B E R

I I.

37

42.

Io.

:n-> ,A

dicitür ille , qui nimiis & superabundantibuspeccatis infuscatus est, & atro malitis fuco in-fectus niger & tenebricosus est redditus . ta-men ne hos quidem repellit Dominus, led om-nes qui sacrificia contribulati spiritus, & humi-liati cordis offerunt Deo, Consessionis scilicet acpcenitentse titulo ad eum conversi , nort repe -luntur ab eo. Sic enim pacificus dicit DominusJoan. 6.37, n oster : Ego venientem ad me non repello . Po-test autem & de illis dictum videri, quod ultraflumina jEthiopum positi venient etiam ipsi adDeum hostias deferentes, qui posteaquam intra-verit omnis plenitudo gentium , quae fluminibusAffhiopum comparatur , venient etiam ipsi , &tunc omnis Israel salvabitur : & pro eo ultraflumina Aithiopum dicantur , quasi qui ulterio-res & posteriores sint his spatiis, iti quibus cur-rit & inundatur gentium salus . Et ita forte^ , compleri videtur hoc quod dicit , quia in die

1 °f' ° n ’illa non confunderis omnis Israel ex omnibusadinventionibus tuis , quibus impie egifli tn me.Superest ut illud testimonium quod de Hiere-mia affumpsimus , explicetur , ubi Abdimelechnihilominus Althiops vir eunuchus, cum audi -Hier. 3%. q U j a jqj erem j as in lacum miOus ^ on .

pibus populi* educit eum inde- P'vensens non videri si aicamus , quem pnnc.pesIsrael condemnaverunt, & in lacum mortlS mi-serunt , iste alienigena & obscurae gentis homo &degeneris, id est populus gentium, educit eumde lacu mortis , resurrectionem scilicet ejus amortuis credens, & fide sua hunc quem illi inmortem tradiderant, iste de infernis revocat acreducit. Sed & eunuchus hic Aithiops este dici-tur , credo quod castraverit semetipium propterregnum Dei, vel etiam quod femen malitiae insemetipfo non habeat. Servus quoque est regis,quia servus sapiens imperat stultis Dominis. In-terpretatur autem Abdimelech , servus regum .Et ideo Dominus relinquens populum Israel propeccatis suis, ad Lthiopem verba dirigit, & adJerern. 39. ipjum mittit prophetam & ipsi dicit : Ecce ego16. 17. adduco verba mea super civitatem istam in ma-a & non in bona : & salvabo te in die illa ,non te dabo in manus hominum , sed salvansfa va 0 te . Salutis autem causa haec est ei, quiaeduxit prophetam de lacu , id est , quod sidesua qua Christum resurrexisse credit a mortuis,eduxisse eum ex lacu videtur. Habet ergo plu-rima testimonia fusca haec, vel nigra, & formo-sa , in quibus libere agat , & cum fiducia dicatad filias Hierusalem , quia fusca sum quidem ,vel nigra sicut tabernacula Cedar , formosa au-tem sicut pelles Salomonis . De pellibus Salo-monis scriptum aliquid proprie non memini .Puto autem referri posse ad gloriam ejus, deMattb. 6. qua dicit Salvator : Quia nec Salomon in omnig orta sua opertus est ficut unum horum . Ko-men tamen ipsum pellium in tabernaculo testi-monu invenimus frequenter referri, sicut cumExod. 10.J. icit . t facies pelles ex caprarum pilis operi -

ii t? 11 ' s u P er tabernaculum testimonii , undecim

pe es facies , longitudo pellis unius triginta cu-1 orum , latitudo quatuor cubitorum . Eademmenjura erit Undecim pellibus , & conjunges quin-que pe es simul ^ & alias fex simul , & repli-ca ts sextam pellem a fronte tabernaculi : &facies quinquaginta ansulas per oram pellis unius ,& quinquaginta ansulas per oram pellis alte -y/Hj , per quas conjungamur una ad alteram :& factes circulos cereos quinquagenos , O“ con-

junges ex ipsis pelles , & erit unum totum : &replicabis quod superest ex pellibus , medietatempellis unius a fronte tabernaculi , & ex alia me-dietate quod superest , velabis posteriora taber-naculi cubitum hinc , & cubitum inde , ex eoquod abundat in longitudine pellium , & eritadopertum-tabemaculum ex lateribus hinc & in-de . Puto ergo quod harum pellium mentio fiatin Cantico Canticorum , & istae dicantur esteSalomonis , qui accipitur in pacificum Chri-stum . Ipsius ergo est tabernaculum, & ea quaead tabernaculum pertinent : & pracipue si illudtabernaculum consideremus, quod dicitur taber-naculum verum , quod fixit Deus & non ho-mo, & quod ait, Non enim in manu sabla Jan - Hebr.p 41.Sia intravit Jesus exemplaria verorum. Si ergopulchritudinem suam sponsa pellibus comparatSalomonis , illarum sine dubio pellium gloriam& pulchritudinem dicit, qua: operiunt illud ta-bernaculum quod fixit Deus & non homo . Sivero nigredinem suam qua; exprobrari a filiabusHierusaiem videbatur, pellibus contulit Salomo-nis , hujus tabernaculi quod exemplar veri ta-bernaculi vocatur, accipienda sunt pelles : quasi

quod & ipsa; nigra sint quidem, utpote capra-rum pilis texta;, &i tamen usum ornatumqueexhibeant divino tabernaculo . Quod autem vi-detur esse persona una qute loquitur , & pluri-bus se vel tabernaculis Cedar in nigredine, velSalomonis pellibus comparavit, ita accipiendumest, quia una quidem persona videtur, ecclesia;innumera tamen sunt qua: per orbem terra dif-fusae sunt , atque immense congregationes acmultitudines populorum : sicut & regnum coe-lorum unum quidem dicitur, sed multae tamen Joan ' I4 *in eo mansiones memorantur esse apud patrem.

Potest autem & de unaquaque anima qua: postpeccata plurima convertitur ad poenitentiam ,dici, quod nigra sit quidem pro peccatis , for-mosa propter poenitentiam & fructus poeniten-tia; . Denique & de hac ipsa quae nunc dicit :

Nigra sum & formosa , quia non in finem innigredine ista permansit, post haec dicunt de eaipsa filiae Hierusalem : Qi*<s est ista qute ascen- Gant.8.5.dit dealbata incumbens super fraternum suum ?

Ne videatis me , quoniam infuscata sum ego , Cant. 1 .6.quia despexit me fol . Infuscata sive denigrata ,si competenter nobis videtur aptata expositioquam in superioribus vel de Aithiopissa quae aMoyse suscepta est j n conjugium, vel de reginaSaba iEthiopum qua; sapientiam Salomonis ve-nit audire, texuimus : merito nunc haec quae fu-sca vel pigra est & formosa , satisfacere videturpro nigredine vel suscatione sua, causasque red-dere exprobrantibus, quasi qua: non natura ta-lis, nec ita a conditore creata sit, sed ex acci-dentibus hoc pasta, sit - Ex eo ( inquit ) quiafol despexit me . In quo ostendit non de ni-gredine corporis fieri sermonem , quod utiquesol obscurare & denigrare solet , cum respicitmagis quam cum despicit. Ita denique & apudillam omnem gentem Aithiopum ferunt, cui na-turalis qusedam inest ex seminis carnalis succes-sione nigredo , quod in illis locis sol radiisacrioribus ferveat , & adusta jam semel atqueinfuscata corpora genuini vitii successione per-maneant . Contrarii vero ordinis est animte ni-gredo . Nam neque aspectu , sed despectu solisinuritur, neque nascendo , sed negligendo con-quiritur : & ideo sicut ignavia assumitur, ita &industria repellitur & repulsatur . Denique , ut

supe-

■4