Ij4 O R I G E N I S I

Mn , r „ ., j.i, . i . -■> " ' - .'"l. . i 11 *»

HOMILIA XVI.

{ Juxta Hieronymum Xll. )

De eo quod scriptum est:

str.i6,i6 p Ecce ego mitto piscatores multos , dicit

Dominus \ &c.

INTERPRETE T. HIERONYMO.

Matth. 4 ,W> z0 ’

H’id. 2 1 .

%.Cor.%, j8.

i. TN evangelio quod secundum MatthaeumJL est, scribitur Salvator noster venisse juxtamare Galilaea?, & ibi vidisse Simonem & An-drcam fratrem ejus mittentes retia in mare .Erant quippe piscatores . Ibique additur : vi-dens autem eos Jesus , dixit eis : -venite post me& faciam vos piscatores hominum . Et relin-quentes sua retia secuti sunt eum . Et fecit eosSalvator de piscatoribus piscium, piscatores ho-minum. Alios quoque duos fratres invenit Do-minus, Jacobum Zebedsei, & Joannem fratremejus , in navicula cum patre Zebedaeo reficien-tes retia sua. Quos cum similiter ad evangeliiministerium provocasset , piscatores hominumreddidit. Si quis juxta hanc historiam conside-ret discipulos Salvatoris, ut habeant non solumgratiam sermonis, ita scripturarum ratione con-textam ut retia , qua? possint super humanasanimas gyro artificis superfundi , & considerethoc ipsum cum summa ratione fidei , videbitquomodo non tunc tantum Salvator , sed &usque ad praesentem diem mittat hominum pi-scatores, instituens eos animas liberare de mari,& ex acerbissimis fluctibus ad auram produce-re liberiorem. Venim illi pisces cum sagenis ,retibus atque hamis extractis de aqua suerint ,moriuntur . Apud nos vero cum aliquis sueritsermonis rete comprehensus, & eductus de ma-ri seculi ; moritur quidem & ipse, sed pecca-to , sed mundo , ut consurgens Christo , vivatDeo. Si ergo possis , ad intelligendum sensumquem conamur exponere , animo inducere pi-sces de mari extractos, aliam rursus vitam as-sumere , & aliud corpus induere , tunc sciesquo nobis profecerit exemplum. Nemo blasphe-met , nemo male laceret , non vocetur crimenquod ab alterius abductum est intelligentia. Ettu igitur cum de seculi istius fluctibus per di-scipulos Domini fueris extractus , muta corpo-ris vitia, muta sensum anima: ; non sis ille pi-scis qui in salsis versabaris undis , scd de pro-fundo gurgite erutus ad meliora converrere ,secundum illud apostolicum : N° S autem omnesrevelata facie gloriam Domini contemplantes ,m eamdem imaginem transformamur de gloriain gloriam , quasi ab Domini spiritu . Et cumsueris ab apostolis ac discipulis Jesu marinis flu-ctibus liberatus, noK qu Trete profundum, sedin montibus sit conversatio tua ; ut jam nonhabeas opus piscatoribus, qui te rursus de flu-ctibus extrahant , scd aliis quibusdam quos ve-natores scriptura nuncupat , qui te postea ve-nentur de monte, de colle, de locis alsioribus:jbi fit deambulatio tua , ibi mens , gressus &statio: obliviscere maris : obliviscere vallium acprofundorum: veni ad montes, prophetas ; ve-ni ad colles, justos j ipsis sit conversatio tua :Ut cum dies mortis advenerit , mittantur vena-

n Jeremiam

tores, alii quidam a piscatoribus; qui super as-sumptionem constituti sunt, & te cum caeterissenctis de colle, de monte, de altiori loco ac-cipiant. Vide autem si non sacrata voce in ea-dem sententia Propheta consentit dicens: Ecce ^

ego mitto piscatores multos , dicit Dominus , & J er ‘ 1 'piscabuntur eos . Et post beee mittam venatoresmultos , ut capiant eos supra omnem montem &collem .

2. Si vis & tu ab his venatoribus capi , ca-ve ne verseris in vallibus, ne in alia humiliregione consistas . Quaere colles , qutere mon-tem , in quem viso populo Dominus ascendit ,

& sceuti sunt eum discipuli , ex quo aperiensos suum docuit eos , dicens : Beati pauperes Mattbd-spiritu , quoniam ipsorum est regnum coelorum ;

& reliquas septem beatitudines . Neque veroputes licere his venatoribus, aliunde homines ,nisi de montibus ac collibus querere , & quodsequitur , de cavernis petrarum . JJnde possimintelligere petras? unde cavernas petrarum ? ve-nio ad Exodum j quTio aliquam interpretatio-nis occasionem; ubique invenio volentem Moy-sem videre Dominum ; & Dominum eidem pro-mittentem , atque dicentem : Ecce pono te m- Exod. Jbcaverna petr,e , & conspicies posteriora mea ; Z1 » z s-factem autem meam non videbis . Si consideresquid ibi petra dicatur, & foramen petrae , in-telligis & caeteras petras , & petrarum forami-na. Quae igitur est petra? Dominus Jesus Chri-stus : Bibebant enim de Jpiritah sequente eos , Q or ,\o-tfpetra. Et super petram statuit pedes meos , in ?/«/.trigesimo nono psalmo dicitur . Quod est fora-men petr.-e ? Vide eum apud Deum patrem ,

Verbum Deum, videbis integram petram.* videdispensationem assumpti corporis , videbis fora-men petra?, per quod posteriora Dei juxta pos-sibilitatem imbecillitatis fote humanus intueturaspectus. Hoc enim est quod ait: Videbis po- Exod.^y'^Jleriora mea .

Z. Inveni unam cavernam unius petrae; quae-ro alias petras, & alias cavernas ; venio ad cho-rum prophetarum atque apostolorum 8 c tran-scendendum sanctorum angelorum, & dico quiaomnes imitatores Christi petrae sint , ut petraest ille qui docuit . Et sicut iste habet fora-men per quod videntur posteriora Dei; eodemmodo unusquisque nostrum qui per sermonessuos viam pandit ad intelligendum Deum , fa-cit & se foramen petrae . Si autem aliter visintelligere petram, & petrae foramen, vide perMoysen legem ; per Isaiam prophetiam ; perJeremiam alia eloquia divina . Sin vero angelusfuerit & loquatur in homine , juxta illud pro-pheticum: Vlngelus qui loo.uebatur m me , a st Q Zach- 1 '-in angelo , & per foramen ejus angelice videoDeum.

4. Exemplum habeo necessarium, ut doceamquomodo poliit aliquis in angelo consistens vi-dere Deus. Scriptum est in Exodo .- Apparuit _angelus Domini in flamma rubi Moyst , & vi - *debat Moyses quia ardebat rubus , &' non com-burebatur . Et non sicuti coeperat scriptura iaeo quod dixerat: apparuit angelus Domini , sicct in reliquis subsecuta est , ut diceret : Ego ..

angelus Domini, sed ait: Ego Deus Abraham , Ibid.

& Deus Isaac , & Deus Jacob . Erat ergo ibiDeus in angelo visibilis , & p er foramen ejusapparebant posteriora ejus . Quia igitur nescisquo tempore mittantur venatores , cave ne ali-quando de monte descendas , ne relinquas col-les,