/«r.

H o M I L

les , ne de cavernis petrarum exeas . Si enimforis fueris inventus , dicentur tibi ea qu» ii“f. 12.20. qui foris funr merentur audirer Stulte bac no-w ai.i8 . tie anima tua repente auferetur a te : qu<e au-lem parasti • cujus erunt ? Dicentur autem tibiista, fi dixeris: Destruam apothecas , & majo-res tedificabo , & dicam anima mete : anima ,habes bona repofita in annos multos; requiesce ,comede , bibe , latare . Animadvertis de monti-bus & collibus descendentem? animadvertis con-sistentem extra petra foramen ? quomodo erret& ea putet bona esse quas nulla sunt, dicens :Dicam antmte mea, habes multa bona repofita .Frumentum & ubertatem terrenorum fructuumesse arbitratus est bona, nesciens quia vera bo-na non nascuntur in maledicta terra , sed incoelestibus regionibus •• thesaurizavit sibi in ter-ra, quia in terra esse thesauros arbitratus est .Si quis autem sublata cruce sequitur Domi-num Jesum , & thesaurizat sibi in coelo, nondicitur ei: Stulte bac notte animam tuam repe-tent a te: sed venientes venatores , & quasen-tes animalia de montibus, de collibus , de ca-vernis petrarum , etiam illum cum eis Perireraccipient de venatione sublimi, & ad u17. ra beatitudinis regna portabunt- Quia ocu 1

super omnes vias eorum . Super omnes ViaS

istiusmodi hominum qui in montibus conver-santur, in collibus ambulant , in cavernis habi-tant petrarum, habet oculos Deus. Non se ab-lbtd. stonderunt a facie mea . Qui sencti sunt , nonse abscondunt a facie Dei : qui autem injusti ,q absconduntur a facie ejus. Adam post tranfgres-

n ‘*‘ b- sionem coelestis mandati audtvit vocem DominiDei deambulantis in paradiso pofi meridiem ,& abscondit se . Sanctus hoc non facit , sed*• Toan conscientia actuum suorum habet fiduciam ad>2. ° ^ Deum . Si enim conscientia nos non reprebende-

rit 3 fiduciam habemus ad Deum , & quodeum-que petierimus, accipiemus. Verum Adam quam-v, s peccaverit , tamen non usque ad perfectamroa itiam mens ejus corruit , & ideo absconsuse a facie Dei. Cum autem peccavit impiissi-mus fratricida , animadvertite quid fecerit E-gressus esi a facie Dei , Ö* habitavit , n terra4.1 j. * Si ad malorum comparationem venias ,melius est abscondi a facie Dei , quam sugereeum . In alio quippe conscientia vulnus infli.ctum tenebras , & secreta perquirens , levareoculos non patitur ad coelum . In alio autemdesperatione nata contumacia negligit Dominum .Jtr.16, ,7 jVoh s e absconderunt a facie mea , neque ab-scondita sunt iniquitates eorum contra oculosmeos. Justi f U per quas injustitias non se abscon-derunt a facie Dei ? Aliquando suerunt in pec-catis, quando erant in mari a quo a piscatori-bus extracti sunt.

J- Ne itaque suspicentur , quia non ex mi*lericordia , scd ex p ro p r jo merito ad montesvenerint , commonens illos sermo divinus , &illis nos, & idcirco prospera atque felicia, tri-I . in erens dicit : Neque abscondita sunt ini-quitates eorum contra oculos meos. Qua; sequun-tur difficultatem nobis interpretationis objiciunt:sive enim intelliganms ea coharere scperiori-

a Sive septuaginta interpretes , sicut & cetera , secundumdispe sationem auferre voluerunt . Hic , ut alibi paffim

Ee interpretibus LXX. parum aequum praebet Hieronymus ;«juodque mireris , quum eos ad libitum omnia & temere de-truncare conqueritur , Origeni ipse aliena & spuria affinxit ,voces ilUs nimirum: fiettt & eatera*b Si enim pofl &c. ) Similia habes lib* 4, & 6» contra

I A XVI. 135

bus, nihilominus de retribuendis suppliciis per-timescimus i sive videntur non h*rere cum su-perioribus qua; de piscatoribus 6c venatoribusdiximus, & sic non modicum nobis scrupulumgenerant . Et retribuam illic prtmum duplices I er - 18,injustitias eorum , & peccata ipsorum in quibuscontaminaverunt terram meam , in jmorticinisabominationum suarum , & iniquitatibus suis ,quibus impleverunt bareditatem meam . Quodait , primum , sive non intelligentes quidam ,quod scriptum est abstulerunt, * sive septuagin- ata interpretes , sicut & caetera , secundum dis-pensationem suam, auferre voluerunt. Dominusviderit. Nos istum locum cum cteteris editioni-bus conserentes invenimus positam : Et retri-buam illis primum duplices injustitias eorum: utostendatur quia etsi ex posterioribus factis dignieffecti sunt beatitudine Dei, attamen , quia ali-quando peccaverunt, & humanis vitiis non ca<-rebant , primum oportet eos recipere sua deli-cta. Et vide si non vera sit ratio. Quis pecca-ta non recipit ? Nempe ille qui post credulita-tem & baptismum audierit Dominum dicentem:

Dimissa sunt tibi peccata, nec ultra peccaveris. Muttb.9.2.

Si autem post lavacrum & veniam delictorum,rursus ad pristinas sordes suerimus reversi , &adhuc imperfecto sensu ab apostolorum vesti-giis recedentes , aut injusta gesserimus aliqua ,aut certe in ipsa justitia sint aliqua nata pecca-ta , quid nobis fiat consideremus . Utrumneegredientes de prafenti &culo , si habuerimusvitia vel virtutes , recipiemus pro virtutibuspramia , & dimittentur nobis ea qua; scientespeccavimus; an plectemur pro delictis , nequerecipiemus praemia pro virtutibus? Sed neutrumhorum verum est, quia & pro peccatis torque-bimur , & pro justitia recipiemus praemia qua;meremur . b Si enim post fundamentum Jesu bChristi , non scium in tuo corde aurum , &argentum, & lapidem pretiosum ( si tamen ha-bes aliquid auri vel argenti ) superadificaverisjverum & ligna, fcenum, & stipulam, quid ti-bi vis fieri cum anima sejuncta suerit a corpo-re? Utrumnam ingredi vis in sancta cum lignistuis, cum soeno & stipula, ut polluas regnumDei: an propter lignum, fcenum , & stipulamforis residere, & pro auro, argento , & lapidepretioso nihil mercedis accipere? Sed neque hoeEquum est.

6. Quid igitur sequitur, nisi ut primumpropter ligna ignis tibi detur , qui consumatIjonum , fenum , yel stipulam ? Deus quippenoster apud eos qui possunt intelligere divina ,ignis dicitur esse consumens. Et cum dicat Pro-pheta : Deus noster igms consumens est , non Deu , A , H>apposuit quid conlumat , tibi derelinquens de Hcbr.12.29manifestioribus intellectum . Neque enim id ,quod ad imag inem & similitudinem suam per-manet, ignis iste consumit , non proprias crea-turas : sed scperadisicata ligna, fcenum , stipu-lam. Locus est difficilis, & ad interpretandumnimii sudoris egens, ut cum primis secunda con-sentiant. Repromissiones legimus, & post pros-pera repente tristia pradicantur: Et retribuam ,inquit» Mi* primum duplices injustitias eorum

ne-

Celsum. Homil. *• in Cantie. Homil. 1. in Eiech. lib. 1. dePrincip, cap. 1. at lib. 2. operis ejusdem cap. 11. ipsum sibiimpium succendere ignem docet , cum admistorum criminummemoria torquetur, & conscientia: stimulis agitatur. Undenon recedit Augustinus, lib. *1. de Civit. Dei, cap. 2 6. Hacvero perpendimus in Origenianis , obi de poenis & praemiisdisputatur. Huetius.