia displicet Ed. Stillinfleeto lib,1. c. 2. §. 7. Origg. Sacr. ubi iEonum originem ad Sanchonia-thonis historiam referre mavult, quippe in qua ötiai 1 & nrpuroyovos(aon & Primogenitus) deorum numero inferantur.. Tertullia-nus ab his dissentiens ,’ Platonicse Philosophi« iEonum origi-nem tribuit lib. de praseript. c. 7. & 30. Adde PlatonUimundetectum p. 68. seq. Nourritum T. II. Apparat, ad Bibl-.P. P.p. 77. seq. & Jo. Crojum in Specimine conjecturarum &c. cumnova Irentei editione a Cl. Grabio curata, edito. Nova est,nec inconcinna Jo, Franc. Buddei sententia , 5*“. m elegantissi-raa differt, de Valentinianis , quam introductioni suae ad histo-riam philosophi* Hebr. subjunxit multis probat , Valent,nia-norum h*resln ex male intellecta Judaiorum Kabhala fluxisse.Plura ejusmodi exempla h*resium , a gentilibus derivatarum,subministrant veteres de haeresibus scriptores plurimi , interqueeos omnium plenissime Epiphanius, Ex recentioribus huc perti-nent illi, qui Fanaticismi & Pietismi originem, in Hermetis-Platonis, aliotumque Philosophorum scholis ostenderunt , exquibus laudari meretur B. Coibergius in Christianismo Platoni-co & Hermetico , qui idem argumentum persecuturus erat inRegno tenebrarum ex Afislotelice Philosophie & Pheologite mix-tura enato, cujus tituli scriptum molitus fuisse fertur in NovisLiterar. Maris Balthici 1698. Dec. pagina 222. Bucherus quo-que, Theologus Gedanensis, in eodem argumento sinam olimexercuit industriam, quam adhuc omnibus probat in Mensibus-Pietifticis. Sic Bdhmismi fundamentum in Gentilismo jactumnon infeliciter detexit Hincxelmannus Hamburgenfium Theo-logus & Philologus, in Detectione fundamenti Bohmiani ,VPolfius.

d Nudas. ) Forte alluditur ad corvum AEsopicum, cum quoclandestini aliorum plagiarii a multis sunt collati. fcpolfius.

INI-