8c»

Origenis in

I S A I Ä M

O R I G E N I S

H O M I L I M

IN VISIONES ISAIAt.

H O M I L I A I.

Jsa's. 6.r. Visio prima - Et faSlum efl in anno quo mor-tuus est O^ias rex , vidi Dominum sedentemsuper folium excelsum .

Uamdiu Ofias rex vixit , nonnon potuit visionem videre I-faias propheta. Erat enim O-zias peccator , & faciens ma-lignum ante conspectum Do-mini , & agens adversus vo-luntatem divina; legis. Ingressus est templum &läncta sanctorum , & ob hoc lepra perfusus infronte est , ita ut foras civitatem vadens interimmundos computaretur . Talem igitur princi-pem animse oportet mori, ut visionem Dei vi-dere possimus. Neque enim frustra scriptum est:lfai t 6. i. Et sa&um est in anno quo mortuus est O^iasrex , vidi Dominum . Unicuique nostrum vivitOzias sive Pharao , & non suspiramus AigyptiaOpera facientes . Si autem moritur, tunc suspi-ramus, ut in Exodo scriptum est. Si Ozias vi-vit , non videmus gloriam Dei , si autem mo-ritur , tunc videmus statim ut moritur Oziasgloriam Dei , tantum hoc sit ut regnet in no-PJal. 2.6. bis sermo ejus qui dixit : Ego autem constitutussum rex ab eo, & non regnet ira. Est quidem& peccati rex. Apostolus ita sciens , ait : NonRom. 6.12. ergo regnet peccatum in mortali vestro corpore.

Miserabilis ille homo cui peccatum regnat, quitali fe tradit regi , despiciens regnum Dei , &subjiciens se voluptati - Propterea voluptatis ama-tor , non est amator Dei . Et secundum Apo-a.T/ra.j.4. stolum de quibusdam dicitur : Amantes volupta-tem magis quam Deum. Et quidem idipsum nonde his dictum est , qui omnino sunt infideles ,z.Tim. 3.4. sed de his qui intrinsecus commorantur, volu-5, ptatem magis quam Deum amantes , qui habent

figurationem pietatis , virtutem autem ejus ne-gantes. Hsc propter mortem regis Ozite, postcujus interitum vidiste se ait visionem Prophe-zei. 6. i. ta. Qua; est autem visio? Vidi Dominam seden-tem super thronum excelsum & elevatum , &c.Non omnis qui videt Deum, videt eum seden-tem super thronum excelsum & elevatum. Scioalium prophetam vidiste Dominum , & vidisteeum super thronum sedentem , sed non excel-sum, neque elevatum. Differens scripturam Da-Dsn, 7.9. fiiel, dicit : Throni positi fiunt, & non erat ex-JW.j.a.u. celi " US thronus. Et, veniam , ut sedeam ad

judicandum populum in valle Jofaphat . Ergohic in valle sedit , & in valle eum judicaturusest, quem est condemnaturus . Aliud autem estvidere eum sedentem super thronum excelsum& elevatum . Et in Michea egreditur , & de- Mich. i.Pscendit Deus . Et ut videat Sodomam , descen-dit . Descendens , ait , videbo fi Jecundum cla- Gen.\8.n>morem eorum venientem ad me consummave-runt . Igitur Deus aliquando sursum, aliquandodeorsum juxta dignitatem videtur negotiorum .

Vidi ergo Dominum , Isaias ait , sedentem super ljai.6,1.thronum excelsum & elevatum. Si video Deumin his qui hic sunt regnantem, non eum videosuper thronum excelsum & elevatum. Si videoeum regnantem caelestibus virtutibus, video eumsedentem super thronum excelsum & elevatum.

Quid est quod dicit cadestibus virtutibus? Thro-ni, dominationes, principatus, potestates, vir-tutes calesies sunt. Etsi video eum, quomodoeis regnet in verbo, vidi Dominum sedentem su- j

per thronum excelsum & elevatum . Et plenaerat domus gloria ejus . Sursum quoque eleva-tus est thronus ejus plenaque est domus gloriaejus. Non arbitror, quia plena est domus glo- i

ria ejus, hac qua in terra est. Domim est ter- pp z ^.i. jra & plenitudo ejus . Plenitudinem autem glo- '

ria Dei non invenies in prasenti : sed si quisadi sica verit templum Deo, videbitur gloria Dei,

& si servat hoc quod dictum est, plena domus j

videtur gloria Dei. Nescio autem an sic domus |

gloria compleatur . Et in Levitico quantum ad \

prasens pertinet negotium, Deo largiente, legi- -J

tur in collecta qua sequitur, quia pracgpit Do- ;

minus quadam fieri ut videatur Domini glo- \

ria. Nec unquam apparebit gloria Dei , si non *

hac fiant . Cognoscimus autem illa cum lecta j

fuerint.

2. Et Seraphim stabant in circuitu ejus , fex „ j

ahe uni , & fex alte alteri . Duo video Sera- a> ’ ' Uphim : & unumquodque eorum in semetipfohabens fex alas • Deinde dispositio alarum . Etduabus quidem alis velabant faciem , non pro-priam , sed Dei : duabus alis velabant pedes , f

non proprios , sed Dei : duabus autem alis vo- j

labant. Juxta quod scriptum est, contrarium si-bi videtur . Si stabant, volare non poterant .

Scriptum vero est : Seraphim duo stabant in cir-cuitu ejus , fex ala uni & fex altari : & dua-bus quidem velabant faciem , ©* duabus vela-bant pedes , & duabus volabant , <& clamabant . ^

alter ad alterum . Verum hae Seraphim, qua: Crinita 1 ' 5circa Deum sunt, qua: sola cognitione dicunt '• •j n ( a oiA uSanffius , S antius. Sanctus, propter hoc servant

myste-

Collata sunt ha homilia cum quatuor Msf. nimirum: i.Cathedralis Ecclest(e Ebroicenfis. 1. Ma-joris monasterii Turonenfis. i. Cathedralis Ecclesia Laudunenfis. 1. Abbatias S . Petri de Selincurteordinis Pramonstratenfis.