H O M I L

incipiatis este , non in medio . Quod si cui vi-detur obscurum, sic fiet manifestius : quia quivalde demersus est in vitiis, hic medius habita Ttor est. Qui vero paulatim relinquens malum',& naturam suam ad meliora convertens nontam cceperjt virtutes possidere quam cupere ,iste licet ex medio fugerit Babylonis , tamennecdum de Babylone discessit. Secundum istius 1modi expositiones decet sacras litteras crederenec unum quidem apicem habere vacuum sa-pientia Dei. Qui enim mihi homini praecipit ,y dicens : Non apparebis ante conspeSlum meum' vacuus , multo plus hoc ipse agit, ne aliquidvacuum loquatur. Ex plenitudine ejus accipien-tes prophetae, ea quae erant de plenitudine sum-pta, cecinerunt : & idcirco sacra volumina spi-ritus plenitudinem spirant , nihilque est sive inprophetia, sive in lege, sive in evangelio, sivein Apostolo , quod non a plenitudine divinasmajestatis descendat. Quamobrem spirant in scri-pturis sanctis hodieque plenitudinis verba - Spi-rant autem his qui habent & oculos ad viden-da coelestia & aures ad audienda divina, & na-res ad ea quas sunt plenitudinis sentienda.

Z. Haec dixi , quia non sit simpliciter po 1-

tum, sugite de Babylone, sed cum additamento§ necessario 8 ; Fugite medio Babylonis , & re.' salvate unusquisque animam Juam r Primum opor-tet sugere de medio Babylonis, deinde singulosanimas suas resalvare cum fugerint. Neque verodixit salvare , sed resalvare . Appositio syllab$significat sacramentum , quia quondam gustantessalutem , & de ea propter peccata postea cor-ruentes , venerunt ad Babylonem. Cujus rei cau-• sa oportet resalvare animam suam , ut incipiatrecuperare quod perdidit, secundum apostolum^ Petrum dicentem : Jta reportavimus finem fidei* salutem , de qua salute exquisierunt & scrutatisunt propheta , qui propter nostram prophetave-runt gratiam . Verumtamen in nobis est sugerede Babylone , & j n nostra positum est potesta-te > si velimus, resuscitare quod corruit.

. 4-, Tertium mandatum est : Er neque proji-ciamini in iniquitatem ejus , Cum quis fugeritinjustitiam Babylonis , & non egerit poeniten-tiam , tunc consequens est ut projiciatur . Ob-serva vero scripturam , quomodo , licet ex he-bm lingua in graecam sit translata , nihilomi-nus, quantum recipere potest , differentias ver-borum significanter expresserit. Dicit quippe jnalio loco; Elegi abjetlus ejse in domo Dominis& non .ait projectus . In praesenti autem nonposuit, & ne abjiciamini in injustitiam ejus, sedne projiciamini in injustitiam ejus . Aliud estenim projici, aliud abjici . Quod enim in des-pectione est & neglectu , boc non projicitur ,scd abjicitur. Quod vero foris est a salute , &beatitudine alienum, hoc projicitur. Quod & inalio loco declarat scriptura divina dicens : Du-ces populi mei projicientur ex domicilio rerumsuarum propter peJfi maS voluntates suas . Clerienim eorum non proderunt eis . Sed & tu ipsepoteris congregare, sicubi in scripturis projectio-nis & abjectionis nomen inveneris , ut ex com-paratione verborum magis possis confidens ferresententiam. Quia difpensatio providentiae etiam sinon magnopere curavit ut disertitudinem, quae in§ r ®co sermone laudatur, grsce interpretando se-deretur , curavit tamen ea q U$ significantia suntexhibere, differentiam eorum explanare diluci.de his qui scripturas diligentiffime perscrutantur.

<5.

I A XXI. I57

5. Ne projiciamini in iniquitatem 'Babylonis , ^

quia tempus vindifta ejus est a Domino. Miro

sensu supplicia dicit irrogari propter ejus qui eapatitur ultionem . Quando enim quis non vin-dicatur & relinquitur impunitus, frequenter medixisse memini id quod in duodecim prophetisscriptum est. Et non visitabo super filias vestras ^ ^quando fornicantur , & super nurus vestrasquando adulterantur . Non ergo , ut quidamexistimant, Deus peccatores punit iratus; scd ,si sic expedit loqui , magna ira est a Deo tor-menta noti perpeti. Qui enim punitur , etiamsiab ea quL vocatur jra Dei corripitur , ad hocpunitur ut emendetur. Domine ( ait David ) ne ps a l. 6.p.in ira tua arguas me , neque m furore tuo cor-ripias me. Sed etiamsi argues, argue nos in ju-dicio, & non in furore; dixit Jeremias. Inve-nies autem etiam ex repromissione Det in quofidam correptionem dari . Ideo cum peccantibusChristi filiis pcena promittitur, misericordia nondenegatur, ut scriptum est Si dereliquerint fi- Pfal. 88.31.Iit ejus legem meam , & in judiciis meis non 33. 3$.ambulaverint; Ji justitias meas propkanaverint ,

& mandata mea non custodierint , visitabo invirga facinora eorum, & in flagellis iniquitateseorum : misericordiam autem meam non disper-gam ab eis . Ista considerans vide quomodo nec-dum pcena dignus sit , qui usque ad praesenstempus committit scelera , nec punitur . Visita-tio quippe Dei per visitati tormenta monstra-tur : qui autem peccans corripitur, nescis quidei excurrat pro pcena. Haec propter hoc quoddictum est , quia tempus vindictae ejus a Do-mino est.

6. Sequitur : Retributionem ipse retribuet ei. serem,51.6.Non per ministros retribuet Babyloni Deus, scd

ipse retribuet quod meretur. Volo quiddam di-cere in additamento pronominis in eo quodscribitur ipse : ait enim , retributionem ipse retri-buet ei. Non omnibus Deps ipsc retribuit quaejnerentur, scd sunt quidam quibus per alios re.ftituit , sive puniens , sive medicans per dolo-rem , ut in psalmis continetur: Msn in eosiram indignationis sua, furorem , & iram , & J " '

attguft‘ am , immissionem per angelos pessimos . His ,

cnitn non ipse restituit , scd ad retributionemillorum ministris usus est angelis pessimis , &aliis forsitan non per malos reddit, scd per bo-nos , ut in eis qui pro sceleribus puniuntur .

Multaqus similia istmfmodi per scripturas , siscruteris, invenies. Est autem quando ministro-rum officium refutatur, retributionem Deus ipserestituit , ut nunc Babylopi . Timeo quiddamobscuri in loco manifesto interponere , quodmihi videtur latere, " taceam. Verumtamen au-dendum est saltem pauca perstringere . Quandosunt vulnera sacil' 3 & prompta curationi , me-dicus mittit servum suum , mittit discipulum ,ut per eum languentem medicetur neque enimma°na sunt vulnera . Evenit quoque aliquotiesut sectionis & scrri indi S cat fanatur : atta-men non ip sc medicus pergit ad curam , sed eli-aens unum ex discipulis qui curare valeat , eoutitur mim^o - Quando vero insanabiles plagaesunt, ut & emortua carne putredo contabuerit,

A jn tantum mala valetudo est , ut non servivel discipuli qui jam prope eum per scientiamartis accessit, scd ipsius magistri manibus indi-geat, tunc ipsc magnus medicus praecinctus lum-bos a d sectionem teterrimi vulneris concitatur >

Similiter itaque , quando sunt minora peccata j

non