7 «

Dun- 9,

Job. 9°

Job. ult.

204 URIGENIS IN

ante diluvium, considera mundum integrum &eumdem post Noe in totius orbis naufragio sti-lum cum suis filiis ßc animalibus in arca serva-tum : considera quomodo post diluvium egresisus sit , & plantaverit vineam quodammodo se-cundi rursus orbis creator exi stens. falis est ju-stus ? vidit mundum ante diluvium, hoc est an-te consummationem ; vidit mundum in diluvio,in corruptione $c jn interitu peccatorum , qua?in die sunt eventura judicii rursum videbitmundum in resurrectione omnium peccatorum •Dicit mihi aliquis . Concedo de Noe m triatempora viderit, quid respondebis mihi de Da-niele ? ft hic ante captivitatem in patri® flo-ruit nobilitate, & deinceps in Babylonem trans-latus eunuchus effectus est, ut manifeste ex li-bro ipsius intelligi potest : vidit & reversionemin Jerusalem. Ut autem probetur quod ante ca-ptivitatem in Jerusalem fuerit , & post captivi-tatem eunuchus effectus fit, assumamus id quodad Ezechiatn dictum est ; Accipient de filiistuis , & facienp spadones in domo regis . Dein-de post septuaginta annos invenitur deprecansDeum , ut completo jam tempore captivitatisingrediatur Jerusalem. Habemus orationem ejusjn volumine proprio conscriptam , nec tamenpossumus invenire ubi sit mortuus . Vidit ergotria tempora ante captivitatem, in captivitate &post captivitatem • Talis justus est . Videamusautem an A Job tria tempora habuerit . Fuitquidem locuples : erant quippe ei oves septemmillia, cameli tria millia, juga boum qujnginta,

& supellex multa valde, filii septem, fili® tres.Deinde accepit potestatem Diabolus adversusCUm. Vide tempora commutata. Dives in libe-ris pater repente orbus efficitur: dives in cen-su dominus , ad ultimam deducitur egestatem .Ecce duo tempora • Post h®c apparet ei Domspus , & loquitur ei de nube , & ipse Job eaqu® simt in libro ejus scripta respondit, Igiturin primo tempore Dct laudibus prsdicatur ; infecundo tentationi traditur, & sevisiimo ulcerepercustus a pedibus usque ad caput tristia & dti-l-a perpetitur. Ad extremum factas sunt ei ovesquatuordecjm millia, cameli fex millia , jugaboum mille, asinas pascentes mille, & nascunturei filii septem , & sifikC . Atque ita & in Jobtria tempora deprehendimus, qu® in justis ho-minibus reperimus . Tria vident justi tempora,prassens, & commutationis, quando judicaturusest Deus, ct futurum post resurrectionem mor-tuorum , id est vita? coelestis perpetuitatem inChristo Jesu : C ui est gloria A imperium infecula sieculofum, Arnen,

homilia V.

De fo quod quatuor ultiones pessima; , id estgladius, fames, bestia? mala; & pestilentia in-ducuntur super terram peccatricem ; & oeparabola qua dicitur , Fili hominis fietligno vitis ? cap. iq.. & 15.

t. n?Arnes qu® propter peccatricem induciturX? terram , juxta possibilitatem nostrarumvirium discussa est , & post famem de best"§pessimis diximus quas immittet J 3 eus super pec-catores, Qqatuor enim ultiones jn principio pro-posuimus , e quibus reliqua; du® sunt de rona-pb®a & de morte . Et in prima quidem filio-

Ezechielem

nun & filiarum nomen tantum est , in secundavero A: tertia quam nunc conamur exponere ,filiorum & filiarum nomen annexum est, id estjn romph®a, qua corruunt qui c$de ejus dignafecerunt . Quis est ergo iste gladius , id est ,romph®a quam nos formidare debemus ne quan-do mittatur super terram nostram > super terramquam figuraliter exposuimus, ut & nobis nec es-se sit transire per gladium duples aliquid ha-bentem in poena? Habitus quippe ipsius gladiidividit & secat eum in quem infertur : si veroad acumen aciei ejus etiam tactus ipse poenalisest, dupliciter torquetur qui hoc gladio punien-dus est, Scriptum est enim ; Statuit igneam Q tru yromphaam , & Cherubim cufiodire viam lignivita , Et quomodo si gladius acutus & candensinferatur in corpus, duplicem tribuit cruciatum,adustionis , & c®dis , sic & romph®a qu® adcustodiam paradisi statuta memoratur , quamnunc ob expositionem gladii pr®sentis astumpsi-mus , duplicia infert tormenta , dum adurit &dividit. Ut autem necessarium aliquid ex quibusDeus sensum nostrum illuminat in loco praesen-ti interponamus, accipe exemplum . Aiunt stu-diosi medicinalis disciplins ad quasdam corpo-rum curationes necessariam este non solum sectio-nem ferri , verum etiam adustionem , Nam adeos qui canceris veterno computrescunt, canden-tem sive novacul® laminam sive quodeumqueacutissimi ferri genus adhibent, ut per ignemradices canceris evellantur , per incisionem au-tem putrida caro truncetur , & via pateat me-dicaminibus injiciendis. Quis putas nostrum can-ceris ( ut ira dicam ) habet simile peccatum ,ut non ei sufficiat aut simplex acumen ferri autsola ignis adustio, sed utraque adhibeantur, quouratur & fecetur? Audi Salvatorem ratione ignis& ferri in duobus Jocis significantem , In alioloco ait : Non veni mittere pacem super terram,sed gladium. In alio vero, Ignem veni mittere ^super terram , & utinam jam ardeat, Jgitur de- Luc.C'fert utrumque Salvator , gladium & ignem , &baptizat qu® non potuerunt Spiritus sancti pu-rificatione purgari . Sacramenta divina sunt &ineffabilia, & soli Deo cognita , plus tamen ingratiarum donatione, quam in tormentorum va-rietatibus constituta. Neque enim medici ex di-sciplina artis fu® rationabiliter eos quibus me-dentur secant, urunt, dantque poculum amaris-simi temperamenti , multaque alia prout causapostulat faciunt ; Deus autem universitatis Do-minus sine rationabili quadam sapientia, A sinedispensatione digna majestatis fu® poenas tantuminfert peccatoribus, Neque enim, ut existimant,ad hoc tantum adhibet supplicia ut torqueat ,sed quasi pater scit vulnera omnium nostrum ,scit qua ex causa quod »Icus natum sit , quseputredo infejicis anim® , ex quo ducatur exor-dio , qualis species doloris ex quo peccato ve-niat : stit & formas , modos ; & numeros pec-catorum , qui semel, bis, terque peccaverit, quiin una specie delictorum f®pe ruerit, qui in di-versis vitiorum fpeciebus singulis tantum vicibuserraverit. H®c omnia nos juxta sapientiam Deiqu®rere , secundum illud quod scriptumScrutans corda & renes Deus , & suppHct 3 MD Pf'ab eo irrogantur sic intelligere , quasi dignaDeo, & convenientia dispensationi ejus, nosvult, non tantummodo cruciari. Omnia quippe?d hoc condidit ut estent, & salutares fecit ge-nerationes mundi, & non est in eis medicamen-tum