OfUGEMis in Canticum Canticorum
jiam: & dicere, quia nardus mea missa in cor-pus Christi reddidit odorem ejus. Denique vi-de quomodo hsc ipsa referuntur . Maria ( in-Joan.ip.j. q U j t ’j attulit libram unguenti nardi pistici pre-tiofi , & unxit pedes Jesu , & extersit capilliscapitis fui. Domus autem ( inquit ) tota reple-ta est odore unguenti . Quod utique indicat ,quia odor doctrins qui procedit de Christo& sencti Spintus fragrantia replevit omnem mun-di hujus domum ac totius ecclesis domum. Velcerte replevit omnem domum animas illius, quaeodoris Christi suscepit participium, offerens pri-mo fidei sute munus, velut unguentum nardi ,& recipiens ex hoc gratiam Spiritus sancti , &spiritalis doctrinae fragrantiam . Quid ergo inte-rest, utrum in Cantico Canticorum sponsa per-ungat unguento sponsum , an in evangelio di-scipula magistrum & Maria Christum , sperans( ut diximus ) redire ad se ex hoc unguentoodorem verbi & flagrantiam Christi : ut eo ipso„ dicat Christi bonus odor fumus Deo ? Et quo-
v ' niam plenum fide fuit istud unguentum & pre-tiosi affectus, ob hoc & Jesus testimonium red-i 4 . «hdil ei dicens : Bonum opus operata fi ;» me.10 Sic ergo rurfiis in Cantico Canticorum post ali-
JVsev. 14.7. q Ua nta amplectitur emissiones sponse , sicut hic0^1.4.13, opus Mariae : ait enim : Lvmfjioncs tua paradisuscum frttkiu pomorum . Cyprus cum nardis . Nar-dus & crocus. Amplectitur ergo &• in his emis-siones ac munera sponse . Observavimus sanequod in his quas nunc memoravimus, pluraliterprimo, postmodum singulariter nardum posuit:quod puto fecundum illam rationem dictum ,quia negociator regni ccelorum plures primomargaritas negociatur , ulquequo ad unam per-veniat pretiosam • Et forte quod dixit : Emissio-nes tua paradijus cum jruttibus pomorum , illosindicat fructus cum nardis plurimis , quos affe-rimus ex institutionibus & doctrina prophetica.Ex doctrina vero ipsius Domini nostri Jesu Chri-sti emissiones nostras & munera, non plures ha-bent nardos, sed unam. Sed nunc redeamus adCent. i.j%* etam quas dicit : Nardus mea dedit odorem suum:
& vide si postumus adhuc etiam hoc in locointelligere praesenti, quod si quando valuerimusDeitas Eegre & decenter exponere de deitate Christi,Cfafisti, virtutemque ejus ac majestatem dignis astertio-nibus consignare , tunc fortassis merito dicet ,vel ecclesia illa, vel anima quas ita manifeste po-tuerit gloriam ejus exponere : Nardus mea de-dit odorem suum . Nec mirum videri debet , siChristus quemadmodum fons est & flumina aquaevivae de eo procedunt, & quemadmodum panisest, & vitam dat, ita & nardus est, & odoremreddit, & unguentum est , quo qui uncti fue-P/. ioS.iJ- rint, Christi fiunt, sicut dicit in psalmo: No-lite tangere Christas meos. Et fortasse fecundumillud quod dicit Apostolus , his Wf e xer citatorHebt. ; 14. habent sensus ad discretionem boni vel mali ,singulis quibusque sensibus animas singula qus-que Christus efficitur . Idcirco enim & verumlumen dicitur ut habeant oculi animas quo illu-minentur idcirco & verbum, ut habeant auresquod audiant : idcirco & panis vita:, ut habeatgustus animse quod degustet . Idcirco ergo &
0 Huc refero Procopii locum ex Origenes : Postquam dixi nar-dum dedisse sponsi odorem , nunc aio fratruelem meum guttamspirare , non gutetam qua diffundatur ac forat odorem efflet ,ftd qua fit colligata , constipatiusque fragrantiam exhalet. Cumvero Ecclesia ex gentibus priorem populum fratrem habuerit ,quod (X «0 Christus sit secundum carnem , fratris filium fpon-
isnguentum vel nardus appellatur, ut habeat odo.ratus animae fragrantiam verbi . Idcirco & palpa-bilis & manu tractabilis, & verbum caro factumdicitur , ut possit interioris anims manus con-tingere de verbo vitae. Hasc autem omnia unumatque idem est verbum Dei , quod hasc singulaaffectibus orationis commutatum, nullum animaesenium gratiae fuse relinquat expertem.
Alligamentum gutta fratruelis meus mihi , in Cant. M 3 ‘medio uberum meorum manebit , sive commorabi-tur. Ejusdem adhuc verba sunt sponsas ad ado-lescentulas (ut videtur ) loquentis . “Prius qui- »dem dixerat , quia nardus sua dedisset odoremsponso , & quia per unguentum quo unxerateum, odoris fragrantiam recepisset : nunc autemait , Fraternus meus mihi guttam redolet , &hanc non diffusam , neque ut libet dispersam ,fed colligatam & constrictam, quo scilicet odoripsius suavitatis densior reddatur & vehemen-tior . Et hic ( inquit ) cum talis sit , in me-dio uberum meorum demoratur & commanet ,
& requiem ac mansionem suam fecit in locopectoris mei . Verum quod nunc primum co-gnominavit eum fraternum suum sponsa , &nominis hujus appellatione per totum pene li-belli textum frequenter utitur, dignum putout prius requiramus appellationis ipsius causim,
& quid , vel unde fraternus dicitur , expona-mus. Fraternus appellatur fratris filius . Requi-ramus quis sit primo frater sponse , cujus hicfilius habeatur. Vide si postumus dicere , spon-sern quidem ex gentibus esse ecclesiam, fratremvero ejus priorem populum & fratrem , ut resindicat , seniorem . Quia ergo ex illo populoChristus secundum carnem nascitur , ob hocab ecclesia gentium fratris filius appellatur .
Quod ergo ait : Alligamentum gutta fraternusmeus mihi , corpores nativitatis ejus indicat sa-cramentum. Videtur enim quodammodo alliga-mentum esse & vinculum quoddam anima; cor-pus, quod alligamentum gutta in Christo divi-na; virtutis ac suavitatis astringitur. Si autem adunamquamque animam qua; dicta sunt , refe-runtur , alligatura gutta; dogmatum continentiaeconstrictio , ac divinarum sententiarum nodosi-tas intelligitur . Innexa; enim sibi invicem suntfidei rationes, & vinculis veritatis astricta:. De-g.nique & lex mundum dicit esse omne vas quodalligatum est , immundum vero quod solutumsuerit , & non ligatum - Cujus rei hsc figuraerat, quod Christus in quo numquam fuit ullaimmunditia peccati, alligamentum guttae dicitur.
Et ideo anima non debet contingere aliquid dis-solutum, & quod non sit ratione subnixum, &dogmatum veritate constrictum , ne immundafiat. Qui enim immundum contigerit , immun-dus erit fecundum legem. Continget namque ^ . J(#eum sensus irrationabilis , & alienus a sepien- "" 'tia Dei , & faciet eum immundum . Vide au-tem si forte filium Dei in carne guttam dictum,
& quasi breve aliquid & exiguum nominatumpossumus accipere , sicut & Daniel de eo di- D tcit : Lapidem parvum de monte excisum sinemanibus, & sectum post h xc montem magnum. a p0'Vel sicut in libello duodecim prophetarum cty phuS'
nihil-
fum appellavit. Cum autem aquila fit interpresatut Pitris fi-lium , dicendum patrem effe Ecclesia ex Gentibus veterem po-pulum , quod ex illorum lege & prophetis nostra in Deo gene-ratio exstiterit & ad pietattm introductio . In hunc igitur sen-sum accepti sponsa Patrit frater est salvator , qui periode acilli factus est sub lege.