lo6 O&X GENIS IN

■jp ^ monii ordinem derelinquentes, & auditorem mit-' lt ' iy * tentes ad librum. Lignum vitis ut in fructu esthonorabilius lignis omnibus, maxime bis quae insaltu fructificant, sic ad caetera opera inutiliusomnibus lignis est . Et vascula quaedam poliuntfieri, & in diversi. opera necessarii usus ad mi-nistrandum : de palmitibus autem vitis non so-lum vas aliquod & in opus utile quid fieri nonpotest , sed neque paxillus quidem est utilis .Ait ergo sermo divinus , quia ut palmes vitishonorabilior fit caeteris lignis, si afferat fructus,fic ab omnibus inferior judicetur, si id non ha-beat unde praecellit, atque in hunc modum eosqui imbuti sunt eloquiis Dei honorabiliores esseomnibus, & quocumque modo in vine® positosdignitate , cum afferant fructus , botros salutisJaem.z.zt. de qua scriptum est : Ego vero te plantavi vi-neam fructiferam , totam veram . Et alibi : Vi-Jsai.s.j. »ea Domini domus Israel est . Et rursum : Vi-/ 1 !-79-9. neam de JEgypto transtulisti , & reliqua j si au-tem non attulerint fructus, intantum ut a DeoJerem.z.zj, dici polfit , quomodo conversa es in amaritudi-nem vitis alterne ? tunc multo deteriores inveni-ri ab his lignis , qu» licet viliora sint , tamensuos afferunt fructus . Quomodo enim praecel-lunt ligna fylvarum vineas inferaces, eodem mo-do intra quandam dispensationem sapienti® divi-nae ex lignis vilioribus aliqua domui necessariafabricantur. Neque vero turberis, putans nos ex-tra scripturas affirmare quod dicimus , suturumesse ut de lignis fylv® aliquid utile fiat, id estde me ipso si non attulero proprios natur® me®fructus : si quidem & Apostolus imaginem quan-dam eorum vasorum qu® sunt in humana con-*. Tfer.au versatione assumit dicens : In magna autem domoto, non solum sunt vasa aurea , & argentea , sed &

lignea , & fictilia . ( Nota quia vasa lignea nun-cupaverit ) & altu quidem in honorem , alia ve-ro in contumeliam . Ista vasa lignea qu® esse inmagna domo Apostolus pr®dicat, non sunt fa-cta de vitibus, non de palmitibus vinearum, sedex aliis lignis , qu® vilioris ordinis in nemori-bus fructificaverunt. Quantum ergo malum est& quale discrimen ut ligna quondam vilia inve-niantur in magna patrisfamilias domo, & palmesvitis me® inutilis in domo sit, & in ignem pro-jiciatur ? Hoc enim scriptum est , quia annuamputationem ejus consumat ignis . H®c in Eze-ehielem . Salvator vero hujus parabol® sensum, in evangelio ita perstrinxit , dicens : Ego sum* njttts , vos palmaes , pater meus agricola . Om~Jüd, r>2. nem palmitem qui in me manet & fructum af-fert , pater meus putat , ut fructus majores affe-rat , palmitem qui manet in me & fructum nonaffert , pater meus excidit , & in ignem mittit .■Vides vicinitatem utrorumque sermonum? Videsquomodo pater excidat, & jn ignem jaciat ?Nos insensati quasi negligenda quidem scripturafit, nolentes ea discere qu® nobis incutiant me-tum, sed ea audire cupientes, qu® prurientibusturibus incutiunt voluptatem, libenter audivimusqu® nos subvertant , qu® decipiant . Qui dicitproximo suo ignoscit nobis peccata nostra Deus,fi quidem & in talibus sacramentis ludimus, vi-ciffim nobis pollicentes, mappam mittet Deus.

a Neque enim , See. ) Catena mir. Si eodem spiritu pro-fbetant novi & veteris Testamenti Propheta , ac , fi altident/ revelatum fuerit , prior omnino tacere jubetur . N° nemoto mente Propheta prophetabant populo ; sed sani mente ,scienttS ac volentes , sermoni qui ad ea/ fiebat , ministrabant :

E % £ C H IE L E M

Et quia bonus est , & omnium peccata dissol-vit, oportebat nos sedere, & sollicito corde di-cere : si heri peccavimus , hodie poenitentiamagamus . Verum huic palmiti ( animal quippeest ) qui dicit : Potens est Deus & bonus agri-cola, qui non me excidat, & in ignem mittat,respondebit agricola ; Sed fi talis est palmes utfrustra sit in vite , nunquid poterit relinqui ?Nonne si dimittatur , impediet vitem , ne prosicco palmite virides & fructuum feraces afferatpalmites ? Quomodo enim boni agricol® est ex-cidere, & computare qu® sicca sunt, & trade-re in escam ignis infructuosos ramos : sic boniDei est de omnibus viribus infructuosos palmi-tes amputare , & igni tradere in perditionem .Verum nos ipsi nos ludimus, & decepti pariterac decipientes volumus magis errare cum pluri-mis quam ab errore converti : cum magis idqusrere debeamus quod ®dificet, quod timoremDei augeat, quod ad poenitentiam revocet, quodin confeflionem sceleris adducat, qUod nos faciatdiebus ac noctibus cogitare quomodo Dominoplaceamus , ut fiamus in vera vite Christo Je-su fructiferi palmites , & radici ejus adh®ren-tes: cui est gloria A imperium in fecula fecu-lorum, Amen.

H O M I L I A VI.

De eo quod dicitur 7 Fili hominis notas fac Je-

rusalem abominationes suas. Usque s Effudisti jj,fornicationem tuam in omni transitu.

r- /'""'Onsideranti mihi constantiam propheta-rum, miraculum subit , quomodo verecredentes Deo magis quam hominibus contem-pscrint mortem, pericula, contumelias, & om-nia qu® passi sunt ab eis qui arguebantur, dumvoluntati Dei in prophetatione deserviunt. Ad-mirabar quondam Esiiam antequam compararemEzechieli, & obstupescebam quomodo diceret :

Audite sermonem Domini , principes Sodomorum , Ffai. *•attendite legem Domini populus Gomorrhce. Quo ll ’mihi multitudinem sacrificiorum vestrorum , dicitDominus ? Dicebat enim h®c cum posset dice-re, vel tacere . a Neque enim ( ut quidam su-spicantur ) mente excidebant prophet» , & pxnecessitate spiritus loquebantur. Si ahi , ( inquitApostolus ) revelatum suerit sedenti , prior ta -ceat . Ex quo ostenditur potestatem habere eumqui loquatur , cum velit dicere , & cum velit s,

tacere. Et adjBalaam dicitur: Verumtamen ver - D‘ uti>l 'bum quod immitto in os tuum , hoc observa lo-qui .- quasi potestatem habente eo , nt acceptoverbo Dei diceret, seu taceret. Quid est ergoquod in Ezechiele admiror? Quia cum ei suis-set imperatum ut testaretur, & notas faceret Je-rusalem iniquitates ejus, non posuit ante oculosejus periculum quod ex pr®dicatione erat secu-turum , scd ut Dei tantum pr®cepta servaret ,loquutus est qu®cumque mandavit . Esto , sitmysterium, sit revelatio sacrat® intelligent,® deJerusalem , & his qu®cumque super eam dicun-tur ; attamen prophetans & fornicationis >ss am

arguit»

qui sermo nunquam humana voluntate delatu, ‘st r f e< * * P‘°defertur ad homines , cui HH sponte inservi«»* • Quumobremetiam Balaam ea se locuturum profitetur q ue Deo yP ,ran ueacceperit , tanquam potestatem habens «°» ‘a loquendi . AH ahoc ipsum confirmat Janas.