rzo O n' I G E N I M

in pattentiit . Et Prophetes potest hoc dicere ,persecutionem passus ab his quos increpabat ,qui veritatem audire nolebant, inimicus quippeeis factus est vera dicens. Potest autem & Sal-vator ha?c dicere, usque ad crucem persecutio-nem passus a populo , Non in patientia . Quidest hoc quod ait : Non in patientia ? hoc est ,in patientia longanimis suisti semper huic popu-lo delinquenti; sed per hoc etiam adversum meerexit temeritatem suam , noli esse longanimis .Et revera non fuit patiens Deus ; si enim con-sideras tempora passionis Dominica? , & ruinsHierulälem , quando subversa est , videbis quo-L modo non in patientia abusos sit eis Deus. a Aquinto decimo quippe anno Tiberii Caesaris us-que ad subversionem templi Dei ( quia Opor-tuerat modicum aliquid interesse temporis ( inpatientia dereliquit , propter eos qui per si-gna atque portenta apostolorum credituri e-rant.

Jer. 15,15. 14. Scito quomodo accepi propter te oppro-

brium contemnentibus sermones tuos . Potest sieriut Prophetes hoc dicat contemptus a populopeccatore super his qua? prsdicabat : ait quip-j Mici, 19.7. pe & alibi : Complevi dies meos in irrisione .

Opprobrium ergo patitur ab his qui sermonesDei audire contemnunt , & deprecatur ut Deilb tj fj 16 habeat auxilium dicens: Scito quomodo accepe-' ' ' rim propter te opprobrium a contemnentibus ser-

mones tuos . Consummavi eos . Prophetes po-test hoc dicere, sed magis convenit Salvatori ,cujus post passionem venit consumptio Hieru-salem, intersectio populi Juda?orum . Post haecquia multa passi sunt propheta? propter lega-tionem verbi , & increpationes Dei quas adpopulum proserebant , oportet auditores pauciscommoneri de vita eorum , atque promissis ,& nostra voluntate , ut juxta possibilitatem vi-rium si volumus requiem consequi cum pro-phetis , etiam opera eorum facere nitamur .Quod autem loquor istiufmodi est : frequenterin oratione dicam : Deus omnipotens da nobispartem cum prophetis, da cum apostolis Chri-sti tui , tribue ut inveniamur ad vestigia unige-niti tui . Hsec loquentes non sentimus qua? pe-timus : re enim hoc dicimus : fac nos sic odiohaberi , ut odio habiti sunt prophette , & danobis verba talia super qua? persecutionem pa-riamur : da in istas incidere calamitates quas«postoli sustinuerunt. Dicere quippe , da mihipartem cum prophetis, nolentem pati id quodpropheta, omnium injustissimum est - Dicere ,da mihi partem cum apostolis, nolentem ex, 5 , Cor. ij» affectu Pauli vere loqui, h* laboribus pluri-*j. mtm , in plagis abundanter , in carceribus su-

pra modum , in mortibus fiepe , & reliqua om-nia , est iniquissimum . Si itaque volumus re-quiescere cum prophetis, consideremus vitas pro-phetarum , quomodo ex eo quod increpabant& arguebant delinquentes , judicati condemna-K-S.r1.z7. tique sunt , Lapidati , jetii in occisione gladiioccubuerunt , circumeuntes in melotis & ia ca -

N JEREMIAM

prinis pellibus in egeftate , in tribulatione &miseria , in solitudinibus errantes . Eo temporequo erant synagoga? plurima in Israel , nihilo-minus illi in desertis , in montibus , & spelun-cis , & cavernis petrarum latitabant . Quid er-go est ? si quis vult imitari vitas prophetarum,increpet , arguatque peccatores , statim odiummerebitur , statim ei detrahetur , statim patie-tur insidias. Quod etiam in ecclesiis sepe vide-mus accidere . Peccaverit quodlibet quispiam :is qui prasidet populo, & regit ecclesiasticamdisciplinam , ejicit eum de congregatione sancto-rum illico : ille Circuit civitatem , lacerat eumqui, quantum in se suit , ecclesiam vindicavit .

Verum nos non pra?beamus his aurem qui pro-pter excommunicationem fui tam pra?positos ,quam omnem ecclesia? conventum vesano oredilacerant. Beati vero apostoli omni admiratio-ne digni innumerabilibus propter veritatem in-juriis affecti loquebantur : Propterea complaceo u q 0Ti jtJ°‘mihi in infirmitatibus , in contumeliis , in neces-sitatibus , in persecutionibus & anguftiis proChrifio . Hoc tantum laborare convenit, ut pronulla alia re nisi pro Christo sustineamus con-tumeliam , & necessitatis causa sit Christus. Idoptemus ut maledicta perpessi , pro veritatenos maledici sciamus, qui eam defendimus , &scripturarum voluntate omni cum fiducia eampnedicamus. Igitur, quantum possumus, ad vi-tam prophetarum , & apostolorum conversa-tionem imitandam nos extendamus , molestias& pericula non vitantes . Athleta etiam si dif-ficultatem certaminis fugerit , cum laetitia noncoronatur , & laudis gloriam non consequi-tur .

15. Et erit sermo tuus mihi in hetitiam. Non j er , jj.ss'ait : Est , sed : Erit , siquidem in pra?senti tem-pore carceres , exilia , contumelias ac laboresmihi tribuit ; sed horum omnium finis erit se*titia • Et erit sermo tuus nubi in hetitiam , &gaudium cordis mei , quia invocatum est nomentuum super me , Domine pater omnipotens .

Etiam si Christus hoc dicit , non abhorret abintellectu : nomen quippe Patris invocatum estsuper eum - Non sedi in concilio ludentium .

Si quando videbat Prophetes non sollicitorumconcilium, sed ludentium , fugiebat illud . Un-de oportet nosse differentias conciliorum , solli-citi, atque ludentis . Si hoc concilium nostrumsollicitum est , si omnia cum ecclesiastica dili-gentia qua?rit , si sermo cum disciplina, si vi-ta sollicita est , si negotia cum cautela , con-cilium est , non ludentium , sed sollicitorum .

Si autem dereliquerit studium religionis, & va-caverit lusibus mundi istius qui veniunt a pra-vitate , fit concilium ludentium . Ait itaqueProphetes : Non sedi in concilio ludentium , j ehsed timebam a facie manus tute . Cum duo Jniihi essent proposita, sedere in concilio luden-tium , & offendere majestatem tuam , aut cer-te surgere de eo, & ea facere quae tibi placitaerant , magis elegi surgere de congregatione

luden-

a /1 quinto decimo &c. ) Origenes lib. 4. contra Ceis, /k-y: s roy enim duobus & quadraginta fost annis , quam aSius‘fi in crucem Jesus , dirutam esse Jerosolpmam . In eo prarce-ptorem suum Clementem Alexandrium secutus est qui stro-j ' 60 habet : Ex quo autem passus eß ( Dominus )? eversionem Jerusalem , fiunt anni XLII. menses tres .* u ‘ t Eorum ratio qui Christum anno Tiberii XV.p? 11 r . re J . erunt » & uno circiter anno pradicasle . Origeneslib. 4; fap-.i- Christum ait anno & aliquot mensi-

bus docuijje , « homil. zr. in Luc. Juxta simplicem intelli -

gentiam aiunt uno anno Salvatorem in Judiea evangelium pre-dicasse , & hoc esse quod dicitur : pnedicare annum Dominiacceptum , & diem retributionis . At in annum XVIU- Tibe-rii mortem eius confert Eusebius , quum post annos XL. ex-cisa docet Hierosolyma , histor. lib. 3. cap. 7. Utraque opiniomagnis se se auctoribus tuetur . Minime autem stare potest:Phlegontis Tralliani sententia , quem in olympiadibus , sivechronicis scripsiste refert Origenes, tract. -S- >n Matth. a XV.Tiberii anno ad Hierosolymitanam eversionem quadraginta an-nos interceffisse. Huetius .