i8

ORIGE.NIS

IN CANTICA CANTICORUM

PROLOGUS

INTERPRETE RU F I N O.

PITHALAMIUM libellus hie ,id est nuptiale carmen, dramatisin modum mihi videtur a Salo-mone conscriptus, quem cecinitinstar ntihemjs sponse & ergasponsum suum , qui est sermo Deianima vel caelesti amore flagrantis. Adamavit enim eum ,eccleha. sive anima qui ad imaginem ejus lacta est, siveecclesia. Sed & magniflcus hic ipse atque perse-ctus sponsus , quibus verbis usus fit ad conjun-ctam sibi animam , ve! ecclesiam, hic ipsa scri-ptura nos docet , Sodales quoque sponse ad ole-,icentuse cum ipsa sponsa posita qua; dixerint ,quique etiam amici ac sodales sponsi, ex eodemnihilominus libro, qui Canticum Canticorum at-titulatur, cognoscimus. Possibilitas enim data estetiam ipsis amicis sponsi aliqua dicere , ea dun-taxat qua? audierant ab ipso sponso litantes deconjunctione sponse . Fit ergo sermo ab ipsasponsa , non solum ad sponsum , sed etiam adadolescentulas ; & rursum sponsi sermo non tan-tummodo ad sponsam, sed etiam ad amicos di-rigitur sponsi, Et hoc est quod supra diximus,carmen nuptiale in modum dramatis este conscri-ptum. Drama enim dicitur, ut in scenis agi sa-bula solet, ubi diverse personi introducuntur •& aliis accedentibus, aliis etiam discedentibus, adiversis, & ad diversos textus narrationis exple-tur . Qui singula suo ordine scriptura hic con-tinet , torumque corpus ejus mysticis formatureloquiis. Sed primo scire nos oportet, quoniamsicut puerilis itas non movetur ad amorem pas-sibilem, ita nec ad capienda quidem verba hic,parvula & infantilis interioris hominis itas ad-mittitur , illorum scilicet qui lacte in Christoaluntur , non cibo sorti , A qui nunc primumrationabile & sine dolo lac concupiscunt- In ver-bis enim Cantici Canticorum ille cibus est , de■lieb, 5.14. quo dicit Apostolus : Perseiorum autem est [oh -» dus cibus & tales requirit auditores , qui propossibilitate sumendt exercitatos habeant sensus addiscretionem boni & mali . Et quidem parvuliquos diximus , si veniant ad hic loca , potestfieri ut nihil quidem ex hac scriptura proficiant,nec tamen valde sedantur, vel ipsa qui scriptasunt legentes, vel qui ad explanationem eorumdicenda sunt, recensentes. Si vero aliquis acces-serit , qui secundum carnem tantummodo virest , huic tali non parum ex hac scriptura di-scriminis, periculiquc nascetur, Audire enim pu-re & castis auribus amoris nomina nesciens, abinteriori homine ad exteriorem & carnalem vi-rum omnem deflectet auditum, & a spiritu con-vertetur ad carnem nutrietque in semetipso con-cupiscentias carnales , & occasione divini scri-

pturi commoveri & incitari videbitur ad libidi-nem carnis. Ob hoc ergo moneo, & consiliumdo omni qui nondum carnis & sanguinis mole-stiis caret , neque ab affectu naturi materialisabscedit , ut a lectione libelli hujus eorumquequi in eo dicentur , penitus temperet - Aiuntenim observari etiam apud Hebrios , quod nisiquis ad itatem perfectam maturamque pervene-rit, libellum hunc ne quidem in manibus tene-re permittatur . Sed & illud ab eis accepimuscustodiri , quandoquidem moris est apud eosomnes scripturas a doctoribus & a sapientibustradi pueris, simul & eas quas JWspases/c ap-pellant, ad ultimum quartior ista observari , idest principium Genesis, in quo mundi creaturadescribitur , & Ezechielis propheta? principia ,in quibus de Cherubim refertur , & finem inquo templi idificatio continetur, & hunc Can-tici Canticorum librum. Igitur necestarium mihividetur , antequam ad ea qui in hoc libelloscripta sunt , discutienda veniamus , de amoreprius ipso qui est scripturi ejus causa pricipua,pauca disserere, & post hic de ordine librorumSalomonis , in quibus hic liber tertio loco po-situs videtur : tym etiam de attitulatione libelliipsius , cur Canticum Canticorum superscriptussit : atque etiam quomodo dramatis in modum,& tamquam fabula qui in scenis personarum im-mutatione agi solet , videatur esse compositus .Apud Gricos quidem plurimi eruditorum viro-rum volentes investigare veritatis indaginem, deamoris natura multa ac diversa etiam dialogorumstilo scripta protulerunt, conantes ostendere nonaliud esse amoris vjm, nisi qui animam de ter-ris ad fastigia cili celsa perducat , nec ad sum-mam polle beatitudinem perveniri , nisi amorisdesiderio provocante. Sed & quistiones de hocquasi in conviviis propositi reseruntur, inter eosputo inter quos non ciborum , sed verborumconvivium gerebatur. Alii vero etiam artes quas-dam quibus amor hic in anima gigni vel auge-ri posse videatur, conscriptas reliquerunt, Sedhas artes carnales homines ad vitiosa desisseria,& culpabilis amoris mysteria traxerunt , Nonergo mirum sit, si & apud nos ubi quanto plu-res simpliciores, tanto plures & imperitiores vi-dentur , difficilem diximus , & periculo proxi-mam de amoris natura disputationem : cumapud Gricos qui eruditi & lapientes videntur,suerint tamen aliqui qui de his non ita acce-perint , ut scriptum est , sed occasione eorumqui de amore dicta sunt , in lapsus carnis &in impudicitii pricipitia corruerunt , sive exhis qui scripta erant ( ut supra memoravi-mus ) admonitiones quasdam & incitamenta su-

men-

gay vary,

Collatus est hic commentarius cum mjs, uno cathedralis ecclefiie S. Petri B lva:enstsaltero Tu.renenst , & tertio monasterii Beccensts.

\