r.

L I B E R HI. 5»

ista Dei jacula . qu* anims habenti serium tem est glom ? ^ „ ^fi^du- j

bonorum salutis vulnus infligunt : >ta sunt & ja- Pater, cl P fi p; j £ mstionis Chri*cula maligni ignita , quibus anima quae non est bio gloriam de i., ' ecc i e tiae fünf qu® in 1 ®-

scuto fidei protecta, vulneratur in mortem. De sti, gloria & <h autem 'outo verbi

- * - Ecce peccatores intenderunt va ejus continentur . Ltevam autem puto veröl

ipsis dicit Propheta : .

arcum , paraverunt sagittas suas in pharetrasua , ut sagittent in obscuro reSlos corde . Hicpeccatores de occulto sagittantes d®mones invi-sibiles dicit, & ipsi sunt habentes quaedam jacu-la fornicationis, alia cupiditatis & avaritia;, qui-bus quamplurimi vulnerantur. Habent etiam spi-cula jactantiae & vanae gloriae : sed ista valdesubtilia sunt , ita ut confixam se anima ab eissauciatamque vix sentiat , nisi si induta est ar-mis Dei , & stat vigilans & immobilis ergaastutias diaboli, scuto se met ipsam fidei per om-nia contegens , & nullam prorsus corporis par-tem fide nudam relinquens . Quantacumqueautem daemones fecerint tela, si inveniant men-tem hominis fide munitam, etiamsi suerint igni-ta , etiamsi cupiditatum flammis & incendiis ar-deam vitiorum, fides plena cuncta restinguit,p Lava ejus sub capite meo , & dextra ejus

* m ' i ‘ 'amplexetur me . Descriptio est quidem a ™ at °'rii dramatis spons® festinantis ad connasponsi, vdu, «n» •JPSKfS x»

S P spW t °m n viv“«"''” , & refugiens appelli-tiones corporeas , vere perspice quae fit verbiDei seva , quae fit dextra , quod etiam caputspons® ejus, animae scilicet persectae, vel eccle-siae , & non te rapiat carnalis & passibilis sen-sus . Ipsa enim est hic sponsi dextra & laeva ,quae in proverbiis de sapientia dicitur, ubi ait:Pr#v% Longitudo enim vita in dextera ejus , in sinistravero ejus divitia & gloria. Et sicut hic sapien-tiam non- ideo aliquam sceminam dici putabis ,quia scemineo nomine appellari videtur : ita nein hoc quidem quoniam masculino genere spon-sus verbum Dei dicitur, corporaliter intelligCredebes sevam ejus , aut dexteram, vel amplexussponse , vel animL pro sceminei generis decli-natione percipere : sed verbum Dei quamvis

_H« sunt apud Graecos--' " •

interpretis re proseramr

lxutini . r r . * ->^«“*»«»1

utrum ac femineum genus, & super omne om-nino quod ad hoc respicit , esse cogitanda suntista de quibus sermo est - & non solum ver-bum Dei, sed & ecclesia ejus, atque anima per-fecta , qu® & sponsa nominatur . Sic enim &- 8 . Apostolus dicit : In Christo enim neque mafeu-neque fomina , sed omnes in ipso unum su-H®c autem propter homines qui aliteraudire non postum, nisi his verbis qu® in usuhabentur, in scriptura divina humani more re-eruntur eloquii : ut verbis quidem notis ea &olitis audiamus , sensu tamen illo quo dignumTMa d %^ iv ' niS rebus & incorporeis sentiamus .

m icut is qui amatorem dicit se este pulcri-tu inis sapienti® , hoc ostendit quod naturalemqui in e est charitatis affectum ad studia tran-stulerit sapienti® : ita & hic sponsa deposcit ,ve anima, vel ecclesia, ut sponsus suus qui estver um ei , seva quidem sua caput ejus su-stentet , dextera vero ejus omne ejus reliquumcomplectatur & constringat corpus . Est autem. va ! ?. ? Ua sa P Ientia divitias continere & olo5*! oria & riam dicitur . Quas autem habet divitias eccle*sia , & quam g oriam nisi illas quas accepit abeo, qui cum dives esset, pauper factus est , utillius paupertate ecclesia fieret dives ? Qu® au-T om. III,

Qal,

diviti® ec 1defis.

Dei hoc modo debere intelligi : quoniam qui-dem sunt in eo qu®dam dispensationes ante in-carnationem gest®, sunt vero aliqu® & per fecarnationem . Illa pars verbi Dei qu® ante as-sumptionem carnis in dispensationibus peractaest , dextera potest videri : h®c vero qu® perincarnationem , sinistra appellari. Unde & sini-stra divitias & gloriam habere dicitur ■ Per in-carnationem namque divitias & gloriam quaesivit,omnium scilicet salutem. In dextera autem lon-gitudo vit® esse dicitur : per quod sine dubioilla ejus pars qu® in principio apud Deum Deuserat verbum , sempiternitas indicatur . Hanc er-go sevam ecclesia cujus Christus est caput ,optat habere sob capite suo, & fide incarnatio-;nis ejus caput suum muniri •• dextera vero ejusamplecti , id est illa agnosoere , & de illis in-strui , qu® ante hujus quoque per incarnationemgestae dispensationis tempus in arcanis habentur& reconditis. Dextera namque ibi putanda suntesse omnia , ubi nihil de peccatorum miseriis ,nihil de fragilitatis lapsu continetur . Hic verol®va, ubi vulnera nostra curavit, & peccata no-stra portavit factus etiam ipse pro nobis pecca-tum & maledictum. Qu® omnia quamvis caput& fidem sustentent ecclesi®, merito tamen sini-stra verbi Dei appellabuntur . In quibus aliquaetiam pr®ter illam naturam qu® tota dexteraest, & tota lux ac splendor & gloria pertulissememoratur.

Adjuravi vos filia Hierusalem in virtutibus ^ ^

& in viribus agri , fi levaveritis & suscitave-ritis cbaritatem quoadusque velit . Sponsa ad- gensushi-huc ad adolefcentulas loquitur , provocans eas storicus,

& exhortans , imo & adjurans per ea qu® eischara esse novit & amabilia, ut si forte elevarecoeperim cbaritatem, jacentem quippe in eis ,apud Gr®c l ”r ' vc >oui» um quamvis & excitare eam , utpote adhuc dormientemre Di-osJr^ri?! ma ’ clI ^ no > apud nos neutro gene- apud eas, in rantum elevent eam, &: in tantumsuper masculinum tamen & ne- suscitem, in quantum voluerit sponsus, nec mi-nus aliquid in ea agant quam voluntas ipsiuspatitur . H®c est enim amantis sponse perfe-Ajo, ut a nullo velit contra animum & volun-tatem 'ejus fieri quem diligit . Et ut hoc nonnegligenter aut segniter agant, per virtutes agri:id est per plantaria & virgulta qu® in agrosunt, & per vires ejus, sine dubio per ea qu®in eo fata sunt , adjurantur. Tali ordine , tali-que verborum compositione textus historici dra-matis dirigitur - Nunc jam quid arcani intrinfe- Sensus ar-cus contegat, requiramus- Omnis anima pr®ci- canus,pue qu® filia rst Hierusalem , habet aliquemamum proprium , qui ei secreta quadam perJesum meritorum sorte delatus est. Sicut fuit &ille ager Jacob , cujus suavitate permotus Ictaepatriarcha mysticis aiebat eloquiis : Ecce odor fi- Gen, 17.17*hi mei fi cUt °dor agri pleni , cui benedixit Do-minus . Habet ergo unaqusque anima ( ut di-ximus ) agrum suum , ita namque & conversa-tio ejus, ager est ejus. In hoc agro anima qu®diligens & studiosa est, sitis agit & studet plan-tare bonos sensus, & omnes excolere animi vir-tutes, non solum autem animi virtutes, sed &vires operum , quibus videlicet impleri possuntministeria mandatorum. Est ergo ( ut diximus )unicuique animus suus ager quem colit & plan*

H z tat»

lus ;mus