m
r
i
m
Z8 Origenis in Canticum Canticorum
superius dixi, h®d ipsa quae nunc nigra dicitur; este , in fine Cantici hujus dealbata memoraturascendere incumbens super fraternum ,suum. Ef-fecta est ergo nigra, quia descendit ; si autemepeperit ascendere & incumbere super fraternumsuum, .& .adhaerere ei, nec omnino separari abeo, erit dealbata & candida : abjectaque omnipigredine, yeri luminis l,uce circumfusa radiabit,.Dicit ergo nunc ad filias Hierusalem pro nigre-dine sua satisfaciens; Non putetis o fili® H* eru 'salem, quod naturalis est ista nigredo quam vi-detis in vultu uneo: sed scitote quoniam despe-ctu solis est facta , Sol enim justiti® quia menon invenit recte stantem , nec ipse in me re-ctos direxit Jucis fu® radios. Ego enim sum po-pulus gentium , qui prius non aspexi ad solemjustiti® pec steti ante Dominum : & ideo necille me aspexit, sed despexit, neque astitit mi-hi, sed pr® ter iit. Hoc aptem ita este etiam tuqui Israel diceris, re ipsa expertus jam jamquecognosces & dices : Sicut enim me aliquandonon credente tu affumptus es, & misericordiamconsecutus, & te respexit sol justiti® , me au-tem utpote inobedientem & incredulum despe-xit, & sprevit; ita & nunc quia tu incredulus& inobedierrs factus es, ego, spero respici a so-le justiti® & misericordiam consequi. Quod au-tem mutua nobis fit solis ista despectio, & egoprimo pro jnobedientia mea despectus sum , tuvero respectus: nunc autem etiam tibi non so-lum despectus solis, sed & c®citas qu®dam b-cet ex parte contigerit , testem tibi producantmagnificum, &c®lestissecreti conscium Paulum,'JRom. ii. q U i ita dicit; Sicut enim vos ( de gentibus finei 1, dubio loquens ) aliquando non credidiflis Deo ,nunc autem misericordiam consecuti efits propteriflorum intreduhtatem : ita & 2 11 i non credide *runt in vefira misericordia , ut ipfi mifencoi diamIbid, y, ij. consequantur . Et item in aliis dicit: Quia caci-tas e% parte contigit in Israel , donec plenitudogentium intraret , H in P ergo est in me quama exprobras ista nigredo , quia a despexit me solpropter incredulitatem & inobedientiam meam ,Cum vero recte stetero ante cum, A non sue-ro obliquus in aliquo, neque declinavero addexteram, neque ad finistram, sed fecero rectassemitas pedibus meis contra solem justiti® in-cedens in omnibus justificationibus ejus sinequerela : tpne & ipse rectus me respiciet , &nulla erit obliquitas, nec erit causa ulla despe-ctus , & tunc reddetur mihi Jux mea & splen-dor meus: intantumque propelletur a me quamnunc exprobratis ista nigredo , ut etiam luxmundi merear appellari . Sic ergo sol iste qui-dem visibilis ea corpora quibus a summo libra-mine insederit , infuscat & urit ea vero qu®procul sunt & ab ista collibratione longius po-sita , conservat in candore suo , nec omnjnourit ea, sed illuminat . Sol vero spiritalis , quiest sol justitiae, in cujus pennis sanitas este di-citur , e contrario eos quidem quos recti cor-dis invenerit ? & ad libram fui splendoris consi-stentes, illuminat, & omni fulgore circumdat ;eos autem qui oblique incedunt cum eo, neces-sario etiam ipse oblique non tam respicit quamdespicit , hoc eis pr$stante inconstantia sua &instabilitate. Quomodo enim qui perversi sunt?
a Procopius xx Origene : Ex peccata tenebris offuscatantChristus me ab incredulitatem despexit; quem scriptura solemjustitia vocant •
h Ad h(tc quoque &c*) H*c > quorum novam versionem xx-
poliunt suscipere quod rectum est? Velut si cur-vo ligno adhibeas rectisllmam regulam , videbi-tur quidem per regulam argui materi® pravitas,non tamen regula est qu® ligno causam perver-sitatis .imposuit. Et ideo festinandum est ,ad viasrectas, ,& standum in semitis virtutum, ne for-te sol justiti® rectus incedens , si nos obliquosstare inveniat & perversos, despiciat nos & effi-ciamur denigrat! . In quantum enim incapacesfuerimus lucis ejus, in tantum tenebris & nigre-dini dabimus locum. Hic enim est ipse sol qui& lux vera , illuminans omnem hominem ve-nientem in hunc mundum, & qui in hoc mun-do erat, & mundus per ipsum factus est. Nonenim per istud visibile lumen mundus factus est,cum & ipsum portio sit mundi , sed per istudverum lumen , a quo lumine si nos perversi in-cesterimus, despici dicimur. Et ipsum enim no-bis perverse incedentibus, perversum quoque in-cedit, sicut scriptum est in maledictionibus Le- Levit.rt,vitici : Et fi incesseritis ( inquit ) mecum per- u,versi, & nolueritis obedire nnbi , adjiciam vo-bis plagas septem . Et post pauca ; Et fi , in- Levit. %6’ rquit, non fueritis emendati , jed .incesseritis me- M-cum perverfi , incedam & ego vobifeum peyver-sus sive yit in aliis exemplaribus legimus : Siincesseritis mecum obliqui , incedam & ego vo-piscum obliquus , Et post aliquanta iterum dicitad ultimum: Et quoniam ambulaverunt m con- Levit. *6?fipellu meo obliqui, & ego ambulabo cum eis infurore obliquus . H®c astumpsimus , ex quibusprobaremus qualiter despicere , hoc est obliqueaspicere sol dicatur . Et evidenter claruit quodhos despici ait, & cum his oblique incedat, acperverse , qui oblique incedunt cum eo ,
Sed & hoc quod admo- IjyTERP, NOV.nuit pr®sens Jocus, indi- b Ad hac quoque ad- bscusium non omittamus, tende , quod sol, cumquia sol duplicis videtur clarus efi& lucidus ,este virtutis , unius qua causam habere vide-illuminat , alterius qua tur denigrandi , nonadurit. Sed pro rebus per se,sed propter eumaut materiis subjacentibus, qui, ut diximus , de-aut illuminat aliquid lu- nigratur . Ita fortece , aut infuscat & ob- etiam indurat Domi-durat aliquid ardore, Se- nus cor Pbaraonis , 9
eundum h®c ergo for- eum hujus induratio-tastis & indu raste dicitur nis causa sit m eo qui3Deus cor Pharaonis, quod duris openbusHebrao-talis fuerat materia cordis rum vitam fatigat ,ipsius , qu® pr®sentiam luto, lateribus coquen-solis justiti® non ea parte dis , & cunilis operi-qua illuminat , sed ea bus non iis modo, quaqua adurit §c indurat , in montibus & colli-exceperit : propter hoc bus, sed etiam quasine dubio quod & ipse in campis peraguntur ,affligebat Hebr®orum vi- Suo enim vitio saffus p XB j f ^tam in operibus duris ? quodammodo materia-& quod Juto (& latere hs & fecundum car-conficiebat eos , Et erat nem omnino vivens ,
Utique cor ejus fecundum luto amicus , vultea qu® cogitabat luteum etiam Hebraos lutum& limosum • Et sicut ma- facere , utpote prin-teriam luti sol iste visi- cipaleyn amrnipartembilis stringit & indurat , non habens a luto pu-ita sol justiti® his eis- ram ; qua quidem ,dem radiis quibus illurni- ut lutum fl /cte in-fia- du.
hibernus, Philoealias capite ultimo , ubi extant grtece excer-pta dicuntur cx Tomo Secundo CommentariQcuM in CanficuiftCanticorum.