Libe

pöffe destrui calliditate sermonum per astutas fal-lacias & argumenta dialectica. Hsrc interim quan-tum brevitas potuit pati de assumptis exemplisdicta sufficiant. Nunc jam ad propositum rever-tamur . Videtur ergo in Cantico Canticorumprsceptum dari ab sponso amicis sibi virtutibus,ut capiant & arguant contrarias potestates, quaeinsidiantur animabus hominum , ne exterminenteorum initia fidei, floremque virtutum sub spe-cie secretas alicujus & occultas sapientis , quasquasi vulpes in foveis, ita in his hominibus quisemetipsos ad hasc sectanda prsbuerint , delite-scunt . Et quo facilius confutari possint & ar-gui, dum parvas sint vulpes ipsas, & initia ha-bent peffims persuasionis, capi jubentur . Namsi forte creverint, & majores suerint vulpes ef-fectas , jam nequeant ab amicis sponsi , sed ab14, ipso fortassis sponso solo capi poterunt. Sed &sancti quique doctores & magistri ecclesias , si-cut acceperunt potestatem calcandi super serpen-tes & scorpiones, ita accipiunt potestatem etiamcapiendi vulpes . Sic enim data est potestas eissuper omnem virtutem inimici. Una sine dubioex csteris inimicis virtutibus est vulpes, quae ex-terminat vineas florentes , quaeque cum adhucparva est, capi jubetur, sicut & in centesimo tri-37. gesimo septimo psalmo, beatus dicitur, qui te-net & allidit parvulos Babylonis ad petram ,

r IV. 73

nec permittit sensum Babylonium crescere in se-metipso & augeri, sed cum est in initiis alliditeum, & tenet ad petram : tunc enim facile pe-rimitur. Sic ergo ordo explanationis percurrat.

Capite vulpes nobis pufillas . qua? vulpes exta- Cant, r.i;,minant vineas florentes . Quod autem dicit no-bis, boc est, mihi sponso & sponsa: : vel certemihi & vobis qui estis sodales mei . Potest au-tem & ita accipi. Capite nobis vulpes : & postdistinctionem dici, pusillas exterminantes vineas ,ut pusillas non tam ad vulpes quam ad vineasreseramus : ut videantur pusillae quidem vineseexterminari poste : id est parva: qusque anima:,

& initia habentes , non firmae & robusta: laediposse a contrariis potestatibus. Sicut in evange-lio dicitur: Si quis scandalizaverit unum de pu- Matth, 18.ßllis ißis . In quo ostenditur, quia scandalizari 6,non potest grandis & perfecta, sed pusilla & ru-dis anima, sicut in psalmo dicitur : Pax multa P/.119.Udiligentibus nomen tuum , & non est illis scan-dalum. Simili ergo exemplo potest videri, quodpusilla qusque vinea, incipiens videlicet anima,possit a vulpibus , id est malignis cogitationi-bus, vel pravis doctoribus la?di , persecta vero& valida non possit . Sed fi capiantur a bonisdoctoribus vulpes ista:, & abjiciantur ex ani-ma, tunc proficiet in virtutibus, & florebit infide. Arnen.

/

SERIES TROCOVlAKORUM EXCERVTORUMrtgene in Canticum Canticorum .

ex

16 'TsRaternus meus mihi , & ego et. Sponsa lo-' ' F quhur ad sodales sponsi , quippe quae nul-lum habeat cum vulpibus commercium . Com-mercium enim nobiscum carnis Lc sanguinis iniit,& nos cum illo incorruptionis •

1>17- Revertere , similis efficere , fraterne , mi ca±P iete . Superiora dixit sponsa ad adolescentulas ,praesentia vero ad sponsum : ita ut praesenti tem-pori congruentem assumat similitudinem , cumcaprea quidem, ob visus acumen 5 cum hinnuloautem cervorum, quod serpentes interficiat. At-que id prsstat super montes cavitatum : dicens:Revertere a Dei forma, in qua es , atque h$cassume , propter tuam erga me dilectionem adhomines veniens , quorum plures prae sua pra-vitate in cavitatibus morantur . Porro montes ca-vitatum justos vocat, malis superiores. Rever-tens itaque verbum simile redditur, in bis qui-dem qui contemplationi incumbunt, capreae; iniis vero qui magis student actioni , & interituiadversariarum potestatum , hinnulo cervorum .Rlud autem , vel hinnulo , disjunctivum est .Theodotio autem interpretatus est, Super mon-tes incensorum . p er j n de autem etiam dicatur :Revenere, nempe a Judicis.

C A

3.1. . -b* cubili meo

P.

III.

-- -"-v m noBibus . ) De mysteriis lo-cutus, qua: nuptias antecedunt, nunc ipsum pernoctem ad cubile invitat, quia vult arcaniorumfieri particeps & perfectiori requie srui . Hocenim lectulus significat . Illud autem in notte ,hoc est, quietis tempore , ac procul ab eorumconspectu, qui talia contueri non possunt. Ne-

cesse autem est animam prius vulneratam esseTom. 111

charitate ejus, qui in cubili verbi divini altioraquaerit. . Ex pectat vero desideratus , quoad desi-derans ipsa surgat, ut amoris vim augens, mul-ta inquisitione fessa: , se tandem oportune con-spicuum prsbeat . Ubi enim dixerat : In cubilimeo m noShbus quiefivi quem diligit anima mea ;

& , Quasivi eum , & non invent , subjungit ,

Exurgam &. circuibo. Supini igitur animi segni- ^ ^tiem deponentes, exurgamus , parentes ei , quidicit •• Exurge qui domus. Civitas est, mundus £pt e r- I4universus , quem circuire neceffe est illius con- F **temptatione eum qui versatur in sapientis do-ctrinis ( hsc enim fori rationem habent ) un-de quidpiam utile licet accipere; sed & in. pla-teis . Sapientia enim in exitibus canitur , in pia. Prov.\.io.teis vero palam loquitur . Jubemur etiam nos inlatitudine cordis nostri scribere. Cum autem ma-jora qusreret, fluam pro fori ac platearum ra-tione , ait se non invenisse . Vadit tamen ut in-veniat , inveniturque ab iis qui custodiunt &circumeunt civitatem. Sint vero illi administra-torii spiritus - ift* I unt c l uos mt fit Dominus cir- Hebr.i. J4.cuire terram : eX quibus de desiderato sciscitatur. %acb. 1,10.Verum non scripta est eorum responsio. Doce-mur vero, h dilectum sumus inventuri, ut pau-lulum quid circumeamus, ac talibus meliores ef-ficiamur angelis, de quibus loqui videtur Petrusin epistola, dum excellentiam eorum quae per-fectis reposita sunt docendo , ait : In qua desi. i.Cor.1.14derant angeli prospicere . Optandum autem , utmodicum quid nos tales praetergredi, ut deside-ratus inveniatur, & inventus teneatur, tentusquemente inteHigatur . Frustra enim teneretur , si'non assidua meditatione teneretur. Idcirco ait ,

JSlon dimifi eum y donec introduxi eum in dbmutrt wa- Cant.% 4 >tris mete , ut post excessum ab humanis una 'cum

K illo