148 o R I G E N I s I

Nihil hic audivit contra Israel. Haec nobis illedicebat tanquam tradita in illud : Decepisti meJD omine , & deceptus sum,

Z. Ego vero opto neque ea quae ab aliis tra-dita accipio , servare sola , neque talentum eo-rum quj mihi aliquid dicunt , in terram deso-

Mattb. tf. clere , neque minam eorum qui utile qujdpjam

V' . . docent , in sudario colligare , sed multiplicare

LtttC* l$»20p . . v ' , .* ...

praecepta qu$ accipio tradita ab eo qui utiliapotest tradere. Optarim minam sive Evangelii ,sive Apostoli , sive Prophet® , sive Legis auge-re. His auditis, mecum ipse cogitabam de eo;Decepisti me Domine , & deceptus sum . Atquetninam cogitanti aliquid veri in istum locum re-perire contingat . Num ergo sicut pater filiumadhuc infantem utiliter decipere vult, quod ali-ter ei prodeste non possit, nisi puer decipiatur,aut sicut medicus decipere ®grum conatur, cumnon possit aliter curari nisi fraudi pareat ; itaetiam agit Deus universorum , cum sibi propo-situm habeat humano generi prodesie? Dicat me-dicus sgro , secari te necesse est , cauterio tibiopus est , alia graviora tibi patienda sunt ; ne-quaquam ei se tradet ille ; sed interdum aliuddicit, & sub spongia secans diyidensqpe ferrumabscondit. Et rursum stjb meile amarum quid-piam occultat injucundumque pharmacum , vo-lens non nocere, sed infirmum lanare. Ejusmo-di remediis plena est omnis scriptura divina -& nonnulla quidem suavia sunt abdita, qu®damitem amara sunt abseqndita • Cum videris filiospatrem perinde ac si odisset, minantem, 8 c ter-ribilibus verbis eum objurgantem, nec ullam ineum caritatem prae fe ferentem, sed obtegentempaternum amorem, perspicies ipsum velle filiumdecipere. Non enim expedit filio ut paternumnoverit amorem voluntatisque affectum, alioquindissolvetur , non emendabitur , Idcirco paterniamoris dulcedinem occultat, & minarum amari-tudinem ostendit . Idem , proportione servata ,ac pater A medicus, facit Deus . Sunt amaraqu®dam qua» etiam justissimum ac sapientissimumsanant. Omnis enim qui peccaverit, pro pecca-Gaim. 6 , 7. tis puniendus est. Nolite enare , Deus non ir.i Cor 6.9. vitfeiw • Sive fornicator , five adulter , st ve mol-10. Ist , five masculorum concubitor , five fur , sive

ebriosus , five maledicus , five raptor , regnumDei non possidebunt , Hoc si intellectum , dili-genterque consideratum suerit ab his qui medi-ci ferrum sub spongia conditum conspicere autamarum pharmacum sub meile latens bibere ne-queunt , erit aliquis qtii animo concidat • Quis,enim nostrum sibi non est conscius inconsulta»potationis & ebrietatis? Quis nostrum purus esta furto, necessaria sibi juste comparavit? Sed vi-de quid dicat sermo : Nolite errare, bi regnumDet non possidebunt. Hujus loci mysterium ab-scondendum est, ne vulgus animum despondeat,ne cognita re mortem expectet non uti re-quiem , sed ut poenam . Aut quis alter PaulusVkilip.t.r-i. erit qui possit dicere ; Melius dissolvi , <& essecum Christo . Ego quidem id dicere nequeo .Scio enim fore ut , ubi hinc migravero , mealigna comburantur • Ligna porro habeo obtre-ctationes j ligna habeo ebrietates ; ligna furta ,sexcentaque alia ligna super aedificium meumconstruxi. Vides haec omnia plurimos fideles la-tere ? & bene latent ; & unusquisque nostrumqtiia idola non coluit, quia non est fornicatus,

( utinam in his saltem puri simus ) putat fe ubiex hac vita excesserit, salvum fore . Non con-

N J E R E M I A M

sideramus , nobis omnibus standum esse ante tri• r.Oor.5.1»bunal Christi , ut reserat unusquisque propriacorporis , pro ut gessit , five bonum , five ma-lum. Non attendimus dicenti: Verumtamen vos Amos.i- 1 'cognovi ex omnibus tribubus terree • ideo ultio-nem sumam de vobis quoad omnia studia ve-stra ; non quoad aliqua quidem j quoad aliquavero non . Quoniam igitur medicus quandoque .medicinale ferrum occultat sub fraudulenta mol-lique spongia, & pater minas jactando suam er-ga filium benevolentiam tegit , & quoniam in-ter fraudes, ali® quidem tumores & varices, &si quid aliud corporis structui ® noxium est, il-la vero ignorantiam & oscitandam tollit, talequippiatn mystice Deum agere Propheta intelle-xit , & videns se deceptum a Deo in bonum ,ait : Decepisti me Domine,, & deceptus sum .

Eum in tantum mentis excessum rapuerat , utetiam diceret Deo i decipe me, si id conducit,

Alia enim est fraus qu® fit a Deo, & alia frausqu® fit a serpente. Vide quid dicat mulier Deo;serpens decepit me, & comedi . Serpentis fraus D'

Adatmim & uxorem ejus ejecit e paradiso Dei,sed fraus quam passus est Propheta dicens : De. ^ jo 7.cepisti me Domine , & deceptus sum, jpfiim adtantam propheti® gratiam evexit, aucta qu® ineo erat virtute , ut perfectionem adeptus , vo-luntati verbi Dei nullo hominum timore deter-ritus subministrare posset . Ha?c igitur & nosintelligentes optemus a Deo decipi & nunc &in posterum. Tantummodo serpens non decipiatnos. Huic fimüe est quod in Ifaia legitur : Do - . .minus entm miscuit eis spiritum erroris . Adver- ■'***tes etiam ibi quid agat spiritus erroris mixtusa Deo. Bene autem habet , quod non merumdederit Deus spiritum errori?, sed, ut nomina-vit Propheta, miscuit illum.

4. Periculum facere volo & eorum asserreexemplum qui utiliter decepti sunt - Sunt non-nulli qui ideo castitatem & puritatem fervant ,quia sibi in animum induxerunt perire eum quinuptialem coitum expertus suerit , & sunt aliiqui ad secundas convolare nuptias nolunt, quodeas damnabiles putent. Comparamus jnter fe il-los. Ei qu® unicas nuptias contraxit , arbitrorconducibilius esse decipi & putare bigamam dam-nandam & poenis sternis esse afficiendam , ucipsi a secundis nuptiis abstineat & puritati stu-deat , quam rei veritatem agnoscere & bigamamfieri . Curn unusquisque videat quid sequatur ,dici potest pr®clarius quidem cum illa actumfuturum fuisse fi non decepta castitatem servaf-fet, secundis nuptiis non fe implicuisset, & no-visset alicujus salutis eam etiam qu® bis nubit ,non tamen tant® beatitudinis quant® illa qu® ,cum posset bis nubere, puritati studet, partici-pem esse : si vero id non potest , satius esse utdecepta bigamos perire putet , & decepta puri-tati studeat , quam ut veritate cognita in infe-riorem descendat bigamorum locum. Tale quid*piam reperies etiam in quibusdam qui castitatemcolunt, & persectam puritatem. Multa item aliareperies qu® a nobis fiunt , deceptis quidem ,sed ad utilitatem. Quot inter sapientes habiti ,cognita veritate de poenis- , & errore depulso ,pejorem vitam exegerunt? Prsstitisiet ipsos sen-tire, uti prius sentiebant de istis : Vermis eorum lsai.b c,tnon morietur , & ignis eorum non extinguetur& erunt in visionem omni carni : & , paleacomburentur igni inextinguibili . Si autem aliud ,,quippiam quam antea cogitabant, in animum sibi

indu-