Tbren, I.
MONITUM
ORIGENIS
*E S H r H T I K AIN LAMENTATIONES JEREMI^E-
C Ommentarios in J eremis Lamentationes ab Qrigene fuisse elaboratos Alexan-dri# ante annum 231 . discimus ex Eusebii Hiß. lib, 6 . cap, 34. Quinque aitEusebius ad suam usque eetatem pervenisse tomos , novem commemorat Ni-cephorus lib. 5 .eap. 15 . In bis tomis mentionem faciebat Origenes librorum quos deResurreffione scripserat , teßs Eufebio loco supra citato , Horum nihil bodie super-eß , nifi sorte inde excerpta fint Igca sequentia qu# sub Origcnis nomine exhibet Ca-tena Qbislerii in Lamentationes ->
•Exegetica.
E X
O R I G E N E
SELECTA
IN THRENOS.
CAPUT I.
T sablum est postquam in ca-ptivitatem redaßus est Israel. )Jeremias , populo in captivita-tem ducto, & commorante Ba-bylone , deplorat urbem , regio*nem , & populum ob ea quasobtigerunt, sententias distincte describens, inci-pientes ordine elementorum apud Hebrasos ; &peracta lamentatione per singula elementa, eaquepostrema quas incipit ab ipso Thau, ultima He-bnEorum littera, rursus redit ad Aleph, & ite-rum plorat , idque quater facit, numerum vi-ginti duorum elementorum percurrens.
Ejusdem . ) Ideo Judasi aderunt veteris scri-pturae libros elementis pares este, ut omnis in-stitutio sit ad Dei cognitionem , quemadmodumaddiscentibus ad omnem disciplinam f Lint elemen-ta. Ideo fortasse quater repetuntur, quoniam &corporum elementa quatuor sunt. Et mserius. )In Threnisvero Aquilas, Theodotioniscjue editionusquam apparet, sed tantum Symmachi & Se-ptuaginta. Et rursus . ) Quasrat vero quispiamcur in libri titulo plurali numero scriptum fitlamentationes , in prooemio vero lamentationemsingulariter expresserit. Sed in partes divisas qui-dem sunt, elementis distinctae, verum omnes adunum plane referuntur, cum unum habeant ar-gumentum Israel.
Ejusdem secundum theoriam . Si viderimus ani-
mam in Diaboli, vel angelorum ejus potestatemredactam, & omnino factam inimicis virtutibussubditam, eam quas natura apta ad contemplan-dum est , & ad cognoscendas res, & curiosiusinquirendas accommodata, intelligemus quodam-modo & captivitatem, &■ eum qui in captivita-tem duxit. Sed confugientes ad Christum, quisecundum Isaiam prophetam captivis remissionemprasdicavit, a captivitate liberabimur, etiamsi quicaptivos duxit ad vincula usque inserenda pro-gressus sit . Venit quippe Jesus ad educendos evinculis constrictos, e domo carcerjs sedentes intenebris.
Sedit Jeremias flens . Luctum qui ex chari- ibid-täte est , & beatitudine dignus . Sancti nam-que est flere cum flentibus , & gaudere cum gau -dentibus . ,
Ejusdem. ) Cum appropinquaret JerusalemDominus flevit, dixit que : Si cognovisses tu qua ^ t! hsad pacem tibi. Jerusalem , Jerusalem qua occidisprophetas , & lapidas eos qui misti Junt ad te , >
quoties volui congregare filios tuos , quemadmo-dum gallina congregat pullos suos sub alas , &noluistis . pi'
Ejusdem . ) Si itaque beati qui lugetis , 1 U0 ' L liC ‘niam ridebitis , utique mysticum hoc lamentumedere oportebat Jeremiam, & fecundum illud : ^
Beati qui lugent , eos qui digni erant ploratu jAa ftdeplorare. ,/
Quomodo sedit sola civitas. ) Videtur autem,quod attinet ad litteram , significare multitudo
popu-