94 Origenis

sculptilia in Hierusalem & in Samaria. Quem*admodum etenim feci Samaria; & manu factisejus, ita faciam Hierusalem & idolis ejus. Com-minatur qua?cumque fecit Samaritanis , & hisIsah 10,10 q U i de ecclesia sunt. Cum autem consummaveritDeus omnia faciens in monte Sion , & in Hie-rusalem , inducet super sensum magnum princi-pem Assyriorum , & super altitudinem gloriaoculorum ejus . Docemur quid suturum sit ini-mico nostro & zabulo, quem sensum quemdammagnum nunc Propheta nuncupavit. Quomodoenim serpens sepientior erat omnibus bestiis qusesunt super terram , & filii saeculi hujus sapien-tiores super filios lucis in generatione sua sunt,& dispensator iniquitatis sapienter fecit secundumsapientiam non bonam , eodem modo iste quifiguraliter princeps Assyriorum dicitur, magnusest sensus, & est mirari magnitudinem sensusejus ; in quo abusus est ad instruendos sapien-tes mundi istius , qui cum omni verisimilitudi-ne , cunctaque virtute salsitatem sectarum sua-rum componentes exhibent . Cum ergo omniafecerit Deus in monte Sion, & in Hierusalem,& reddiderit ea quae justis repromissa sunt, tuncinducet supra sensum magnum principem Assy-riorum , & super altitudinem gloriae oculorumejus . Alta eum sapientem sermo novit , & ex-ordium ruina; ejuS ab inflatione coepisse . Unde& si inflati suerimus, in judicium incidemus dia-boli, in quo incidit ipse Zabulus.

2. Videamus autem & inflationem ejus quan-ta sit , ut eam caveamus, & non permittamuseum super nos vera dicere. Quid igitur dicit ?Jfai 9 1 o. i j. yiribus faciam , & sapientiam intellectus ause-ram , fines gentium . Existimat fortitudine suaquod vult in nobis se posse perficere. Et reve-ra fi vincamur , & post htec verba peccemus ,si post ecclesiam rursum in circum, & ad equo-rum cursus, & ad conventus gentilium eamus,quid aliud fit, quam superatos nos possidet? Etquid dixit Zabulus, viribus faciam ? Consequi-tur in nobis peccatoribus , quod minatus est .Sed & si fornicemur post castitatem longi tem-poris, post sanctimoniam multam, quid aliud fitquam vera locutus probatur super nos, qui di-xit : viribus faciam ? Quid autem & aliud re-promittat iste magniloquax intueamur . Et sa-pientiam intellectus auferam , fines gentium . Sa-pientiam nescio quam pollicetur, de qua &Jerem-% 9 - Propheta loquitur; Alienigena quadam sapien-Extranea eis ' enim aliqua extranea a veri-

sapientia. täte sapientia quam disperdet Deus . Hanc istehabens existimat se esse lapientem , 8 c dicit :JJai.la-t 5. Sapientiam intellectus auferam , fi nes gentium ,& vires eorum depascar. Pervenit enim ad om-nes gentes operatio ejus, sed Salvator in omnesgentes mittens sermones suos, eruit eos , qui aZabulo in cunctis gentibus captivi tenebantur .Et vires eorum depascar. Minatur se vires no-stras praedatum iri, & tradere adversus nos mi-litantibus. Et revera est videre eum quibusdamhoc facientem . Quando enim quis vincitur aZabulo, & traditur daemonibus spiritibus pessi-mis , virtutibus contrariis , quid aliud factumest quam is dixerat : Et vires eorum depascar.Isai, 10.14. Accipiens nostras vires depastus est nos. Et com-movebo civitates quie inhabitantur. Et boc Za-bulus comminatur, inhabitari cernit civitates ec-clesias Dei in Christo Domino constructas, hascommöturwm esse se personat . Et frequenterquidem concussu civitates inhabitatas persecutio»

IN IS AI AM

nibus , frequenter concussit scandalis . Sed noslentemus fundamentum habentes super petramtales fieri, ut iste qui dicit : Commovebo civi-tates qua inhabitantur , nos movere non valeatper procellas suas, neque per spiritus adversos.Verum ad omnia quae acciderint stabiles perse-veremus , utpote habentes aedificium super pe-tram Jesum Christum , cui est gloria & impe-rium in secula saeculorum. Arnen.

H O M I L I A IX.

De eo quod scriptum est : Et audivi vocemDomini dicentis Quem mittam , et quis ibitad populum istum . Et transgrediens modicapervenit usque ad locum in quo scribitur :

Pete tibi fignum a Domino tuo in profundumaut in excelsum. Cap. VI. et VII.

E T audivi vocem Domini dicentis, quem mit- lßii. 6 j. 9 'stam , et quis ibit ad populum istum ? Et |

dixi , ecce ego sum , mitte me . Et ait ; Vade , j

et dic populo huic ; Aure audietis , et non snt ei-ligem , & reliqua . De eo qui nunc lectus estIsaiae prophetae sermone, oremus Deum, ut no-bis gratiam largiatur , ut digna prophetico spi-ritu valeamus exponere . Et audivi , inquit ,vocem Domini dicentis : Quem mittam ? Post-quam purgatus est labiis Propheta , paratus su-scepit ministerium Domini, & dicit : Ego sum ,mitte me . Sed ut paratior esset ad hoc memi-nerat vocis Mosei . Nam & ille eadem utensvoce, mitte me ; princeps populi, judexque fa- _ , ^

ctus & famulus Dei nuncupatus est. Audivi au- ' 4 'tem quemdam Hebrsum exponentem hunc lo-cum, atque dicentem, quia libenter quidem Pro-phetes & paratus prophetiam suscepit ad popu-lum, ignorans quse essent ei dicenda. Porro au-diens tristia quse essent populo nuncianda , hocest aure audietis, et non intelhgetis , &c. in se-quentibus pigrior fit : dicente ei voce Dei : Cla<.ma , respondit ei, & dicit, Quid clamabo} Ar-bitror autem ha?c prophetari de Salvatore, quiasuturum erat ut audientes non audirent, & vi-dentes non viderent. Manifestius porro fiet quoddicitur, si confideremus paululum locum istum :

Cernentes aspicietis et non videbitis. Istiusmodi If a i. 6 . 9 ‘est. Videbant quidem videre tunc ca?cos respi-cientes, rationem autem visionis ignorabant. Au-diebant parabolas quas dissolvebat secreto disci-pulis Salvator. Ipsi vero non audiebant, nescien-tes qua? dicebantur, propter hoc testificans eosdixit ; Qui habet ames audiendi , audiat. Nec M att h.enim privati erant his auribus ut non audirent, 9.sed interiores eorum aures gravata? erant ad au-diendum . Propter hoc prsedicat eis, A per Pro-phetam sutura praefatur, dicens • Aure audietis , ißiß.yA'& non intelligetts , & cernentes aspicietis &non videbitis . Incrassatum est enim cor populihujus. Quid sit hoc quod dicitur : Incrassatumest cor populi hujus, in spiciamus. Omnibus qniin prassentis vita? curis versantur, cor incrassatumest: haud aliter eis qui in secularibus moran-tur, incrassatum est cor, quam si a spinis ene-centur . Idcirco pinguescit cor , & non potesttenuioris spiritus susejpere notiones . Fugiamusergo a talibus curis, ut attenuatum cor nostrumDeo acceptabile fiat. Fugiamus terrena negotia.

Ista sunt enim quibus cor incrassatur . Propterhoc sermo subtilis erat , uc in Exodo scribitur

de

J,

i