Ii 6 Origenis in Jeremiam
i i 4 5 n °b* s compleat dicens : Et ero vobis in Peum ,* ut statuam juramentum meum , quod juravi pa-tribus vestris dare illis terram fluentem lac &mei. Observa, quid dicat : Statuam juramentum,quod juravi patribus vestris , dare illis terramfluentem lac <& mei . Ha?c enim non est terraquam pollicitus est Deus , terra fluens lac &mei : sed ista est terra de qua Salvator docuitMattb.1. 4. dicens : Beati mites quoniam ipst possidebuntterram .
4. Deinde ad ha?c quse dijcerat Deus, Pro-Jerem.it . pheta respondit, id xst, ad id quod ait : Ma-(ediBus homo qui non audierit verba testamentihujus * 8c dicit : Et respondi , & dixi : FiatPomine , Quid est quod ait : Fiat Pomine ?Utique id quod pronuntiavit Deus; Maledi&ushomo qui non audierit verba testamenti hujus .Ibid. 6. Ft dixit Dominus ad me : Lege verba ista incivitate Juda, & extra Hierusalem etiam hisqui foris sunt legimus verba divina , provocan-tes eos ad salutem. Verba testamenti hujus , &fbid. g- facite illa , & dixit Pominus ad me s Inventaest colligatio in viris Juda , & in habitantibusHierusalem . Si peccaverimus nos qui propterChristum viri Juda vocamur, & inventi suerintin nobis nodi peccatorum , & de nobis dici-tur, Inventa est colligatio m viris Juda , & inhabitantibus Hierusalem . Cum in ecclesia Deitales sunt in quibus reperiatur laqueus iniqui-tatis, & vincula peccati, in tantutrf ut id quodde peccatore dicitur, eis valeat convenire : Vin-culis peccatorum suorum unusquisque constringi-serem. 11,9, tur ■> runc dicit Deus : Inventa est colligatio inviris Juda. Verum non invenietur colligatio innobis. Quomodo autem non invenietur colliga-tio in nobis , fl uscjue ad hanc horam colliga-7/. 58.^7. tio in quibusdam est ? Sed sehe omne vinculuminiquitatis , dissolve obligationes violentarum comamutationum , omnem conscriptionem iniquam difii-pa . F ränge esurientibus panem tuum . Inventaest ergo colligatio in viris Juda, inhabitantibuslex. U.io. Hierusalem. Conversi sunt ad iniquitates patruma suorum priorum. ^Conversi sunt ad iniquitates.Quorum? Non ait simpliciter, patrum , sed euntadditamento, patrum suorum priorum . Diximusha?c de nobis dici , & his qui in nobis suntpeccatores. Quomodo igitur qui inter nos suntpeccatores, conversi sunt ad iniquitates patrum,& patrum suorum priorum? Duplices habemuspatres, & una species est pessimorum patrum .Siquidem antequam crederemus. Diabolus paternoster fuit, ut sermo evarjgelicus ostendit , di-Joa». 8. 44. cens : Vos de patre Zabulo nati estis. Cum au-tem credidimus, facti fumus silii Dei . Si ergopost h$c peccaverimus, convertimur ad iniqui-tates patrum non simpliciter, sed patrum prio-rum - Ad probationem autem hujus rei , quiaduplices habemus patres , utimur & David te-stimonio , in quadragesimo quarto psalmo , itafM44.11, dicentis : -Audi filia x & vide, & inclina auremtuam , & obhvistere populum tuum , & domumpatris tui, Quasi pater quippe ccepit ! afudi fi-lia. Ergo duplices nostri patres sunt . Sed ob-liviscere, inquit, domum patris tui prioris. Siigitur oblitus domum patris tui prioris rursus
a Conversi sunt &c.) Hieronymiana quam hic damus, rell-quae bomiluE interpretatio , ad finem homiliae nona? Origenis)n Itaiam in Merlini cjcterisque latinis editionibus adjunctae.t, , ubi legitimam Ori-eniana: ipsius in Isaiam homilia? in-terpretationem loco suo deturbavit , & cur intercideret causasJuit . Ea nempe ad nonam in Jeremiam homiliam adjicere se
fueris ad peccata conversus , incidisti in id quodnunc dicitur peccatum. Conversi sunt ad iniqui-tates patrum juorum priorum . Dicebamus dudumZabulum patrem nostrum fuisse, antequam Deusfactus sit pater , si tamen nunc non habemusetiam Zabulum patrem: quod etiam de Joan-nis epistola approbamus , in qua ita scribitur :
Omnis qui peccatum facit ex Zabulo natus est . j Joan.S-^'Toties ex Zabulo nascimur , quoties peccamus .
Infelix iste qui scmper generatur a Zabulo .Rursumque multum beatus qui scmper ex Deonascitur , Neque enim semel dicam justum exDeo natum, sed per singula virtutis opera fem-per justus nascitur ex Deo. Hoc autem ut ple-nius possit probari , etiam de Salvatoris nostriquotidiana nativitate dicamus, liquido id in ju-stis obtinentes quod in Domino pracesserit, Sal-vator noster splendor est gloria’ , splendor au-tem non semel nascitur, & deinceps desinit na-sci : quotiescumque ortum suerit lumen, ex quosplendor oritur , toties oritur & splendor glo-ri«- Salvator noster sapientia est Dei - Sapientiavero splendor est lucis teternte, Si igitur Salva-tor scmper nascitur, & idcirco dicit : Ante om-nes colles generat me , non , ut quidam male le-gunt , ; Si scmper ex Patre nascitur
Dominus, etiam tu in similitudinem ejus tantumadoptionis spiritum habens , semper generarisa Deo per singulos intellectus , per singulaopera , & efficeris filius Dei in Christo Jesu ,cui est gloria & imperium in secula seculo-rum. Arnen.
H O M I L I A X.
( Justa Hieronymum Vlll. )
De eo quod scriptum est
Potum fac mihi Pomine , & cognoscam ; Usque lerem.it.ad eum locum in 'quo ait : Ite , congregate i% , p-omnes bestias agri,
EOPEM INTERPRETE.
1. OI Dei eloquia sunt in lege & prophetis ,
O evangeliis & apostolis , oportet discipu-lum Dei divinorum sermonum magistrum Deumadseribere. Qui enim docet hominem scientiam ^Psal.qj t 0 'secundum Psalmistam, Deus est. Salvator quo-que perhibet testimonium, nullum debere superterras magistrum nuncupari, dicens : Et vos no - Mattb. tj'lite vocare magijlrum super terram. Unus quip-pe est magister vester , Pater qui in ccelis est -Pater autem qui est in coelis , erudiet hominessive per se, sive per Filium, sive per Spiritumsanctum : & ut ad minora veniamus, erudit perPaulum, per Petrum, per alium quemlibet san-ctorum : tantum Dei spiritus, & Dei sermo de-scendat & doceat. Cur hxc diximus? Videlicetquia Propheta : Potum fac mihi , ait , Domine& cognoscam . Neque enim scire possum , nisitu mihi revelaveris. Sin autem demonstrante tepotero noffe quod nescio , tunc videbo cogita-
tio-
putans incautus & parum attentus librarius , ad nonam inIsaiam homiliam attexuit . Atque hinc etiam suspicari possu-mus , verum esse L genuinum homiliarum in Jeremiam ordi-nem , quem tenuimus . Hic ipse porro error geminum biblio-theca: Regia? codicem occupavit. Huetius ,