i zz Or igenis in Tere mi a m

supplici um aquatius , seu meracius , & fecun-dum merita tua j aut obtundatur ira divinaaculeus, aut exacuatur . Si vero bonus sueris ,& Dei mandata servaveris, attende quid dicas £F/itrj.lj« Qalicem salutaris accipiam , & nomen Dominiinvocabo. Omnis igitur uter, sive bonus , sivemalus , implebitur vino qualitatis sua , necoleum mittitur in eum, aliudve quid liquens ,nisi Sodomorum, aut Sorec.

Deinde docet interim , ut litteram sequa-mur , propter eos qui peccaverunt in Hierusa-lem , & in Judaea illo tempore morabantur >quali vino istiusmodi utres implendi sunt. Se-/*r. IZ. iz. q U itur eninj St dixerint ad te : Numquid co-i *' gnoscentes non cognoscimus , quia omnis uter im-

plebitur vino ? Dices ad eos ; Hac dicit Domi-nus : Ecce ego impleo omnes inhabitantes terramistam , & reges , & filios David qui sedent su-per sedem ejus & sacerdotes ebrietate . Nulliparcit qui puniturus est peccatores . Non quiaprophetes, non quia sacerdos quis vocatus est >juCor.Jp.ii. a suppliciis liberabitur . Hiec autem de illiscommemorantur, ut ait Apostolus ; scripta suntpropter nos , in quos fines foculorum devene-runt . Si quis ergo & in his sacerdotibus , innobis dico presbyteris, sive in his qui circum-stant populum Leviris, id est diaconibus, pec-caverit, sustinebit : supplicium quod nunc perProphetam Dominus comminatur : quomodoe contrario quadam sunt sacerdotales benedi-a ctiones, 8 de quibus Deo tribuente, post istiusloci expositionem, cum ad Numerorum librumventum fuerit, disputabimus: Ibi quippe de sa-fer. 13, t J, cerdotibus quadam scripta sunt. Et sacerdotesigitur , & prophetas , & ]udam , & omnes ha-bitantes Hierusalem testatur Deus de vino ine-briandos , & dispergendos virum a fratre foo ,& patres a filiis . Qua quidem ( ut mihi vi-detur ) sic sunt intelligenda : justos quidemcongregat Deus, & peccatores separat . Deni-que idcirco quamdiu non sunt commoti aboriente homines , non sunt dispersi . Quandoautem sunt moti ab oriente , & ait homo ad4 'proximum suum: Venite } adificemus civitatem ,& turrem , cujus caput pertingat usque ad cce-en.ix? 9 'Ium • Deus locutus est, dicens: Venite , descen-damus, & confundamus ibi linguas eorum. Etpost pusillum subinfert : Et dispersit eos Deustnde a facie omnis terra . Populus quoque Israelantequam peccaret , in Judaa erat ; post pec-cata in universum orbem dispersus est - Talemihi quiddam & de bonis hominibus intellige .Est quadam ecclesia primitivorum , eorum sci-licet qui conscripti sunt in coelestibus, ubi monsSion, & civitas viventis Dei Hierusalem coele-stis. Beati qui illuc congregabuntur. Peccatoresautem dividentur ab invicem , ut etiam in hocexcruciatione pariter torqueantur. Scio quosdamreges, eos qui imperio suo insidiati sunt ad de»sertas infulas deportare solitos , & p>o magnissuppliciis hoc jubere , ne in uno loco exiliipenuriam sustineant ; sed in aliam partem orbisuxor, in alium liberi exterminentur , ut ne incalamitatibus quidem suis perfruantur solatio ,aut pater filii, aut mater filis , aut frater fra-tris. Simili modo & peccator per quandam dis-pensationem Dei majora solitudinis tormenta per-

- 4 -

Gen. 11,

petitur, si solus in exilium relegetur, ut emen-datus jn statum pristinum redeat. Et quomodotu propinquos vel liberos tuos non in sortiictu, & irrationabili coerces ira, sed per verbareducere qu&ris ab errore , in quem incubue-rant : sic Deus eos qui non poterant sermoneconverti, doloribus & tormentis ad id retrahitquod suerunt, fecundum scripturam dicentem :

Per omnem dolorem & flagellum emendaberisHierusalem. Ut igitur Crescat dolor poenae cor-,ripientis, ii qui corripiuntur ab invicem scpa-rantur. Nam quodammodo levius fit suppli-cium, si plures in eodem loco constituti, mu-tuis sc consolentur alloquiis.

4. Si autem necesse est aliam quoque ratio-nem divisionis malorum introducere, etiam hancexhibebimus. Mali cum simul suerint , ea quaemala sunt cogitant » & in pristina nequitia per-severantes , augent peccata peccatis ; quomodoe contrario boni cuin simul suerint, de hone-stis sermocinantur. Dissolvitur ergo , & ad ni-hilum deducitur nequam cogitatio , cum nonhabuerit allocutionem alterius nequioris . Idcir-co per dispensationem Dei providetur peslimosa pellimis separari. Justum quoque Sc commo-dum est , ut a pristinis sceleribus ipsa solitudi-ne & penuria consortii aliquando desistant. Haec

de eo quod dictum est : Et dispergam illos , j eYtvirum & fratrem ejus , & patres eorum , &filios eorum in idipfitm , dicit Dominus : Nonreqmram , & non parcam , C’* non miserebor abinteritu eorum.

5. His & istiusmodi sermonibus b haeretici **aflurgunt dicentes: Videfne qualis sit error pro-phetarum , & legis Deus quid loquatur ? Nonparcam & non miserebor ab interitu eorumQuomodo potest iste bonus esse? Accipiam er-go exemplum judicis boni pro utilitate com-muni quibusdam non miserentis , ut perspicerepossimus, quomodo multis parcens, uni nonparcat Deus : accipiam & medici , ostendenseum uni membro non parcere, ut membrisomnibus parcat . Verbi quoque gratia dictumsit: Habeat judex propositum , quietem civita-ti , & pacem genti , cui prassidet , providere .Huic si offeratur latro honesta forma , aetatefatis integer ; ex alio latere mater expansis cri-nibus deprecetur ut senectutis suas misereatur ;

Sc ex alio uxor ne virum suum interficiat , la-crymabili voce deploret 5 circumstent & parvu-li liberi cito orbi suturi ; quid faciet judex ?miserebitur latronis, annon ? quid in communeexpedit civitati? Si misertus fuerit, reverteturhomicida ad pristinum scelus: sin vero in judi-ciaria severitate permanserit , unus homo inte-ribit , & universo populo providebitur . SicDeus si pepercerit peccatori , Sc miserans ejusnoluerit eum punire pro scelere , quis nonaccipiat licentiam ? Quis malorum , qui nuncsaltem propter supplicia terrentur , non inva-det tempus , ut expleat qutecumque voluerit ,

Sc prasceps seratur in vitia ? Haec autem in ec-clesia saepe accidentia possumus considerare ■Peccavit quispiam , Sc post peccatum postuletcommunionem - Si ei conceditur quod rogat ,in incommodum venia procedit , & laxatisfenis , sceleribus panditur via . Sin vero cum

ra-

a pe quibus &c. Ergo postquam Jeremiam populo exposuit, dotales capite Num. sexto continentur, in quod nulla Orige-conciones in Numeros habuit , qus non omnes sane , vel non nis Komilia exstat. Huetius .

int^p* ad nos pervenerunt. Benedictiones quippe illae sacer- bHxretici &c.Vakntinus nimirum, Basilides 3 Cerdon,&Marcion.