7 '
i4>
*•
H O M I L
inducentes, divitias bonitatis Vei, & patienti»,& longanimitatis despecturi sunt , vide an nonvere , propterea quod non visi sunt decipit ,R°m.z. 5T. thesaurizaverint sibi ssam in die ir» & revela?
tionis justi judicii Dei,,, nequaquam thesaurizatu-ri, fi fuissent decepti. Atque haec de ea quse aDeo fit fraude , quoniam dixit Propheta : De-cepisti me Domine , & deceptus sum • Breviterdispieiafnus separarim etiam istud ; Deceptusfaem.zQ 7 sum. Cur non dixit tantum: Decepisti me Do-mine , sed addidit ; Deceptus sum ? Interdum li-cet animo concipere quempiam qui deciperemoliatur, alium vero qui sibi a fraude caveat &non decipiatur . Cum ille fraudem paraverit ,alter vero sibi non caverit , sed in fraudem in-ciderit , tunc iste potest dicere : Decepisti meDomine , & deceptus sum . Ego vero quoniamhunc locum attigi , istiusmodi quaedam dixero .Quodcumque mihi dixerit serpens , seu verumdicat , seu decipere me velit , ejus verba mihi> suspecta sunt , utpote cui persuasum est eum ,sive decipiat me, sive verum dicat, mihi noce-re ; nam & veritas ejus noxia est : nihil quodprosit a serpente fit; quando quidem non potest' arbor mala frubius bonos ferre . Quicquid veromihi dicat Deus, cum mihi persuasum est Deumesse qui dicit , paratus sum me ipsum dedere .Vera dicit ? Suscipio . Decipere me vult ? Lu-bens decipior , dummodo solus Deus me deci-piat. Et quia me ipsum trado, certus Deum es-se qui loquitur , nihil curo decipi . Volo cumdecipior, a nullo alio , sed a Deo decipi . Id-circo dico te non solum operatum esse frau-dem, sed eam me quoque a te ultro passum es-se ; & hoc sensu dico : Decepisti me Domine ,& deaptus sum . Quid porro sequitur ex eoquod Deus decipiat, & homo decipiatur? Obti-nuisti & potuisti. Tunc me obtinet, quando me.in principio adhuc infantem in Christo decepe-perit, & obtinendo potest. Si autem non obti-nueris, tunq laboribus mihi opus est . Obtinui -fl* & potuisti ,
erew.20.7, 5. Post hsec ait : FaSlus sum r» derisum ,,
tota die perseveravi subsannatus . In hunc quo-que locum haec audivi, Jeremiam fuisse tempo-ribus iniquissimorum hominum : sub ipso igiturcaptivitas contigit, &eo iniquitatis devenerant, utsubsannarent, deriderent, ludibrioque haberent,si quando Propheta prooemium adhibebat pro-Je> pheticum istud : Hac dich Dominus. Irridebantaudientes, & subsannabant quae dicebantur. Quideceptus fuerat, cui fraus utilitati fuerat, vere-batur dicere : Hac dicit Dominus. Quamobrem& ipse volens decipere & decipiendo utilitatempercipere, ajebat : meos sermones propono vo-his , quoniam sermones Domini non auditis .
rsbebant deinde illi aures tanquam sermonibusJeremia? , & verba Dei audiebant . Hsec mibiice at qui hune locum enarrabat , examinansprooemia & prophetiarum initia. Prophetise igi-tur Jeremis initium apud nos quidem tale estquae ex ibent Septuaginta qui nescio quid iriJ,Ve w. 1.1. mente habuerint cum 'verterunt : Verbum Deiquo fa um est a q J eyem j am sthum Cbelcta desacer oft us , sed j n textu hebraico & reliquiseditionibus habetur: Verba J erema ßlii Cbelcia ,& omnes consentiunt dicendo : Verba Jeremiafi it C e cta. Sed cur verba Jeremia ? Quoniamcum eos qui sermonem audire nolebant alloque-re tur , proaemium illi f u j t . studite sermonesmeos ' ^ noS <I l!an doque idem facimus, cum id
IA XIX. 149
usui nobis esse videtur. Notmunquam ab ethni-cis sermones mutuamur, ut illos ad fidem addu-camus , & cum viderimus eos ita a christianis-mo aversos, ut vel ipsum nomen exeerentur &oderint si audierint christianorum esse sermonem,non prae nobis serimus christianum utili sermo-ni proferendo esse idoneum, sed cum ejusmodisermo pro virili suerit a nobis stabilitus, & vi-derimus cupidum auditorem non vulgari modoid quod dicitur auscultantem , tunc confitemurhunc laudabilem sermonem , christianorum essesermonem, & simile quidpiam facimus ut is quidixit , non statim ; Hac dicit Dominus , sed ,audite sermones quos ego dico Jeremias . Haecpropter illud ; Fabius jum in derisum. Et nossi quando loquentes risu excipimur, indignamur,cum tantus propheta Jeremias dicat ; Fabius sumin derisum , tota die perseveravi subsannatus ,
Quid dico Jeremias ? Etiam meus Jesus subsan-nabatur . Audiebant enim , inquit, omnia hac l_uc.i6.in.Pharisai qui erant avari , & deridebant illum..
Sed Dominus subsannat omnes qui subsannantverba Dei. FaSlus sum in derisum. Vide quali-ter vixerint propheta?, nunc derisi , nunc peri-culis expositi, projecti, lapidibus a populo pe-titi , e medio sublati , odio habiti , in fugamconjecti. Plurimum perpessi sunt & sustinuerunt,ut secundum voluntatem Dei ab eo solo gloriamquaerentes , praedicando verbum , finem a Deopropositum consequerentur . Tota die perseve-ravi subsannatus . Accusatur illa generatio ,quod non paucis diebus suerit ab ea subsanna-tus Propheta , sed tota die perseveraverit sub-sannatus.
6. Quia amaro verbo meo ridebo . Est quse- je % em.10.7.dam promissio risus, de qua promissione nomenaccepit patriarcha Isaac. Risus quippe interpre-tatur. Risum porro promitti liquet ex hoc ;
Beati qui nunc lugent . Sequitur promissio :
Quoniam ridebitis. Sicut promissio est : Filii Dei ^ ( 2Ivocabuntur ; &, Deum videbunt ; & , hatedita- Mattb. 5.bunt terram-, &, ipsorum est regnum coelorum : $.9.8.4 .3.ita promissio est risus, cui opponitur luctus quibeatus dicitur , Quaeres num huic bono risui fe-cundum alium (k alium sensum congruat luctusqui beatus dicitur, opponatur vero'luctus aliusqui miserabilis prodicatur, & illos manet qui econtrario nunc rident. V® etenim illis qui nuncrident , quoniam lugebunt & flebunt . Aliusquippe luctus qui beatus dicitur, alius qui illosmanet qui male vixerint . Utrum autem etiamille finem quempiam habiturus sit utilem , ne-scio. Quid dico? Audi Paulum. Cum docebat,id satagebat ut ex ejus sermonibus auditores con-tristarentur, & confitetur se tunc maxime laeta-tum esse quando quis contristabatur ex ipso jait enim : Et q u ’S est qui me latificet , nisi qui ..Cor. 1. %.contristatur ex me ? Et si quis idoneus est admovendum auditoris praesertim peccatoris ani-mum , ejusmodi optat proferre verba quae vir-tute , ordi ne » divinitate , atque sacrorum sen-suum pondere percellant auditoris animum , &moveant ad luctum, ad fletum , ad lacrymas ,ita ut gaudeat orator , cum viderit auditores»audio delibutos iis quae dicuntur arridere. Namquando ad promissiones ducit, tanquam per an-gustam & moeroribus plenam viam ad vitam ,ita per fletum ducit ad beatum risum. Cum ve-ro hoc non perficit, timeo ne dicat talia : Vavobis qui ridetis nunc , quia lugebitis & flebi- L,uc ’ 6 'tis. Quorsum autem haec a me dicta sunt, nisi
quod