•Philip. f.

Jer, r. r iDutt.

3*> 5h

Epi f s-5‘3 *<

Rom. 6.

Ibid.il. i.9.

Tertia ex-planatio-

iS.

Origenis in Cantigüm Canöcörüm

victoriam belli servanda ei & custodienda consi-gnant. Non enim relinquunt eam ( ut diximus)stiosam. Sed & Evangelistarum scripta , atqueipsorum Apostolorum litteras postumus similitervineas accipere, quas huic qus ex gentibus con-gregatur , pro qua etiam dimicaverunt , custo-diendas colendalque tradiderunt- Quod vero ait,quia suam propriam vineam non custodierit, il-lam possumus eruditionem dicere, qua unusquis-que exercebatur ante fidem quam sine dubiocredens Christo, relinquit ac deserit, & ea qussibi lucra videbantur , ducit propter Christumdetrimenta. Sicut & Paulus gloriatur legis ob-servantias , & omnem Judaica; institutionis glo-riam fuisse sibi ut stercora tantum ut in Chri-sto inveniretur non habens suam justitiam qua;ex lege est, sed justitiam quae ex Deo est. Si-cut ergo Paulus accepta Christi fide , non cu-stodivit vineam suam , Judaicae scilicet traditio-nis obsequia: & idcirco fortasse non custodivit,

. quia cum plantata esset a Deo vitis vera , con-versa est i» amaritudinem vitis alten te , & eratjam vitis Sodomorum vinea eorum , & palmeseorum ex Gomorra , A botrus amaritudinis ineis , & furor draconum vmum eorum , & furoraspidum insanabilis . Ita & apud gentes erantplurim» hujusmodi doctrina;, quas post illa bebla quibus pro fide & agnitione Christi a do-ctoribus dimicatum est , superatas dicit . Putoquod omnino criminis loco ducatur , si custo-dierit aliquis hujusmodi vineas, & agrum colatultra venenatis & noxiis consitum disciplinis .Nec mireris si his culpis aliquando fuisse videa-tur obnoxia haec qua; ex nationum dispersionecolligitur , & jam Christo sponse praeparatur .Recordare quomodo prima mulier leducta est ,& in prsvaricatiane facta: qua; non aliter salvafieri dicitur, nisi per filiorum generationem, il-lorum dumtaxat qui permanent in side & cha-ritate cum senctitate. Hoc ergo quod de Adam& Eva scribitur, sic asseverat Apostolus: Mysie-1 rium magnum eft m Christo & tn Ecclefta; quieam ita dilexit ut semetipsum traderet pro ea ,cum esset adhuc impia hsc ipse , sicut ipse di-, xit: Cum enim adhuc secundum tempus impiiessemus , Christus pro nobis mortuus est . Et ite-rum : Quia cum adhuc essemus infideles , Cbrifiuspro nobis mortuus est. Non ergo mirum est, sihsc qua; seducta , & in pra?varicatione facta ,qua; impia secundum tempus fuit & peccatrix ,talem dicatur vineam coluisse eo tempore, cumadhuc impia erat, quam relinquere debuerit, &nequaquam omnino servare. Quod si etiam ter-tium explanationis locum placet exequi , refera-mus haec ad unamquamque aniwam, qua; con-verse ad Deum , & ad fidem veniens , patitursine dubio cogitationum pugnas , & obluctatio-nes daemonum revocare eam nitentium ad prio-ris vitae illecebras, vel infidelitatis errorem. Sedne hoc fiat , neve rursum daemonibus in eamtantum liceat , prospexit divina providentia utparvulis quibusque , & his qui pro semetipsisadversus astutias diaboli & daemonum pugnas di-micare non possunt utpote infantes adhuc & la-ctentes in Christo , dare angelos propugnatores& defensores: qui velut tutores & procuratoresconstituti sunt a Deo eorum , qui in infirma$tate positi pro semetipsis ( ut diximus ) pu-gnare non possunt. Et ut hoc cum majori fidu-cia agant , conceditur eis fern per videre faciempatris qui in caelis est: & istos puto esse parvu-

los quos venire ad se Christus jussit J & nonsivit prohiberi, & quos semper dixit videre se-ciern patris . Nec tibi contrarium videatur , sieos haec anima qua; ad Deum tendit , matrissiis filios appellat . Si enim animarum materHierusalem caelestis est , & angeli nihilominuscaelestes nominantur , nihil dissonans videbitursi hi qui similiter ut ipse caelestes sunt , ab eafilii matris appellantur. Super omnia autem con-gruum videbitur & conveniens, ut quibus unusest pater Deus , una sit & Hieruselem mater .

Quod vero ait: Vineam meam non custodivi , in- Cant. 1• &ftituta illa ac mores & propositum in quo exer-cebatur secundum veterem hominem vivens, in-dicare videtur laudabiliter a se non esse servata.

Ex quo autem adjutorio angelorum dimicavit ,vicit ac penitus a se effugavit veterem hominemcum actibus suis , constitutaque est ab eis vi-nearum custos, sensuum scilicet & dogmatumdivinorum ex quibus possit vinum bibere, quodhetificet cor ejus.

Annuntia mihi quem dilexit anima mea , ubi Q ant _i^ 7.pascis , ubi cubile habes in meridie , ne forte ef-ficiar sicut adoperta super greges sodalium tUO-rum. Adhuc sponsa loquitur etiam haec, sed adsponsum, & non jam ad filias Hierusalem. Igi-tur ab initio ubi ait : Osculetur me y usque adhunc locum .- Super greges sodalium , cuncta Historien 5qua; dicta sunt, verba sunt sponse. Sed primo intellectus-sermo ejus ad Deum sectus est , secundo adsponsum, tertio ad adolescentulas: inter quas &sponsum media quaedam , & ut se dramatis hu-jus species habet quasi mesochorus effecta, nuncad ipsum, nunc etiam ad filias Hierusalem res-pondens, dirigit verba. Hos ergo nunc ultimossermones suos ad sponsum facit, requirens ab eoubi pascat in meridie , & ubi collocet gregem,vereris ne dum requirit cum, incurrat in ea lo-ca ubi sodales sponsi locatos per meridiem gre- \

ges servant . Ostenditur autem per haec quiasponsus hic etiam pastor sit. In superioribus au-tem didiceramus eum esse & regem , pro eofine dubio quod homines regat : pastorem veropro eo quod oves pascat : sponsum autem proeo quod habeat sponsam quae cum eo regnet ,secundum quod scriptum est , Astitit regina a psdextris tuis m vestitu deaurato , Haec interim ^^continet dramatis ipsius qui est quasi historicusordo. Nunc autem requiramus intelligentiain my~ InfelligeO'sticam : & si oportet praevenire paululum ea quae tia mystfin posterioribus reserenda sunt , quo quis asse- ca.ctus fit horum sodalium pateat, memoremus il-lud quod scriptum est : quia reginae sunt sexa-ginta, sed ex his omnibus una sit columba, &una perfecta, ac particeps regni caeterae verojam inferiores sunt qua; octoginta appellanturconcubins: adolefcentulae vero quarum numerusnullus est , post ordinem concubinarum ponun-tur. Istae autem omnes differentis eorum sunt,qui in Christo credentes , diversis ei affectibus jj

sociantur: ut verbi gratia dicamus, omnem ec-clesiam per aliquam figuram corpus esse Chri- Cor< , s .sti, Apostolus dicit: in quo corpore diverse es-se membra pronuntiat, & alios esse oculos, &alios manus, alios etiam pedes, & singulos prooperum, studiorumque suorum meritis in mem-bra corporis hujus aptari. Secundum hanc ergospeciem & haec intelligenda sunt : & alias qui-dem animas putandum est in hoc sponsali dra-mate quae magnificentiore affectu sponso atqueillustriore sociantur, apud eum reginarum loco

& as-