IN J E R

Sathus ficuum malarum , gehenna est ignis fern*piterni} malarum verp, regnum cslorum , Et

faucis interjestis . At quando falathos Prcphe-tä vidit ? Post captivitatem, inquit f Nam fi refipexeris Salvatoris adventum, populique captivi-tatem, nec non Ac nos natura alienos & extraJerusalem, nunc autem ob fidem in Deum, ve-ritatisque dulcedinem, redditos ficus bonas , vi-debis ficuum bonarum calathum ; si vero eosqui ex circumcisione sunt , post hanc captivita-tem perspexeris, videbis malarum, & qua? co-medi non possunt, calathum « Nec fatis est fi-cus esse valde bonas, sed & ficubus primi tem-poris similes esse oportet. Serotina quippe ficusnon est, cui salvandus comparatur,

6. Et readificabo eos . ) Christus sedificator& architectus est, de quo in prophetis dictumest: Hic tedificabit civitatem meam , & capti-j er vitatem populi mei convertet. Ait itaque Domi-

M* nus •• Et tedificabo eos , & non destruam . Bo-nus etenim cum sit Deus, »dificia quasdam de-struit; oportet enim aedificium in nobis immun-dorum spirituum everti , sicque templum Deoerigi ex virtutibus , rectisque dogmatibus , utappareat in illo gloria ejus. Est praeterea & agri-cola plantans . & inferens eos qui digni lunt ,quoniam Salvator serens tanquam radix omnesha» palmites, ait: Ego sum vitis veta , vos autem*> j, ’ palmites; pater vero meus agricola est , Omnempalmitem in me manentem , & bonum frustumafferentem pater meus purgat , ut frustum plusafferat: omnem vero palmitem in me manentem& frustum non ferentem pater meus excidit ,& m ignem mittit. Non in gentilibus, sed iufidelibus verificatur illud, in eo manens & nonserens fractum, qualis est qui fidelem se dicit,& licenter delinquit: qui merito exciditur; pur-gat vero palmitem fructum serentem , ut si inaliquo negligens suerit tanquam homo, corrigat,

c A ? U T XXIX.

4. Super transmigrationem quam transtuli eJerusalem . / Jerusalem , ut fope adnotatum est,sumitur pro ecclesia, qua? e st civitas Dei , v i,vis aedificata lapidibus ; e qua qui delinquitejicitur , Nabuchodonosori , nempe Satana? tra-s.Cor «litus. Ait enjm Paulus de fornicatore : Trade „

• M« Y e hujusmodi Satane in interitum camis , ut

spiritus salvus fit in die Domini. Et in primai,Ti m a< l Timotheum epistola de blasphemis , Quos

• ,i0 * tradidi Satane , ut erudiantur non blasphema•

re . Sciat autem quicumque e Jerusalem ejici** ur > se , ni competenti tempore extra eccle-fiam, quL agenda sunt faciat, in Jerusalem nonre iturum . Ejicitur vero qui peccat , licet abommibus non ejiciatur. Oportet autem ipsum,um extra degit , curare ut domum aedificet ,or o que plantet : qu® si non fecerit , nequeymoo icum numerum septuaginta annorum com-p event qm ad sabbatum quietemque spectat ,non re 1 it communicaturus ecclefi® , sed con-demnatus, ut extra Jerusalem degat.

6. Et accipite uxores. ) Quid est autem uxo-

»A 8. , * CS ac 5 !P ere Manifestavit qui de sapientia di-. Xit : Hanc quesivi sponsam ducere mihi , &amator fastus sum pulchritudinis illius . Opor-i et . untern eam adamare , ut in Proverbiis nos• ^on illis verbis docuit: Diligas illam , &

‘exalt i* * e Vall °' & f0lsa wcumda eam , &

a lt • Alias quoque pra?ter sapientiam

y«

E M I A M. 167

uxores intellige , casteras nempe virtutes . Sicenim multas ducere licebit uxores , ex quibusprocreandi sunt filii: a sapientia sapientia; sermo»ut Ac alios a?difices, a castitate castitatis opera ,ut castos & vita & sermone efficias : a justitia' Justitiae opera in vita civili & contractibus , &justos quoque docetis , ex justitia filios susci-pies , Filios etiam generabis ex filiis, & filias »filios quidem, sacras cogitationes & dogmata »filias autem, operationes.

8. Non seducant vos vates vestri. ) Turbataenim Jerusalem, Babylonio instante, ad praesa-gia, ut credendum est, confugiebant , quid fu,turum esset stire cupientes. Sed pseudoprophe-tae sancto Spiritu se praedicere asseverabant ; exaliis vero hi divinationes , illi somnia prosere-bant . Idcirco ab omni prorsus impia praedictio-ne abstinendum est. Si enim stellae fortasse ope-rantur, frustra gloriamur . Quare ait : Dicant lf at - 47 -ij.astrologi coeli , quid velit Dominus de te . Et , Num.13.zfnon erit auguratio in Jacob , neque vaticiniumin Israel . Fac te igitur divina praecognitionedignum . Infert enim post illud: Non erit va-ticinium in Israel . Certo tempore dicetur Jacob lbi4.

& Israel quid operabitur Deus.

ai. Sic dicit Dominus super Achiab . ) Ea-dem patietur omnis haec agens senior a regeBabylonis. Si enim qui indigne sumit euchari-stiam, in judicium sumit, quanto magis qui se-det in ccetu seniorum cum conscientia polluta ,

Christi collegium maculans ? Quis enim pius

cum eo considens audebit dicere: Non sedi cum 25.4,

concilio vanitatis , & qua? sequuntur?

CAPUT XXX.

18. Et adipcabuur civitas supernem . ) Poteris etiam dicere suam hic bonita-tem manifestasse , propter quam etiam severeagitquihustumagenduni.ita est. Quapropter postacerbam curationem , redificabitur, inquit, civi-

tas in excelso suo. Jn quo excelso? Non potest Matio. 5.civitas abscondi super montem posita , qualis ,4 '*est, <31!® njfiil Bumile, nihil humanum lapit ,voluptates dico, terrenasque divitias, & glorio-las. Consurrexit namque cum Christo, & qu®sursum sunt qusrit. JJ®c te agente , aedificabi-tur civitas tua in excelso suo.

21. Quis est iste qui dedit cor suum revertiad me i Tanquam de « aliqua rara loquitur .

Mos autem est sacra? scriptura post amara sub-jungere humana ad c °nsolationem , & post ju-cunda rursus inferre amara, ne spretis bonitatisDei divitiis, thesaurizent sibi iram in die furo-ris . Quare ait : tra e greffa fuerit , non re- T

vertetur donec faci at ^ u <e vult Deus. Vult au-tem Deus, & ira ^ nt ssUL vult Deus effician-tur. Si quis cn‘ m noluerit voluntati Dei verbiacquiestere , funditur in eum ira , Ne itaquenobis opus sit erudiens ira.

r. A P U T XXXL

9. Divertere faciem super fossas aquarum . )

Non enim per desertum sicut olim, sed per cul-tam & habitatam. Tropice vero in consolationequia beati qui lugent quoniam ipsi consolabuntur. Mattb.uUi o. Annuntiate in infulis quee procul sunt )

Infula? procul sita? illa? sunt qua? vitae hujus flu-ctibus a?stuant; qua? antequam veniant ad salu-tem , longe absunt a veritate. Redemit vero Ja-cob