x 66

E x

RIGE n E

E

EO T A

'sermones prophetarum ad imitationem confictos.'Nam qui audit prophetam , ut Moysem , nonipsum, sed Deum audit per eum loquentem .Pseudo-prophette vero vana fingunt. Cum enimnon convertant, vanum efficiunt auditorem, vi-sionem cordis loquentes . Mens quippe absqueDei auxilio res considerans , visionem cordis ,non ex ore loquitur dantis verba & illuminan-tis . Quandoque vero conveniunt visio cordis ,orisque. Domini verbum: quapropter non sim-pliciter visionem cordis reprehendit , sed quan-do alterum deficit: juncta sunt autem apud eumA, Gorinth. qui dicit: Precor ore , precor & mente .

Ecce commotio a Domino . ) Prophetatde commotione & ira Domini egredientem inimpios. Furor<non est reversus, non simplici-ter , sed donec fecerit illud : quasi revertenspostquam fecerit . Quod vero non fecit ver-bum Domini , furor Domini facit . Quid au-6' tem furor Domini faciat , ait David Domtne

Psal.

0 -

Igitur

arguet affi-

Sap, i. 7.■riet i 7'»8.

Jer.

’ ne m furore tuo arguas me

due, donec faciat id propter quod arguit : itaut nec furor persecte erudiat. Non tantum ve-ro faciet, sed & statuet & confirmabit . Illudz-o. vero, ab aggressione cordis fut , cum sit atnigma, in novissimo , inquit , intelligetur , de iisscilicet quae dixerat de furore & ira . Gratiasigitur illi qui nobis ea revelavit quas erant ha-ctenus abscondita.

23. Deus appropinquans ego sum. ) Propterhoc non me latuerunt in iniquitatem populummeum impellentes. Qui enim prophetas dat utsciat quT ubique aguntur , multo magis ipsenovit. Spiritus enim -Domini replevit orbemterrarum ; & in ipso vivimus , movemur , &funtus , ut Paulus ad Athenienses dixit . Simile

z S ,i 4 & illud : Numqutd coelum & terram ego nonimpleo , dicit Dominus ? Potentia enim sua om-nibus appropinquat- Et preces igitur ad DeumJoan. 1,10. non ut absentem fiunt. Et de Filio dicitur: Inmundo erat , & mundus per ipsum salitis efl .Ipse enim est qui dicit: Deus appropinquans ego ,Matth. lS.fum. Nam & dixit •• Ubi duo vel tres congre-?.q. gati in nomine meo , & ego sum in medio illo

J/u 4 2 S,2o. rum ) q U j et j am dicit .• Ecce ego vobiscum sumomnibus diebus usque ad consummationem fc-culi .

24. Numquid caelum & terram ego non im-pleo ? ) Sicut enim nulla pars corporis expersest animas, sed ubicumque sensus, ibi & anima,ita nihil Dei vacuum, & tamen omnia implens,peccatorem non implet . Spiritibus enim im-mundis plenus est , & hujusmodi ut impleatura Deo fieri non potest , nisi ab omnibus aliisquT ipsum implent, vacuus fiat • Nam dignosimplet in ccelo & in terra . Domini enim nonterra & omnia qute in ea sunt, sc^ terra , &plemtudo ejus : quasi in ipsa sint quidam , quiplenitudo terite non sunt. Plenitudo etenim ter-ra? sunt , qui sunt impleti ab eo qui dixit :Numquid non cotium & terrarrl ego impleo , di-cit Dominus ?

28. Propheta in quo fopnium efl y narret. )Quoniam & pseudo-prophetas abutebantur ver-itos illis-, U,ec dicit Dgminus , veros prophetascmentientes,ct3pus erat signis qute utrosque di-scernerent . Et erat sine secundum Apostolumspirituum discretionis donum , & qui illud ha-bebat, dijudicabat spiritus, sive bonos, sive ma-los , quemadmodum mensarius numisma siveprobiun, sive adulteratum. Sed praster scientiam

Pjal. 23.

tur,

in

Luc.U'l*

generalem , satis est ad stiscernenditm , & hocquod modo dicitur. Nam sermo meus, inquit,non vacuus est , & nutriens bestias, sed quasitriticum , cibusque rationalium :

28. Quid palea ad triticum ? ) Cur veroQuid palea ad triticum , & non ad hordeumdixit ? Apposuit enim Dominus panes hordea-ceos quidem ratione non utentibus , triticeosvero rationabilibus. Quare & nunc non dixit :

Quid palea ad hordeum ? scd ad triticum , ratio-nabilem expresse designans cibum . Est & aliudsignum : nam sermones Dei sunt sicut securisesedens petram ; quando auditor redargutus un-ita ut dicat: Nonne cor meum ardens eratme ? Ignis & triticum sermo est . Si verolaetatur 1 audiens qua» sibi voluptati sunt , nonpalea, sed securis est, apta non tantum ad cre-denda ligna, scd etiam ad petram scindendam ,non eam qu® secundum Christum intelligitur ,scd oppositam , quae conterenda est , juxta il-lud: Comerentur petree ante faciem Domini. Judith

30. Ecce ego propterea ad prophetas qui fu-- 1 *’runtur verba mea . ) Sicut qui emit vestimen-tum, siquidem a quo oportet , juste illud pos-sidet, scd qui furatus est, habet quideminju-ste tamen: eadem ratione inter eos qui de scri-pturis docent, qui animo adulterino & pollutoverba proferunt , fures sunt de quibus non in-congrue dici possit Omnes qui ante me vene j oaarunt , fures sunt & latrones , & non audierunteos oves. Talis est qui sermone utitur evange-lico, nec fidem illi pnustat, nec ad illius nor-mam vitam traducit , scd aliena voluntate ser-monis enunciatione utitur . Fur enim est , &dicetur ad illum: Qjn prsdtcas non furandum , R om .furaris.

jf.

1

P

'II

10'

i

CAPUT

XXIV.

,\b

.H

6 . Et ponam oculos meos &c. ) Quod mun-dus universus, boc proportione quadam est so-lus homo. Invenies hunc quidem appellari cae-lum, cum gerit imaginem caelestis : alium veroterram, si terreni prte se serat imaginem : namei qui peccavit dictum est : Terra es aliumin scipio habentem flumina salientia in vitam ;■

»ternam, fi sermones habeat potui aptissimos ; £

abum habentem mare falsum, & sstuofum , in )\

quo est draco , quem formavit Deus ad illu-dendum ei. Et peculiariter comperies hunc so. i

scm , illum vero dictum lunam , ac sidera , .

quandoquidem na erit & rejurretho mortuorum. , o?i5-^( Et post pauca . ) Nunc vero illum ait ha?csimilitudo ficum este valde malam . Dulcemquippe illum maturitate virtus efficit, ita uttotus animus , & spiritus , & corpus dulce fitvirtutum qualitate illis adveniente. Pravitas au-tem ipsum reddit malum , nec esui idoneum .

Verum si quis qusrat ficus non valde bonas ,quaerit illas extra pietatis mysteria, templumqueDei , sicut & non valde malas . Nam si insti-tuendum se tradiderit ante faciem templi Do-mini , sunt ficus valde bona» , quales novit fa-cere Christus, aut mals. Neque enim qua? fo-ris est ficus mala, expulit sermones Dei ad po-steriora. Igitur circa templum Dei , divinaquedogmata duo calathi jacent. Scit vero qui eli-git, ubi singulos reponit, non serens ficus val-de mala? qualitatem valde bonis immiscere: Mo. s/

dicumque quippe fermentum totam fermentat mix- 5 ’turam: sin aliter , contrarium • Lt fortasse ca-la-