L I B E R

III.

vit. abiit simul & pastionis fit® templis indi-cans, quod transacta hyeme , & dejectis imbri*bus ipse pastus est : simul & illud quoque perspiritalem designans intelligentiam , quod usquead illud tempus quo Christus pastus est, im-bres suerunt super terram . Mandabat enim ad-ime Dominus imbribus , scilicet prophetis , ütpluerent verbi pluviam super terram - Sed quiausque ad Joannem Baptistam prophetica finiun-tur officia , merito imbres abliste , & difceffisteCurctsta« dicuntur. Cessarunt autem prophetici imbres nonT| >nr pro- ad damnum credentium, sed ad majora ecclesia;

lucra - Quid enim imbribus opux est , ubi flu-men Dei laetificat civitatem ? ubi in corde uni-uscujusque credentium sons aqu® viva; fit se-lientis in vitam sternam? Quid opus imbribus,ubi jam flores apparuerunt in terra nostra , &ex adventu Domini jam non exciditur ficulnea,qua; prius non attulerat fructum ? Nunc enimjam produxit grossos seios . Sed & vineae dede-runt odorem suum . Unde & unus quidam, exi.Cor.i.ij. ista vinea dicebat : Qida Christi bonus odor fu-mus Deo in omni loco in his qui salui fiunt ,

& in his qui pereunt . Sed ha?c ( sicut supradesignavimus ) antequam ad ipse scriptura; oca

• r r - nn snrte fugeret nos ten-

vem re prssumpiimus, ne torcc. a

s us qui occurnffe videbatur m tempore ; nuncrepetamus quomodo per retia prospicere dica-Pr»v i 17. tur - Scriptum est : Non enim inique tenduntur ,retia avibus. Jit fierum '• Justus si incurrerit inpeccatum, effugere jubetur, sicut & damula exlaqueas, & avis ex retibus . Plena est ergo vitamortalium laqueis offensionum , retibus plenadeceptionum , quas tendit adversum genus hu-manum ille , qui contra Dominum gigas vena-tor Nemrod appellatur. Verus etenim gigas quisn ‘^i Obolus, qui etiam adversus Deumrebellat ?- Laquei ergo tentationum , & decipu-® insidiarum , diaboli retia appellantur . Etarom> ia ™ ubique tetenderat inimicus ,

bar en* 0 ]■ ^ ene omnes involverat , oporte*

m to 2“ tm qUi sortior & «minamor fit.SolusChri- viam » 2 “atereret ea, ut sequentibus se

Uns px-nrrs P° U « aperire - TJ„: — ~ -•

lias experspeccati.

Idcirco ergo & salvator

prius quam in conjugium & societatem veniretecclesi® , lentatur a diabolo , ut vincens retiatentationum per ipsa prospiceret , & per ip&vocaret eam ad se , docens sine dubio & osten-dens ei quod non per otium & delicias , sed'per multas tribulationes & tentationes venien-dum sibi esset ad Christum . Nullus ergo aliusfuit, qui retia ista superare potuerit. Omnes Rom. 3.enim peccaverunt , sicut scriptum est. Et rursuS( ut scriptura dicit ) Non est justus super ter - Eccles.q.itram , qui fecerit bonum , & non peccaverit . Etiterum : nemo mundus a sorde , nec fi uniusdieifuerit vita ejus . Solus ergo est Dominus &

Salvator noster Jesus Christus qui peccatum nonfecit, sed peccatum eum pater fecit pro nobis,ut in similitudine carnis peccati , de peccato'damnaret peccatum . Venit ergo ad ista retia ,sed involvi in eis solus ipse non potuit : quin-immo diruptis eis, & contritis dat ecclesiae fu®fiduciam'Ut audeat jam cassare laqueos, & tran-sire per retia , & cum omni alacritate dicere ,minima nostra ficui passer erepta est de laqueo .venantium t laqueus contritus est , & nos libe-rati fumus. Quis autem contrivit laqueos , nisiille qui solus in eis teneri non potuit ? Quam-vis & ipse in morte suerit voluntarie , & nonut nos necessitate peccati . Solus est enim quifuit inter mortuos liber . Et quia liber inter Christus se-mortuos fuit , idcirco devicto eo qui habuit cummortis imperium, abstraxit captivitatem qu® te ' ^nfloriimnebatur in mortem . Et non solum semetipsum suscitavit,resuscitavit a mortuis , sed & eos qui tenebam Epbes. 4.tur in morte , simul excitavit , simulque sederein esiestibus fecit. Ascendens enim in altum ca- Matth. 27,ptivarn duxit captivitatem , non solum animaseducens, sed & corpora eorum resuscitans, sicuttestatur evangelium quod multa corpora sancto-rum refuscitata sunt, & apparuerunt multis, &introierunt in sanctam civitatem Dei viventisHieruselem. H®c nobis expositio de retibus fe-cundo in loco assumpta est . Sit sane legentisjudicium , qua; earum mysticis dignius aptaripostit eloquiis.

C ant , 2.io,11.12.13.

origenis

IN CANTICUM CAUCORUM

LIBER QU A R T U s ’

UR.GE, veni proxima mea , spe-ciosa mea , columba mea , quo-niam ecce hyems transiit , pluviaabiit Ö* recessu sibi , flores vififimt in terra , tempus putationisa dvenit , vox turturis audita esttn terra nostra . Arbor fist produxit germina sua ,vim florentes dederunt odorem suum . Quidcontineat ordo dramatis jam supra descripsimus,nunc vero quid vel sermo Dei ad animam sedignam, sibique aptam, vel quid Christus ad ec-clesiam dicere intelUgendus sit , advertamus .Sed interitu primus sermo Dei loquatur ad hancspeciosam decoramque animam , cui per sensuscorporeos, id est per intuitum lectionis , &per auditum doctrin® , quasi per fenestras ap-Tom. III.

paruit , proceritatemque fu® magnitudinis de-monstravit, ita ut in superioribus ei loquereturincumbens, atque inde evocans eam, ut proce-dat foras , & c x tra sensus jam corporeos effe-cta desinat esse in carne, ut merito audiat : Vos R 0 m. 8 .9,autem non estis in carne , sed in spiritu . Nonenim taliter diceret eam verbum Dei proximamsibi , nisi conjungeret se ei , & fieret cum eounus spiritus , nec diceret carn speciosem > nisivideret imaginem ejus renovari de die in drem:

At nisi videret eam capacem spiritus sancti ,qui in specie columb® descendit in Jordane su-per Jesum, non ei diceret j Columba mea. Con-ceperat enim amorem verbi Dei , & cupiebatad ipsum volatu celeri pervenire, dicens : Q“ ismihi dabit pennas ficut columba, & volabo, &

I 2 repli e-