H O M I L I A VIII. Sc IX. 215

pturis eorum sibi mella collegit . Vade ad hae-reticos loquentes, hac dicit Moses, h®c Iscias,fise Jeremias, & videbis quomodo de labiis eo-rum non fluant mella , sed distillent decerpen-tium de scripturis verba paucissima . Et ideoIslel distillat de labiis mulieris meretricis. In ca-pite ergo omnis vi® aedificat lupanar . Esto ,intellectum sit lupanar, interpretemur & basemquam in omnibus plateis posuit meretrix Jeru-salem. Scriptum est in alio loco, quomodo inplateis manifeste advocat praetereuntes meretrix:varie quippe peccatum nos ad sc trahere festi-nat, sive per h®resim , sive per gentilem con-versationem . Et per hseresim quidem , quando»dificat lupanar in capite omnis vi®: per gen-tilem autem conversationem, quando basem po-

7 ' nit in omnibus plateis . Lata est enim & pn-tens via qua ducit ad perditionem . Cum ergoqu® dicit, & in quibus audientes instruere co-natur , de scripturis asserit, ®dificat lupanar incapite omnis vi®. Cum vero moralis locus fue-rit dissolutus, & luxuriosi prscipiens lascivumfecerit auditorem, quid aliud fecit quam basemposuit in omni via.

16 . 3 . Non est sabla ut meretrix congregans mer-

cedes . Videamus meretricem mercedes congre»

b S ’

"amem, & aliam rursus non congregantem .De hac enim qusritur quasi de meretrice noncongregante mercedes . a Cum videro esse me-retricem qu® non congreget mercedes, & lege-ro ad istam dictum, quia facta sit ut meretrixnon congregans mercedes, dicam congregari mer-cedes esse peccando divitem fieri, peccando glo-riam in sccularibus comparare, peccando felici-ter in mundo agere . Quando per peccatum( ut dixi ) ista nascuntur , fornicatur anima &

congregat mercedes fornicationis fu®» gloriam ,divitias & reliqua qu® in perditionem anim®fu® conquisivit: quando vero fornicatur & nonagit prospere in saecularibus rebus, sed per hocquod peccavit etiam infeliciter vivit in seculo,meretrix est non congregans mercedes & con-traria faciens, id est, fornicariis mercedes ultrotribuens . Et tu dedisti mercedes omnibus ama-toribus 'tuis . Nonnunquam b anima divites facitamatores suos, laetantes in eo quod acceperintmercedes ab ea. Sed dicit mihi auditor: Mamfestius expone quomodo fornicetur anima mer-cedes tribuens de rebus viri fui. Sic emm ait& in P r®scnti, & i« aliis frequenter locis ser-mo divinus , quia sustulerit ea qu® umt vin ,& dederit meretrix Jerusalem amatoribus luis .Quid est hoc quod largitus est ei vir luus ,qu® postea facta adultera omne quod accepitdonat amatoribus suis ? Vir anim® sermo Deiest, sponsus amator verus, qui dedit ei castita-tem, dedit justitiam, dedit c®tera bona. Quan-do ergo voluerit anima sequi fortitudines con-trarias , id est ( ut pl an i U s dicam ) decem an-nis pudice vivens ad extremum fuerit fornica-' acci P« bona Viri fui, qu ® multo temporeim labore quaesierat, & fl at ea amatoribus scis,ii sanguinarii amatores rapiunt ad sc virtute;fer® anim®, & incedunt jactabundi super di-vitiis ejus & dicunt : abstuli ei decennalem ca-stitatem , eripui ab ea quinquennii justitiam

tacumQum

. °-r° meretricem, & c . ) Catena:

congregaris mercedes, ea anima est quit peccando fijftupran-iam contrariis potestatibus permittit , ut <»“mines sibi gloriam & divitias paret .

b -4nirna divites facit , &c. ) Catena: mss.

vendicavi mihi fortitudines ejus: oblitus est om'nium bonorum ejus Deus qu® aliquando fecit»quoniam comprehensi est in peccato, & obli-tus est ejus , quia consessa est nobis amica no-stra secreta qu® audierat, & tradidit omnia bo-na nobis amatoribus scis. Qu® discentes, omnicustodia servemus cor nostrum & attendamusnequando ea qu® viri sunt tradantur amatoribusscis : quin potius invitemus sponsum sermonem& veritatem , ut nobis siciar ornamenta aurea,variis expressa signis per varia pr®cepta, & or-nati effecti pr®paremur viro nostro Jeso Chri-sto, cui est gloria & imperium in secula secu-lorum. Amen .

HOMILIA IX.

De CO quod dicitur: Mater vestra Cetbea , & Ezech. 16.pater Amorrbaus , ulque: Et manum egeno «2* 4S :pauperi non porrigebat . Ibid. 49.

1. ✓~\Ui legit in principio prophetia? Jerufa-lern quomodo increpata sit quasi habensradicem & generationem de terra Cha-naan , patrem Amorrh$um , matremque Ce-theam: is si legerit etiam h®c qu® nunc inter-pretari nitimur, putabit eadem repeti, & unumsermonem dupliciter pr®dicari. Sed qui diligenslector est & ad curam ejus divin® scriptur® si-gnificantia pertinet, & confert pr®terita pr®sen-tibus & verbum verbo componit , videbit dif-ferentiam non fortuitam. Ibi quippe radix , in- Uid.quit, tua, & generatio tua de terra Cbanaan ;quod in prsscnti non dicitur: Pater tuus Amor .rhaus , & mater tua Cetbea : quod nunc nonsignificatur . Et iterum ibi primum ponitur .-Pater tuus Amorrbaus: fecundum : Mater tua ^Cetbea : hic vero : Mater vestra Cetbea , &pater vester Amorrhaus. Ibi quasi ad unam ser-mo fit, hic quasi ad plurimas. Nec enim ( utsuperius dixerat ) ait, mater tua, sed mater ve-stra . Quando ergo diffunditur peccatum , &longius malitia procedit , & peccatores sua in-ter sc peccata discerpunt , tunc non peccatorunus , verum in uno sunt plurimi , sicuti inexordio quando erat principium delinquendi »ne c dum erant tant® quant® nunc sunt multi-tudines- Unde utile mihi videtur a prxsenti ser-mone paululum recedentem naturam considera-re peccati atque virtutum . Ubi peccata sunt ,ibi est multitudo, ibi schismata , ibi h®rescs ,ibi dissensiones; ubi autem virtus, ibi singulari-tas , ibi unio, ex q u0 omnium credentium eratcor unum & anima una. Et ut manifestius di-cam, principium malorum omnium est multitu-do, principium autem bonorum coangustatio ,

& a turbis in singularitatem redactio : ut puta,nos omnes si salvandi fumus, ad unionem, utpersccti efficiamur in eodem scnsc, & j n eademsententia, S- simus unum corpus & unus spiri-tus. Si vero tales simus, ut non nos unitas cir-cumscribat » scd & de nobis dici possit , Ego x.Oor, H, 4.quidem fnm Pauli , ego vero Apollo , ego veraCephee , & adhuc a malitia scindimur atque di-vidimur , non sumus futuri ubi sunt illi qui rc*

digun*

rogans mercedes, anima est que voluptatum illecebris forni-catus in impuris potestatibus, eisque dat mercedes, dona queex Deo accepit illis prebens, &, quantum in ft est, illarumvoluntatibus serviens .