79

EX LIBRO PRIMO

O R I G E N I S

SUPER ISAIAM

l.Car,

■•14.12.

Icat dicit Apostolus quoniam a-* mutatores estis spirituum : sicutcum unus sit spiritus tanti persingulos dicuntur Spiritus san-cti , quanti sunt hi qui habentin se Spiritum senctum : ita &de Christo dicendum est. Ah uno enim Christop r multi fiunt Christi, de quibus scriptura dicit :

7.104.15. Nolite tangere Christas meos , & in prophetis^neisnolite malignari. Sic & ab uno Deo multi Diidicuntur , omnes scilicet hi in quibus habitat

Deus : Sed nobis unus est Deus pater ex quoomnia , unus est ergo verus Deus qui ( ut itadixerim ) pnestator est Deitatis, & unus Chri-stus factor Christorum, & unus Spiritus sanctusqui per singulas animas sanctorum facit Spiritumsanctum. Christus vero sicut per hoc quod Chri-stus est facit Christos , ita & per hoc quod estfilius Dei & filius proprius &; unigenitus, omneseos qui percipiunt ab eo spiritum adoptionis ,filios Dei facit.

* Exstat hocce fragmentum in apologi a Pamphili martyris pro Origene,

* E VICESIMO OCTAVO LIBRO

O R I G E N I S

IN ISAIAM PROPHETAM.

V‘‘i 26 .

- 9 .

De

illo Capitulo in quo dicitur : Resuscitabuntur mortui , & resurgent hi qui

in sepulchris sunt .

Elius ergo est dicere quod omnesquidem resurgemus , ut & impiiveniant in illum locum ubi fle-tus est & stridor dentium , &ubi justi recipient unusquisque insuo ordine fecundum meritum bo-norum gestorum suorum , cum transformabiturcorpus humilitatis eorum, ut sit conforme cor-poris g oriae Christi : quod seminatum quidemett m corruptione , surget vero in incorruptio-re . quod seminatum est in ignominia , surgetitl gloria : quod seminatum est in infirmitate ,surget in virtute , resurrectionis scilicet tempo-re : & quod seminatum est corpus animale, fin-get autem corpus spiritale . Licet ergo omnesresurgant , & unusquisque in suo ordine resur-gat , considerandum est tamen propter illum ser-Äptc.2oc monem Joannis, quem in revelatione sua dicit:

■ Beatus qui habet partevA in refurrefhone prima ,»w hoc fecunda mors «o« habet potestatem : neforte dividi omnis resurrectionis ratio in duas

P- P 0 ® 1 5 id est , in eos qui salvandi suntju os, 8c eos qui cruciandi sunt peccatores: utic una quidem bonorum , quae dicitur prima :

1 a ..Y ero E miserorum , secunda dicatur :

i am quidem in omnibus este puram , hila-rem, totius plenam laetitiae : illam vero alteramtotam tristem, totam moeroris plenam, & acti-bus äc vita eorum dignam qui in praesenti vitaDei ro^ndata contempserunt , & judicii ejus ti-more neglecto fimeti psos tradiderunt in opera-tionem totius immunditiae & avaritiae, nec se

Habetur hocce f ragntent

prae parare conati sunt , ut resistere adversario,pollent adversus contrarias atque inimicas huma-no generi potestates. Sepulcra autem mortuorumin hoc loco sicut & in multis aliis secundumcertiorem scriptura; sensum accipienda fiint, nonsolum ea quae ad depositionem humanorum cor-porum videntur esse constructa, vel in saxis ex-cisa , aut in terra defossa , sed omnis locus inquocumque vel integrum humanum corpus, veleX parte aliqua jacet , etiamsi accidat ut unumcorpus per loca multa dispersum sit, absurdumn on erit omnia ea loca in quibus pars aliquacorporis jacet, scpulchra corporis ejus dici . Sienim non ita accipiamus, resurgere, de sepulchrissuis mortuOS divina virtute, qui nequaquam suntsepultura? mandati , neque in sepulchris deposi-ti, sed sive naufragiis» sive in defertis aliquibusdefuncti sunt locis, ita ut sepultura? mandari nonpotuerint, nurn videbuntur annumerari inter eosqui de sepulchris resuscitandi dicuntur . Quodutique valde absurdum est . Et mterjeSlis qui. i.Cor.iMi.bufdam : cum er g° Paulus scribit » quod stcutstella a stell* dtffert in gloria , ita erit & re.furreßio mortuorum ; & quod dicit , Seminaturtn corritpt‘ one 2 s ur g et in tncorruptione , & caste*ra hujusmodi manifeste haec de solo corporescribit > Non enim anima seminata est in cor-ruptione, aut in infirmitate, aut in ignominia 4Denique evidenter adjungit his omnibus & di-cit : Seminatur corpus animale ; ut ne quis pu- i.Osr.15.44.tatet animam esse qua; feminatur in corruptio-ne, vel in ignominia, vel in infirmitate.

ORI-

Uvn eadem Apologi a Pamphili martyris pro Origene.