H O M I

esse quemdam qui possit regi somnium inter-pretari . Nunc, vero, ut cernis, Deus flagellatquasi pater, parcit autem non solum Israel, ve-rum & Aigyptiis, cum alieni sint ab eo, pro-pter propriam mansuetudinem . Et manifestumest, quia boni Dei opus super eos exerceatur,dum Joseph descendit in ^Egyptum, dum Pha-rao somnis admonetur, dum princeps vini inter-pretem indicat , dum interpres disserit vasa, at-que ita ubertatis tempore frugibus congregatis po-sterioris famis penuria vincitur. E quibus omni-bus perspicuum est, non esse immoderatam iram,qus ab h$reticis in creatore reprehenditur. Po-teramus quidem multas historias retexere ad hascprobanda quas dixi: sed ne videar a proposito re-cedere, compendium facio sermonis. Propositumquippe mihi est explanare de eo, quod propterpeccata sua captivus adductus sit populus Israel-r. Et ne sorte aliquis arbitretur peccatoresa Deo traditos ab eo ulterius non gubernari ,& semel in captivitatem redactos ultra dispen-sationem ejus & misericordiam non mereri, prä-sentem locum diligentius consideremus . Danielnon peccavit, Ananias, Azarias, Milael a pec-cato immunes fuerunt , & tamen captivi esse >sunt, ut ibi positi captivum populum con o arentur, & per exhortationem vocis NIE pcem-tentes in Jerusalem restituerent castigatos protempore- Septuaginta quippe annis servitutis sup-plicia pependerunt, ac sic deinde in sedes pro-prias reversi sunt , quia sanctus prophetarumsermo dejectos animos sublevaverat. Verum nonsolum ii quatuor in captivitate prophetE extite^runt, sed & Ezechiel unus ex eis fuit, & Za*charias filius Barachi® captivitatis tempore subDario rege cecinit. Inveniemus etiam Aggsum,multosque alios prophetarum iisdem prophetassetemporibus , ex quibus indicatur Deum nontantummodo punire peccantes , verum & mise-ricordiam miscere suppliciis- Quod si dubitas ,audi voces, tormenta patientium , quomodo sa-cratim & in cruciatibus suis clementiam Dei6. eloquantur: Cibabit nos pane lacrymarum , &potabis nos m lacrymis & i n mensura . Nonait indifferenter m lacrymis ; sost m lacrymisin mensura . Misericordia quippe Dei in ponde-re . Si non esset utile conversioni peccantiumadhibere tormenta peccantibus, numquam mise-ricors & benignus Deus pcenis scelera puniretsed quasi indulgentislimus pater ob hoc corri-pit filium , ut erudiat : quasi providentiflimusmagister ita severitate frontis lascivum discipu-lum castigat, ne amari se sentiens pereat . Vi-de Salomonem sapientifsimum omnium , quidi, correptionibus suspicetur . Fili noli ejse

»• an tmis in disciplina Dei , neque deficiascorreptus ab eo . Quem enim diligit Dominus ,corripn flagellat autem omnem filium quem re-cipit. ullus est enim, inquit Apostolus, filius,_ A"P ec eaverit non flagelletur a patre. Et'' perfeZr^r h T tCr diccn3 r Ii! dijcipüna

‘' J. an % Ua m filiis vobis offert se Deus.

feJrTlfJifllZ’y’" a " ¥ ‘ f “'"l fi-

Ji pitnam e fli S cu]as particeps fathsunt omnes adulteri & non ß- %/J« . Se d fit

or itans aliquis , qui ipf Q „omine iiE offensuscriminetur eam in Deo . C ui respondebimus ,

dis ^ Iram C ^ e iram s^ei quam necessariam«Wationem. Audi quod sit opus iv® Dei ;

m XT’ Ut corri S ar ’ ut emendet: Domine ne

Ua arguas me j neque in furore tua cor-

LIA L iZf

ripias me. Qui h$c loquitur, scit furorem Deinon esse inutilem ad sanitatem : sed ad hoc ad-hiberi , ut curet Egrotantes , ut emendet eosqui sermonem ejus audire contempserunt. Idcir-co nec deprecatur ne talibus remediis emende-tur , ne cum poenali medela recipiat pristinamsanitatem: quasi si servus jam inter flagella po-situs, dominum precetur, repromittens ei se im-perata facturum , & dicat .- Domine ne in ira Ibid.tua arguas me , neque in ira tua corripias me .

Omnia qus Dei sunt, bona sunt, & meremurcorripi. Ausculta qui dicat: Arguam eos in au-ditu angustia eorum . Ideo audivimus ea qusede tribulatione sunt, ut emendemur . In ma-ledictis quoque Levitici scriptum est : Si post Levit. ^ 16 .ista non obedierint , neque conversi fuerint adme , apponam eis plagas septem super peccataeorum. Si autem post bac conversi non suerint ,emendabo eos . Omnia Dei qu$ videntur amaraesse, in eruditionem & remedia proficiunt. Me-dicus est Deus , pater est Deus , dominus estnon asper , sed lenis est dominus . Si veneris,ad eos qui puniti sunt secundum eloquia scri-pturarum , compone scripturas scripturis , ut &te Apostolus docet, & videbis ibi dulcissima es-se, ubi amarissima existimantur. Scriptum est inPropheta: Non vindicat bis in idipsum in ju-dicio. Vindicavit semel in judicio per diluvium,vindicavit semel in judicio super Sodoma & Go-morram , vindicavit semel in judicio super Ae-gyptum , & sexcenta millia Israelitarum . Noliexistimare quod haec ultio poena tantum sueritpeccatoribus , quasi post mortem & suppliciaiterum a supplicio excipiendi sint . Puniti suntin praesenti ne in suturo jugiter punirentur .

Cerne pauperem in evangelio, squaliore & pe-nuria premitur , & postea in Abrahs sinu re-,quiescit . Recepit mala sua in vita sua . Undescis an receperint qui in diluvio sunt necati ,mala sua in vita? Unde nosti utrumne restitutasint SodoniE & GomorrE mala sua in vita sua?

Audi testimonium scripturarum, vis testamentiveteris testimonium discere? Vis novi edoceri ?Jgeftituetur Sodoma in antiquum ; & adhuc du-fcitas an bonus sit Dominus puniens Sodomitas?joUrabihus erit terra Sodomorum & Gomor- Matt. io.ifreoruw in die judicii , dicit Dominus miseransSodomitas . Benignus ergo est Deus , clemensest Deus- Solem suum vere oriri facit super bo- lbid.%. 45.nos & malos: & pluit vere Juper justos & inju-stos , non solum hunc quem oculis cernimus solem,sed & illum solem qui °culis mentis aspicitur. Egomalus eram, & ortus est mihi sol justitiae - Egomalus eram, &venitfuper me pluvia justitiae . Bo-nitas Dei est etiam in hisquEamara existimantur.

, Igitur in civitate constitutus est Propheta,

& cerne qus videat, ne dolores sentiat captivi-tatis , deorsum videt labores , sed sursum ele- p zeck uvans oculos, apertos suspicit cslos , cernit sibireseratacalesti®» videt similitudinem glori® Dei,videt quatuor animalia , de quibus multus fer-mo & disseilis interpretatio est - Cernit auri-eam* quatuor animalium . Cernit rotas se invi-cem continentes . Auriga quatuor animaliumnon totus est igneus, sed pubetenus a pedibus,

& exinde usque ad summum electri fulgore ru-tilat. Non enim solum tormenta habet Deus :sunt in eo etiam refrigeria. Punit peccatores ,sed per ea ministeria quse deorsum sunt . Ne-que enim Propheta ignem vidit in capite , autin his membris qus.a lumborum confinio ad

sum-